众文网1.求一篇大学思想道德与修养的论文
时代呼唤英才，希望在于青年。
全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与。中华民族的伟大复兴需要大学生去奋斗。
当代大学生要认清自己的历史使命，明确成才目标，确立为祖国为人民奋斗的志向。努力成长为对党对人民有所贡献的人才。
波澜壮阔的改革开放和建设中中国特色社会主义事业的伟大实践，为当代大学生展示才华实现理想提供了广阔的舞台，也对当代大学生思想道德素质提出了更高的要求。道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
它通过社会舆论，传统习俗和人们的内心信念来维系，是人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。了解道德的起源，本质，功能，作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。
人类最初的道德以及风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化，多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
到的作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性；最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
道德的调节功能是指道德通过评价的方式指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。
道德评价是道德调节的主要方式，社会舆论传统和人们的内心信念是道德调节所依赖以发挥的力量。如果道德反应社会发展的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调解社会整体和个人的关系使个人与他人，个人与社会的关系逐步完善和谐，使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化。
在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调解手段密切配合共同发挥调解效用。大学生的思想意识，思想品质，关系良好社会风尚的进行，关系社会主义和谐社会的构建。
在一定意思上关系到中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强思想道德建设，把有亮的思想到的作为高尚的人生追求，优良的行为品质，立身处世的根本准则。
个体在思想道德意识，道德行为方面，自觉的按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度，自我教育，自我锻炼，自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。高度的自觉性是道德修养的一个内在要求和重要特征。
大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情的自觉自愿得去学习，去思考去体验，从而提升道德修养的境界；其次，应积极主动的进行自我教育，自我启发，自我激励，坚韧不拔，脚踏实地，持之以恒的进行道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不定。道德修养并不是脱离实际的闭门思过，而是与社会实践相联系的个体道德上的自我反省和自我升华，与社会实践相联系，与道德主体具体的道德行为相联系，与道德主体的全部道德实践过程相联系，不参加社会实践，就不可能培养出优良的道德品质和高尚的道德人格。
在坚持道德修养与社会实践相联系的前提下，还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德修养。其一；学思并重的方法即通过虚心学习，善于思考，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行；其二，省察克制的方法，即通过反省检验以发现和找出自我思想与行为中的不良倾向，坏的念头并加以及时抑制和克服；其三，慎独自律的方法，即在无人知晓没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为；其四，积善成德的方法，即通过积累“善行”，或：美德“，使之巩固化，以逐渐凝结成优良的品德；其五，知行统一的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求以内化为自己的道德修养，并长期坚持下去，就能使自己不断进步，不断完善，从而达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。
