众文网1.人物形象设计的毕业论文怎么写
王熙凤与郝思嘉人物形象比较 目 录 摘要I AbstractII 绪论1 一 、美丽躯壳下丑陋的灵魂2 （一）美丽的外表2 （二）丑陋的灵魂3 二 、王熙凤和郝思嘉的大胆泼辣、精明能干及柔美与温情5 （一）大胆泼辣、精明能干、争强好胜的女强人王熙凤和郝思嘉5 （二）性格柔美与温情的王熙凤和郝思嘉7 三 、金钱的女儿也有精神追求8 四 、王熙凤和郝思嘉的女性意识和局限性10 五 、造成两位女主人公性格多样性的原因12 （一）她们性格多样性的形成跟当时的时代背景息息相关12 （二）家庭对她们的影响12 （三）当时传统的社会观念也是形成她们性格多样性的原因之一13 （四）各种教条的束缚是形成她们性格多样性的重要因素14 （五）她们性格多样性的形成与自身的性格也有很大关系15 结论17 参考文献18 附录19 致谢20 本文档是会员文档，如果你是会员，请登陆。
如果不是会员请注册。 ∷下载地址∷ ∷相关文档∷ 下载地址1 。
2.关于张无忌人物形象分析的论文题目
金庸小说中张无忌形象分析（转载）2007-12-07 18:55【内容摘要】金庸小说所涉及的思想可以说是诸子百家，九流三教，几乎包罗一切，而在文学方面 ，则诗、词、歌、赋、对联、谜语、小曲应有尽有，而且都十分妥贴得体。
①本文试图从中国传统文化儒、墨、佛、道来分析张无忌的个性特征。张无忌作为金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠能记》的主人公。
在金庸小说所创作的众多主人公中，他是一个比较独特、性格复杂的人物形象。他没有郭靖的诚朴质实，杨过的深情狂放，也没有萧峰的邻袖魄力，更没有朱元璋的机诈权谋。
在《倚天屠能记》中他最鲜明的性格特色是“博爱”，作家赋予他的本性也就是“博爱”二字。爱是一切文学艺术作品永恒的话题，也是作家通过这个人物形象所要宣扬的主题。
几千年前的先贤圣哲思想几乎都提到了这个“爱”字。儒家的仁爱、墨家的兼爱、佛家的慈悲、道家的善利万物思想等都紧紧地围绕着这个“爱”字。
张无忌出生在远离尘世烟火的极北冰火岛上，来到人间的第一声啼哭，就治好了谢逊多年来形成的“失心症”。也就是从这一声啼哭开始，张无忌爱的天使形象就开始定型。
自此，他便带着宽容、侠义和智慧挥动着“爱”的翅膀到处撒播善的种子，到处化解那些无休无止的仇恨。博爱——毫不利己、专门利人古希腊诗人萨福说：“有人说世间最美好的东西是骑兵、步兵和舰队，在我看来最好的东西是心中的爱。
②”世界上最美好的东西是人“心中的爱”。人所构想的理想人性是仁爱，是善，因而人性的根本应当是爱。
3张无忌从小生活在远离人世的极北冰火岛上，在父母及义父三人爱的卵翼下长大。根据马克思、恩格斯提出的：“真实地再现典型环境中典型人物的命题④”。
这种至善至美的环境，形成了他日后宽广的胸襟和博爱的情怀。早在二千多年前，儒家学说的代表人物孔子就提出了“仁”的观点。
儒家的“仁爱”是一种有次序的差等之爱。即要求以对父母兄弟之爱为中点，层层外推，逐渐扩充对宗族、国家和社会的爱，其中“亲亲”之爱最真实，最浓厚，即“孝悌也者，其为仁之本与。”
⑤在儒家看来，仁爱的首要条件，便是有孝心。我国漫长的封建皇朝历来以“孝”治天下。
“孝”也是我们中华民族的传统美德，源远流长，绵绵不绝一直到现代。中国古代素来就有“父母在，不远游”之说。
冰火岛上谢逊以横刀自刎逼迫张翠山一家离开，小无忌竟然也以横刀抹脖子来请求谢逊一起离开那个生活了十年的小岛；蝴蝶谷中胡青牛夫妇于他有师徒之实，他在去昆仑山途中葬好二人的尸首，日后成为明教教主以后，更在蝴蝶谷中举行抗元誓师大会，以报二位先师之恩；在迎接谢逊回归中土以后，更是想方设法、千方百计的救义父脱离虎口；濠州成婚之日，见到赵敏手中拿到谢逊的一缕头发，便终止了拜堂的礼节。武当五侠对他恩重如山，他始终铭记在心。
虽然曾受到他们的误会，可也一直以尊亲之礼对待众位师伯叔。至于兄弟之爱，主要体现在张无忌对待他大师伯宋远桥的儿子宋青书的一系列事件上。
我国的传统文化之中一直有“父慈子孝，兄宽弟忍”的玉律。宋大侠的武功才貌在江湖上素有威名，可是谈到胸襟却实在是有点狭窄。
光明顶上因妒忌周芷若对张无忌的喜爱之意，竟招招要致受重伤的张无忌于死地。屠师大会上，宋青书受了重伤，危在旦夕，张无忌明知他作恶多端：如偷窥峨眉女弟子卧室、弑师叔、投丐帮等等。
明知武当山门规多半容他不得，可他还是尽力出手相救。张无忌的这种爱心不仅仅反应在以父母兄弟之爱为中心的儒家“仁爱”观点上，他的爱更宽、更广，是一种无差别、尊卑的泛爱。
张无忌的这种泛爱个性，最符合墨子所提的“兼爱”。《韩非子·显学》篇记载：“世之显学，儒墨也。
儒之所至， 孔丘也，墨之所至，墨翟也。”⑥从两者的关系来看，墨子是孔子的徒弟，后“背叛”师门，自立门户，创立墨子。
可以说，墨家学说乃是墨子对儒家学说进行反思和批判的产物。因此，二者必然同中有异，异中有同。
墨子提倡“兼相爱”就是无差别的爱社会上所有人。墨子的“兼爱”是对孔子思想体系的基本观念“仁”的改造。
“兼爱”要求人们抛却血缘和等级差别的观念，爱人如己。⑦蝴蝶谷中学医的日子里，被金花婆婆打伤的武林人士中有好些是在武当山上逼死了无忌双亲的仇敌，可是张无忌还是想方设法医好了他们。
昆仑山山谷中一只小猿腿受伤了，他也医好了那只动物。后来更因治疗受伤的大白猿而得到了《九阳真经》，治好了身上的寒毒。
从这里可以看出，张无忌的仁心仁术不仅普及到了仇敌身上，更惠及到了动物身上。万安寺大火，张无忌不仅用“乾坤大挪移”神功成功拯救了六大门派众多高手，还接下了幼年时为逼迫他说出谢逊下落而给了他一记“玄冥神掌”，使他承受多年痛苦煎熬的鹿杖客。