中华民族在长达千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。
身为当代大学生，我们要在学好科学知识的同时，不断加强自身思想道德修养，努力成为祖国合格的接班人。
2.关于 思想政治的论文（自写最好）
（一）毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。
所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。
按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。
在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。
“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。
可见，实事求是原则简洁明晰地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。也就是说，毛泽东哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。
因此，实事求是原则涵盖着毛泽东哲学思想的精髓。 实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。
实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，革命就能胜利，就能发展；反之，革命就要遭到挫折，就要失败。这是我们党几十年的革命经验总结出的一条颠扑不破的真理。
毛泽东在长期的革命生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓。 （二）毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学思想具有同步性的特征毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学思想都是建立在一切从实际出发、实事求是、理论联系实际这个根本问题的认识基础上，是马克思主义普遍真理与我国革命具体实践相结合的产物。
因此，它们之间具有同步性的特征。 毛泽东的实事求是原则是从资产阶级改良主义的破产而汲取深刻的教训中萌发出来的。
毛泽东从青少年时代起就耳闻目睹帝国主义侵华的铁证。中国人民在水深火热的生活中挣扎，那时他就开始寻找救国救民的真理，探索中国革命的道路，立志改造旧中国、创造新中国的伟大理想，他根据对马克思主义的初步理解，逐步地认识到只有从我国的实际出发，才能找到解放中华民族的正确道路。
第一次鸦片战争以后，中国开始逐渐沦为殖民地半殖民地社会。当时，国难当头，民不聊生，为了拯救中华民族的危亡，大批有识之士不顾个人的安危，奋起抗争，孙中山先生就是中国民主主义革命的先驱者，提出建立一个资产阶级的联合政府，结果以失败告终。
为什么西方行之有效而拿到中国来就行不通了呢？人们都感到困惑。唯有毛泽东洞察秋毫，独树一帜，卓越的远见，发现这些设想存在一个共同的致命弱点，就是不符合中国的客观实际。
他认为脱离中国的客观实际，建立在唯心史观基础上，把希望寄托在什么“救世主”、什么“洋人”的支持是注定要失败的。因此，他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，必须依靠“民众大联合”进行革命。
这是他从我国革命实践中得出的重要结论。因此，他从湖南师范毕业以后，走上社会就更加认识到实践的重要性。
他在《讲堂录》中写道，闭门求学，其学无用，提出一切从实际出发，要“踏着人生社会的实际说话”，要“引入实际去研究实事和真理”。（注：《毛泽东早期文稿》（1912.6—1920.11）,363页。）
认为，吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱离不开中国这个地盘。关于这个地盘的情形，是不可不加以实地调查及研究。
为了研究解决中国和世界存在的各种社会实际问题，他发起成立了“问题研究会”。在会章中，他提出要把实际问题的研究和主义的研究结合起来，把社会的实践活动和资料的调查研究结合起来，以理论联系实际相结合的方法来指导工作，以上这些主张是他从实际出发、实事求是、理论联系实际的思想轮廓。
这对以后毛泽东哲学思想和实事求是原则及方法的形成产生极为重要的影响作用。 正是因为毛泽东非常重视一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的原则，所以，他才对国内外各种思想、学说进行调查和研究，并把二者有机地结合起来，因而能够在各种纷繁复杂的社会思潮中，最终选择马克思主义作为改造中国和世界的理论武器。
确立了他坚定的信念，彻底为人民服务的宗旨，实现了世界观的根本转变。毛泽东早年这些卓越建树与众不同的认识，表现在。
3.需要政治小论文500字 5篇
学习政治（思想品德）的意义 政治（思想品德）是人生的第一堂课，也是人生的必修之课。
在茫茫的人生道路中，你有亲人的鼓励，朋友的支持，老师的辅助，但是你还是感到不满足，不充实，自从你接触了政治（思想品德），你豁然开朗，茫茫的人生道路，从此充满色彩。首先做人的前提做一个有道德的人，做人做好了，成绩当然会好。
相反，道德品质不好的，成绩几乎是差的，因为人做好了，表示你道德素质高，对自己的成绩也要求高。而相反，道德品质低的人，对于成绩满不在乎，当然差啦。
学习政治（思想品德），你会在这世界中感到世间是如此美妙，你会明白怎样去做一个好人。并对社会有帮助的人，怎样让自己开心，别人开心，大家开心，你在成长的道路中，你会明辨社会的是非，怎样才能算是一个完美的人呢？我们知道世间没有完美的人，但我们努力做一个完美的人，当你认识自己错误，及时改正，当你知道自己的优点，继续发扬，我们不但自己完美，还要带动身边的每一个人。
人不分贫富，高贵与下贱，当你看见街上的乞丐，他可能是以前出名的歌手，当你看一个国际巨星，他的身世让你不敢相信，无父母，小学没毕业，就在街上流浪。政治（思想品德）让仇人变成朋友，一场战争化成和平往来，刚才还手拿武器对准敌人，顿时，武器被丢掉，握握手，好朋友，这就是政治（思想品德）的魔力。
它可以增进人们的友谊化解仇恨。政治（思想品德）它是人的心灵住所。
它可以让人换位思考，明白“已所不欲，勿失于人”。它可以让脆弱的心灵变坚强，让消极的人变积极。
政治（思想品德）有特殊的魔力，用正当的理由劝一个走到尽头的人，悬崖勒马。政治（思想品德）简单来说，就是在人的思想上来点教育，帮助人们有好的品德。
政治（思想品德）让我们了解诚信的价值，怎样做一个有正义感的人，我们怎样去热爱祖国，我们要换位思考，我们应该。
政治是什么？是人心灵的住所是人与人之间的友谊桥梁，是化解矛盾仇恨的良药，是教育人们的一本人生必读之书。
4.关于 思想政治的论文（自写最好）
孙中山先生就是中国民主主义革命的先驱者。
因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发。他饱读经史，随时随地都要以当时的历史条件为转移.6—1920.11),363页，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据。
他认为脱离中国的客观实际，建立在唯心史观基础上、再认识，实事求是原则简洁明晰地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。也就是说、发展每一重大的成就。）
认为？人们都感到困惑，深受熏陶，并在革命实践中加以批判、改造，马克思始终坚持实事求是的科学态度。这种科学态度也常见于马克思的一些理论著作中，他在《德意志意识形态》里指出，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。
在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，他从湖南师范毕业以后，走上社会就更加认识到实践的重要性，其实践中的求真精神当然不可能上升到无产阶级世界观的高度，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动，又是他对马克思主义哲学思想的继承、丰富和发展；同时，就能发展；反之。 十月革命一声炮响，马克思主义传入中国。
在马克思主义的影响下，革命就要遭到挫折，就要失败，他发起成立了“问题研究会”，他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，民不聊生，为了拯救中华民族的危亡，大批有识之士不顾个人的安危，奋起抗争。 毛泽东的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源，这是无庸置疑的事实。
固然。 毛泽东的实事求是原则是从资产阶级改良主义的破产而汲取深刻的教训中萌发出来的。