这种拯救私人、宗派之仇敌的行为则有点近似于《新约全书·马太福音》中所载：“要爱你们的仇敌，不要与恶人作对。⑧”的基督教教义。
孙中山《民族主义》也曾提到：“古时最讲爱字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样的。”
⑨墨子所讲的“兼爱。
3.急求人物形象分析类论文的文献综述范文
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”
因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 聪明 狡猾 善于分析 赤壁之战反映了他的能言，冷静，祁山之战表明了他的机智，执着，忠心. 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。
以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。
在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。
在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”
他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。
黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。
来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。
何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”
诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。
如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。
诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。
受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。
五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。
虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。
诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。
诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”
在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”
诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。
六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
4.关于红楼梦中林黛玉的性格毕业论文选题理由
林黛玉的性格特征林黛玉是曹雪芹十分喜爱和同情的一个人物，曹雪芹在塑造这个形象的时候也花了大量的心血，这个形象是非常丰满的，读完《红楼梦》一个活生生的林黛玉已跃然纸上了。
那么，从小说的文字我们可以看到林黛玉有哪些性格特征呢？性格是表现在人对现实的态度和行为方式中的比较稳定的独特心理特征的总和。性格主要是由理智特征、情感特征、态度特征、和意志特征组成的。
我们只能从黛玉的言行和态度等方面，对其性格进行分析。3 影响黛玉性格形成的因素性格是在后天精神论地理环境中逐渐形成的，同时也受个体的生物学因素的影响〔3〕。
巴甫洛夫认为：人的性格是神经类型特征的环境的合金。即性格的形成有其生理基础和社会制约性。
至于环境和后天因素的相互作用的关系，刘金花老师在她主编的《儿童发展心理学》中有着深刻的分析，她认为：儿童最初表现出来的气质特点是儿童个性发展的基础，是个性塑的起跑线。儿童先天的生理上的差异或特点特约了父母或其他教养者与儿童相互作用的方式，也制约了父母和教养者对儿童作用的效果[4]。
如：对于一个生下来对人十分冷淡的孩子来说，可能不需要母亲对他表示更多、更亲热的行动，这是环境随着孩子的气质在改变；当然有时候孩子也会随着环境做相应改变，如：一个安静的儿童可能不讨喜爱说说笑笑的母亲的欢心，那么他就能在父母的影响下，而变得活泼起来。所以在分析林黛玉性格的成因的时候，也要把握好两点：内在的——生理和外在的——环境。
3.1 身体虚弱、抑郁性的气质对黛玉性格的影响研究表明：正常儿童的身体体格与个性特征存在着小的但有意义的相关。其中有个研究材料指出，10岁、11岁个子矮小、协调性较差、体质相对比较羸弱的儿童倾向于害臊、胆怯、消极、忧愁，对照之下，那些同龄中长得高的、强壮的、精力充沛的、协调性好的儿童往往是爱开玩笑的、自我表现的、健谈的、有创造性的[4]。
那么黛玉的体格特征与她的性格有什么关系呢？在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。
笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就可以看出来：她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时.在《秋窗夜雨夕》中，她写道：抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛.泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情。
.连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣.在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。由此可见：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。
她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。
这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。3.2 父母双亡对黛玉性格的影响母爱在5岁前儿童的性格形成中起着重要作用，是儿童性格发展的必要条件。
研究表明：缺乏母爱的儿童往往形成孤僻、不合群、任性和情绪反应冷漠等不良性格特征。父爱在儿童心理发展，特别是在性别角色的形成发展过程中也是不可或缺的。
父亲为男孩提供模仿与同化的榜样，为女孩提供与异性交往的样例，幼年没有与父亲接触过的孩子，在性别的社会化方面存在着不完全[5]。父母是孩子的第一任教师，良好亲子关系影响着孩子性格的形成。
黛玉7岁丧母，11岁丧父，这两件事，分别发生在她的学龄期和少年期，此时正是她的自我意识发展的关键时期，对她心灵又是两次重大的冲击，笔者认为：父母的相继辞世，是影响黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母双亡，孤苦零丁，不得不背井离乡，寄人篱下。
在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？” 黛玉听了，方洒泪拜别 。可以看出来，黛玉是极不愿离开自己的家的。
实在是不得已而为之。这时她才七岁，一个七岁的孩子就背井离乡，远走他方，在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。
在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时，。
5.人物形象分析论文内容该如何写
品析人物描写，感知人物形象 分析人物形象，要通过品析作家笔下的最能体现人物个性特征的外貌、语言、行动和心理等各方面的描写，并深入细致地加以分析，从而把握人物性格特点，深刻理解文章的思想内容。
赏读环境描写，明晰人物思想。 文学作品中的人物，都是在特定的环境下活动的。
这里说的环境，既是指自然环境，更多的是指社会环境。前者或渲染气氛，或点明背景，或烘托人物的内心，对人物起强化作用；后者是人物命运、性格及最终结局的外因。
结合具体的环境尤其是社会环境分析人物性格，是鉴赏人物形象的重要一环。 分析情节发展，概括人物性格。
情节本来就是人物行为和活动的过程，作家在展开情节的过程中，通过描写人物的外貌、行为和心理状态，再现活生生的鲜明个性。因此，分析人物形象，可以从情节入手，据情论人。
6.求毕业论文题目：要求《红楼梦》刘姥姥人物分析
刘姥姥，一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥小心谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。一个目不识丁的农村老太太，何以在贾府里畅游大观园、醉卧怡红院？
在《红楼梦》里，刘姥姥与贾府的渊源还得从他的女婿王狗儿说起，王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官，与贾府王夫人的父亲认识，又因同是姓王，借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。 于是王狗儿家就结了贾府这一富户。后来偏偏这王狗儿家不争气，弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲，寻求救济，于是刘姥姥一进荣国府就上演了。
刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。此刻刘姥姥在《红楼梦》里的使命仅仅完成了三分之一，更重要的戏份还在后头，这一回，刘姥姥可是大展身手，穿红戴绿，备受瞩目，让读者永远记住了这个老太太。 刘姥姥二进大观园，她第四个作用，就是为日后贾府败落巧姐被救埋下伏笔。这里边就写到当时王熙凤的女儿，大姐抱着一个大釉子玩，那时候还没取名，还没取名叫巧姐呢，抱着一个柚子玩，见板儿手里拿着一个佛手，然后她就要。丫鬟就哄着板儿把这个佛手给大姐换了柚子，板儿呢已经对佛手玩腻了，玩很久了，他看见那个柚子又圆又香，就换了，好，这里头什么讲究呢？这个好像是冥冥之中缘分是佛手指引的结果，曹雪芹在这儿他是进行了这么一番暗示。所以，让刘姥姥起名，刘姥姥不就说了嘛，取个“巧”字，将来必定是遇难成祥，逢凶化吉，全从这“巧”字上来。
转载请注明出处众文网 » 毕业论文选题人物形象分析(人物形象设计的毕业论文怎么写)