唯有毛泽东洞察秋毫，特别是中国传统哲学的求真精神，他更是心领神会，造诣颇高、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点，达到了运用自如和更高层次的境界，要按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物。马克思和恩格斯都指出：《共产党宣言》的基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，实事求是，理论联系实际的原则，所以、比较，然后加以综合性的处理，把详细地占有的材料进行分析，吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力。
他在《讲堂录》中写道，闭门求学。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识。
这是我们党几十年的革命经验总结出的一条颠扑不破的真理。毛泽东在长期的革命生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓，才能找到解放中华民族的正确道路、实事求是、理论联系实际的思想轮廓。
这对以后毛泽东哲学思想和实事求是原则及方法的形成产生极为重要的影响作用。 正是因为毛泽东非常重视一切从实际出发，其学无用，提出一切从实际出发，要“踏着人生社会的实际说话”、什么“洋人”的支持是注定要失败的。
因此。总之，就是要用马克思主义的立场，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识。
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，提出建立一个资产阶级的联合政府，我们的出发点是从事实际活动的人，但是随着中国革命不断地深入和发展，他开始涉猎中国的诸子百家。在会章中，他提出要把实际问题的研究和主义的研究结合起来，向认识的对象，由浅入深。
因此，他能具有雄厚的思想基础，开创了我国哲学思想的新篇章，奏出美妙动听的实事求是歌曲。成为震撼中国和世界的著名哲学大师，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法，什么时候坚持了实事求是的原则，革命就能胜利，在马克思一生中虽然没有明确提出实事求是的概念，但作为马克思主义的创始人、实事求是、理论联系实际的结果。
恩格斯对马克思的实事求是精神给予高度的评价，他认为马克思没有一个地方以事实去迁就自己的理论，相反地他力图把自己的理论表现为事实的结果。毛泽东早年这些卓越建树与众不同的认识，表现在他涉足社会就具有一切从实际出发、再实践，把握事物的本质和规律。
可见，把希望寄托在什么“救世主”，必须依靠“民众大联合”进行革命。毛泽东强调尊重事实，实现了世界观的根本转变（一）毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。
所谓实事求是，努力探讨具有中国特点的社会主义革命和建设的道路。 （三）毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学思想具有双重渊源 毛泽东的实事求是原则是毛泽东哲学思想的基本点，结果以失败告终，他根据对马克思主义的初步理解，逐步地认识到只有从我国的实际出发，以便制定出正确的路线、方针和政策。
实践证明。（注：《毛泽东早期文稿》（1912，中国开始逐渐沦为殖民地半殖民地社会、观点和方法、实事求是、理论联系实际这个根本问题的认识基础上，都是从实际出发，把社会的实践活动和资料的调查研究结合起来，以理论联系实际相结合的方法来指导工作，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律性。
因此，它们之间具。
5.高分求一篇政治小论文
这就是高手生写的论文。
我给你选了一篇。我在给你一个网址。
上面全是。自古至今，我们的圣哲们早已知道将“道德”他抬到至高的地位，曾几何时，德字成为评价人的标准，不知何故，随着时代的发展进步，我们却将所谓资本主义社会的素质，诸如自私自利，好逸恶劳，金钱至上.惟我独尊，甚至∶人不为己，天诛地灭，标成信条，反而将祖宗的遗训忘了吗？“文明”才是我国最好的名片！ 在公共场合，极有涵养的不再是中国人，被世界公认为有“绅士风度”的是英格兰人，被世人尊为睿智聪明的德意志人，最有公共观念，尊重人权的美利坚人.而中华民族，素有“礼仪之邦”的我们却不知“公德”为何物，光天化日下公然偷盗下水道封盖，砸电话亭，乱扔垃圾，随地吐痰……劣迹斑斑，数不胜数.同为华夏儿女，我们实在不愿被人取笑为素质低或是被贬为意识差.那么，我们该做些什么呢？当又一次见证我国综合国力的机会降临，我们不懈的努力着，时刻准备着握住它的手，“机会只属于有准备的人.”于是2001年7月13日，我国北京申奥成功，那一夜，举国欢腾，那一夜，全国人民都应该肃然起敬，都应该感动地流出热泪.因为它代表的是世界对我们的肯定，是我国进步和发展的有力标志.百年奥运，中华圆梦，从奥林匹亚山到万里长城，那是源自生命最初的梦想！ 2003年，8月3日.北京奥运会会徽公布∶中国印·舞动的北京.2005年6月北京奥运会志愿者项目正式启动.志愿者是奥运会真正的形象大使.志愿者标志的意义在于“心心相印的心形，象征心连心，奉献爱心，欢快舞动的人型象征手拉手，微笑服务.”自愿者的微笑成为北京最好的名片.2005年11月11日，北京奥运会吉祥物公布，福娃---五个可爱的亲密好伙伴，唱响“北京欢迎您！”他们的造型融入人鱼，大熊猫，藏铃羊，燕子以及奥林匹亚圣火的形象，把中国与世界连在一起.2006年11月30日，北京体育场“鸟剿”成型.2007年3月27日，北京奥运会倒记时500天.今天，我们以“迎奥运，讲文明，树新风”为口号成为奥运会真正的形象大使，时刻准备着.每个中国人，都希望成为奥运会志愿者.当然，一个口号对于社会中存在的那些不文明行为，也许不可能药到病除.当是，我相信，它就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些.并且我相信，每个人的心灵都像一扇窗，窗户打开，光亮就会进来.我相信，文明就在我们身边，离我们很近，很近，近的触手可及. 有时候，文明离我们只不过是几分钟的距离，耐心等待几分钟，绿灯就会亮起，有时候，文明离我们只不过是几十厘米的长度.别急着随手扔下果皮，几十厘米前也许只是一个垃圾桶；有时候，文明离我们只不过是一张纸的厚度，拿出一张纸巾至少代替了地板上一块“光彩”的痰迹；有时候，文明离我们很近很近.我相信，其实文明就在我们心中.我看到，一贯人走在前面开启一扇弹簧门即将过去的时候，发现有人随后，于是就继续推着们等后面的人，后面的人诚恳的表示谢意；我看到，在公共场合，人们考虑到别人的存在，不再大声喧哗；我看到，许多人见面的时候都会说：“你好！”我看到交管部门已经不容许“灰头土脸”的车上路.尽管你的车很高级，司机也不在轻易按喇叭，我看到……在我们身边在我们心中，在我们的记忆长河里，在我们汨汨的笔端下，有过多少温馨的爱的故事当这些爱的故事如微风，如细雨，吹拂过，滋润过我们的心田，浇灌过我们的灵魂，我们的心田因爱而肥沃，我们的灵魂因爱而饱满时，我们是多么幸福. 我相信，其实文明总在生活中不经意地流露着.电梯里，一个宝宝在妈妈怀里甜甜入睡的时候，你的电话响了，赶紧捂着口低声应答，而后，你和那位妈妈相视而笑.有时候，多一个手势，对别人来说是多一份体谅.当你正打算开动公交车，不远处一位老大爷蹒跚走来，你耐心等待，他扶着车门上车，你和那位老大爷相视而笑.有时候，多一点耐心的等待对别人来说就是多一份关爱。
你撑着伞在街的一侧打车，一位大妈从远方渐渐进入你的视野，她站在街的同侧，没有撑伞的她全身湿漉.你缓缓地把伞撑到了她的头上，你和那位大妈相视而笑.有时候，多一点分享，对别人来说就是多一份温暖.没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨，没有温暖怡人的微笑，便没有美好人生的绚烂.微笑是一种气质，气质得益于修养；微笑是 一种境界，境界依靠磨练..想要播洒阳光在别人心里，首先自己心里得阳光四溢，自己的心湖得蓄满爱和温情. 生活就是一方沃土，你播下什么，你就收获什么.播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种命运.当2007年4月26日，北京奥运会火炬接力传递路线及火炬发布，奥运火炬点燃激情，传递梦想.我相信我们每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步.我发现文明是一种力量，就像奥运火炬传递一样，在每个人传递也能汇聚所有人的热情.所有文明的热情.微笑的鼓掌吧，欢迎的掌声，文明的掌声，鼓励的掌声，让世界记住我们的掌声；文明的迈步吧，一小步，一小步，让全世界见证我们共创的一大步.迎奥运，拿出我们最好的名片--。
6.求大学思想品德政治论文一篇,主题不限
大学思想品德政治论文 学校德育工作是一项社会性的复杂的系统工程。
构建学校德育新体制，需要学校、社会、家庭方方面面携 手协作，密切配合。作为小学德育工作的有机构成部分的思想品德课在德育系统工程中占有重要地位和起着独 特作用。
为进一步深化思想品德课教学改革，加快我校实施“愉快教育”的步伐，完成历史赋予的重任，根据 我们实践体会，就思想品德课的地位、功能和教学规律问题略谈浅见，与同行研讨。 一、思想品德课在小学德育工作中的地位和功能 （一）思想品德课在小学德育系统工程中的地位 早在1985年，《中共中央关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》中，对思想品德课在学 校教育中的重要性、地位和作用已作了原则性的规定。
嗣后，《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通 知》、《思想品德课教学大纲》以及国家教委召开的全国中小学德育工作会议对此问题都作了具体阐明。同时 ，国家教委还集中力量编写了系列教材。
遗憾的是，在贯彻落实过程中，有的人口头上承认它的重要性，但在 实践中却把它作为软任务；有的教师厌教，因而影响学生厌学；有的教师未能正确处理好思想品德课与班主任 、少先队工作的辩证关系，往往把思想品德课这门具有特殊地位的学科当作为班主任工作服务的工具，处于从 属地位。这就极大地贬低了它应有的地位和削弱它的德育功能。
在加强小学德育工作的今天，我们应站在历史 的高度，以面向未来的战略眼光重新领悟中共中央有关德育工作的指示和思想品德课的地位作用。 思想品德课是学校德育的重要途径。
所谓“重要途径”，既不是唯一途径，也不是一般途径。而是占有重 要地位。
众所皆知，培养学生的思想道德素质是学校素质教育目标的有机构成部分。削弱德育就不能全面贯彻 党的教育方针。
实现德育目标多途径、多渠道。除思想品德课教学外，还有班主任工作、少先队活动和各学科 教学等等。
这些基本渠道既相互联系又有区别，彼此相互促进密切配合，共同为实现德育目标服务。但是，必 须看到思想品德课在诸渠道中处于特殊地位和起着其他途径所不能取代的独特作用。
思想品德课以课堂教学为 基本形式，遵照自身的教学大纲，以比较系统的道德观点、道德观念，直接地向小学生进行共产主义思想品德 教育；每一个道德观点、道德观念的教育都是一场“阵地战”、“攻坚战”，像钉子入木那样，牢牢地在学生 头脑中扎根，并引导学生相应地转化为良好的行为习惯。班主任和少先队工作着重及时抓住学生现实思想和行 为进行教育，灵活性强但欠系统。
各学科教学虽含有思想品德教育因素，仅从本学科特点出发，适当地联系学 生思想实际，没有象思想品德课那么直接、系统。可见，思想品德课的特殊地位、重要途径不是人们主观的臆 造，而是有着不容否认的客观依据。
还要强调指出：思想品德课设置是小学教育社会主义性质的一个重要标志。把它作为一门学生思想品德奠 基课程列入教学计划之中，就是为了更有效地实施素质基础教育，为培养社会主义现代化建设的各级各类人才 和各行各业的劳动者奠定初步的良好的思想品德基础，为培养21世纪所需要的社会主义劳动者奠定思想基础 。
目前西方资本主义国家也很重视在小学开设不同名称的道德课，所不同的是，它们是资本主义思想体系的基 础，而我国的思想品德教育则是社会主义道德的组成部分。那种把思想品德看作是一种软任务，将它贬低为为 班主任工作服务的一种手段，无疑是扭曲了思想品德课本来的真实面目。
（二）小学思想品德课的教育功能 辩证唯物主义认为，功能是事物作用于他物的能力，即系统作用于环境的能力。同任何事物一样，思想品 德课的教育功能是固有的，具有客观实在性。
人们只有充分认识其本身固有的内在的功能，才能在对学生思想 品德课的教学中发挥其应有的作用，收到预期效果。思想品德课作为学校的一种教学活动，它与任何学科教学 一样，具有全面育人的功能，但由于思想品德课在学校德育中的特殊地位，在实现教学的全面育人功能中它又 承担着自身固有的独特功能。
《思想品德课教学大纲》规定：思想品德课“对引导学生从小逐步形成良好的思 想品德和文明行为习惯起着奠基作用。”这是思想品德课最显著、最突出、最主要的功能。
现实表明，小学是 民族素质的基础教育。学校的全部教育、教学活动，都是为了使学生掌握一定的文化科学基础知识，具有良好 的心理素质和健康体魄，促使全体学生整体素质和个性特长得到协调充分的发展。
对思想品德课教学而言，更 为重要的是：“教育学生初步具有“五爱”的思想感情；初步养成关心他人、关心集体、认真负责、诚实、勇 敢、勤劳、节俭等品德和文明礼貌、遵守纪律等行为习惯；初步具有辨别是非美丑善恶的能力”。总之，《思 想品德课教学大纲》规定的思想品德课教学的功能，既是客观现实的反映，历史赋予的重任，又是时代的要求 。
二、思想品德课教学过程的特殊规律和运用 （一）思想品德课教学的特殊规律 规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。任何事物都按其本身固有。
7.高中政治小论文 范文
高中政治小论文写作指导 时政小论文的写作能够促进学生深入实际调查研究，有利于培养学生理论联系实际的能力；写作给与学生思维和想象的空间，有利于培养学生的创新精神和创新能力；还有利于思想政治课三维目标的统一落实，促进学生全面发展。
小论文写作形式比较新颖，深受学生喜爱。但要提高学生的写作能力和论文的质量，教师必须加以以下指导： 第一： 积极动员，树立信心，在写作的方法和技巧上给予指导，使学生弄清怎样拟定题目，怎样搜集材料，怎样谋篇布局等。
第二：认真学习基本理论，积极参加社会实践。要写好小论文，一方面要认真学习基本理论，掌握基本观点；另一方面要引导学生走出课堂，积极参加社会实践。
例如我在学完《经济生活》第二单元后，要求学生写一篇以价格波动与企业的经营为主题的小论文，首先让学生具体了解价格波动的原因、表现、对生产生活的影响以及企业经营的有关课本知识；然后，带领学生到附近的工厂、企业实地调查走访，收集企业经营决策方面的事例。为小论文写作提供丰富的感性材料。
第三：紧跟形势，独立思考，写出小论文的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。
善于对平凡的事情进行深入分析，寻找其不寻常之处。例如在《政治生活》第二单元，撰写关于打造权威政府的小论文，除了要认真学习课本上关于政府性质、职能、高中各年级课件教案习题汇总语文数学英语物理化学【爱文库】核心用户上传 朝阳【wlsh0908】整理 工作原则的基本知识外，更重要的是了解时政材料，深入分析、认真思考，才能找出富有时代气息和现实意义的切入点。
第四：以小见大、材料精要、语言简练。短小精悍是小论文的一个显著特点，论文题目要小，有利于深入透彻的把问题分析清楚。
小论文的语言也要凝练准确，表述简明扼要。范文赶 集集市是人们交换商品的地方。
古时候由于交通不便，各家各户所需的生活用品难以自给自足。于是人们约定，在某个特殊的日子，聚集到同一个地方，把自己剩余的物品卖出去，也换取一些缺少的物品。
而人们在这特殊的一天，到集市交换商品的活动，也被称之为赶集。 随着现在科学技术的进步，交通也越来越便利，人们可以随时在商店买到自己想要的东西。
但赶集，这一古老的文化传统，却在社会飞速的发展中，被保留下来了。现在的人们赶集，大概不再单纯是为了物品或是钱财，而是在体味这种古老的文化，感受热闹的气氛。
不知别人是否这样想，至少我是这样的。 由于家在城市郊区，虽然那里原有的座座大山被开发得七七八八，各家各户也聚居到了公路两旁，但我仍很幸运的能在那条宽阔的大马路上看到热闹的集市。
镇上赶集的日子定在逢六的日期，由于时代的进步，日期也由以前的农历记法改成了公元记法。 那天一大清早，院子外一向安静的路上，总能听到脚步声。
放眼望去，便能瞧见几个挑着担子或是推着板车的人。他们走得很急，且朝着一个方向，那便是山那边的大马路。
总在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千万个不愿意，爸妈也会拖着我，带个篮子，一路悠悠闲闲地向集市进发。到集市的路不远，也很好走，大约半小时就能到。
到了赶集的马路上，那里早已熙熙攘攘地挤满了人，在宽阔的马路此时也显得有些拥挤了。再看看那些摊位上，组织者划出的摊位区域早已被一个不剩地占满。
从头到尾走过有卖服装的，卖菜和水果的，卖鱼肉干货的，卖日用品的，他们大多是从外地批发货品在此销售，偶尔也看到几个外地打扮的，卖些少见的特产，当然还有当地的农户，占一小块地方，卖些自产的蔬菜和鸡蛋，卖完了就走，自己也成了买方，然后带着采购的商品满足地回家去了。 当然来者也不全是买卖东西的，也有来寻味的。
比如偶尔可见的，带着相机或画板的艺术家，开着小车找新鲜的城里人。这种在繁杂的都市少见的文化行为，吸引了不少“游客”的目光。
赶集让许多人见到了久违的老朋友，也交到了新朋友。见了面打声招呼，叨叨家常，感情也在此过程中加深了。
中午时分，人潮渐渐散去，马路又恢复了以前的宽广。许多摊户在忙着收摊子，也有在做最后一笔生意的。
我们的篮子里多了不少好玩的，好吃的土产品。大家都兴高采烈地满载而归。
赶集是中国农村地区一种特有的传统文化，虽然方式有些落后了，但时代赋予了他更深更广的含义。这种文化不但是人们广为接受的，也是不可失去的。
它展现了中华文明的进步。因此在社会发展的今天，我们应该继续保持并发展它，传承其精华，摒弃其糟粕，进一步弘扬中华古老文化。
汉 语 和 爱 国 在激越的国歌声中，我们仰望国旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的爱国情愫，在这个激动人心的时刻，我想对大家说：拿出你的真心，付出你的热情，拥抱我们的汉语，因为这是爱国精神在我们身上最好的体现。汉语：如同黄皮肤黑眼睛；如同长江、长城、黄山、黄河，是我们民族的徽记；如同五星红旗和《义勇军进行曲》是我们祖国的象征。
汉语：是世界上最美的语言它蕴意丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；安如诗如画，如歌如葩，。