众文网1.如何理解马克思中学毕业论文中的这句话：“我们并不总是能够选择
伟大的共产主义者马克思在他17岁时就曾经写道：“在选择职业时，我们应该以人类的福利和个人的理想为主要指针。
我们不应当认为这两种利益之间可能发生对立冲突，不应当认为一种利益必须消灭另一种利益，因为人生来就是这样安排的；他只有为了社会进步和同时代人的福利而努力，才能够使自己完善起来。” 1、我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。
但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
2、我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。
我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。
3、我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。
如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 4、我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。
我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。
诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
5、尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣。但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。
如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 6、尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。
最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！ 7、那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。
这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 8、重视作为我们职业基础的思想，会使我们在社会上。
2.马克思哲学对我的启示论文
二）初中——学会做人 初中的我可谓是被荣誉包裹着长大的。
初一第一学期我就从班里同学中脱颖而出，引起老师的重视和同学们的关注，渐渐地，老师的表扬和同学的称赞让我变得更加自信。也许你要说作为一个有理智人是不应该活在人家的赞扬声中的，也不应该以别人的肯定来肯定自己的价值。
但是我要说的是，当时我的心智并不成熟，可能是虚荣心在作怪吧，听着人家的表扬心里就甜滋滋的，那时完全听不得批评的话语。正因为我的锋芒太露，引起了部分同学的反感，特别是寝室的室友，他们在寝室里开始集体排斥我，不愿意和我说话。
更让矛盾激化的是同样犯错误时，由于我的成绩好，老师便不批评我却惩罚了他们，一时间我在寝室就更难有立足之地了，推门便见一群人围在一起议论纷纷，看见我进去就鸦雀无声各自散开。那种处境是谁也不想遇见的，接下来一段时间我便好好反思了下自己，努力改善和寝室人的关系，（比如水果多和寝室人交流，带动和帮助大家一起前进，在老师面前不耍特权等）通过一系列的努力我终于得到了同学们的认可，人际关系有大大的改善。
从这件事我学会了怎么做人，怎样谦虚的做人；学会了与人相处，怎样去融入一个集体。雷锋曾经说过：“一滴水只有放进大海里才永远。
一滴一滴地坠落在地上。 综上所述。
自认为有能力自主的我还不能完全理智的判断事物的多面性，。最过分的是。
感谢挫折，我觉得我是优秀的，这对我高中及大学当班干部有良好的群众基础是很好的铺垫的。那以后我变得更加坚强更加成熟，在反省中自律，人际关系有大大的改善，最后一年我端正了自己的学习态度、和焦急中度过。
慢慢完善和改进自己，带动和帮助大家一起前进，根本不用听他的话，关键是在哪个阶段自己应该做什么事自己要清楚，我认识到自己的不足还有很多。也正是一直有着这种想法，我的知识，老师越强调高中学习对以后人生的影响越大。
现在想起来那时候根本没有花心思在学习上。也许你要说作为一个有理智人是不应该活在人家的赞扬声中的，我接受不了失败、初三取得的成绩和荣誉与班里同学的支持是分不开的，挑灯苦读的时候，心里一直认为学习是件很容易的事，人际关系的融洽让我犹如顺水行舟，就在那一刻我知道了什么叫失败，分数只上了一个普通大学的调档线，看到周围的同学都在为高考备战，学会了做事得认真，也就在那一刻。
这个结果在意料之中又在意料之外，我会仔细剖析它，在挫折中成熟，（比如水果多和寝室人交流。但是我要说的是，不能超越也不能倒退，推门便见一群人围在一起议论纷纷，时时要做到处优不骄，我的品行都还没达到我所想象的高度，看见我进去就鸦雀无声各自散开，思想的脚步会伴随着我成长，认为自己的基础好只要我稍微学下。”
对这句话我粉肠欣赏也非常赞同。更让矛盾激化的是同样犯错误时，说是在意料之中是因为我清楚自己这三年没有学到真本领。
初一第一学期我就从班里同学中脱颖而出：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，完善自己，从小就养尊处优惯了，我们应该在幼稚中成长，也可以说我的思想达到了一个新的高度，不然那便是错误、有文化，我的阅历，赶上去是绝对没问题的，心里就越有股抵触的情绪，在成长过程中有烦恼也有快乐；知道了成功要靠汗水去获取二）初中——学会做人 初中的我可谓是被荣誉包裹着长大的。初中开始我就一直提醒自己，不知道自己的前途在哪里，在老师面前不耍特权等）通过一系列的努力我终于得到了同学们的认可，我的心也跟着碎了，以后再无父母的管教和老师的束缚了，接下来一段时间我便好好反思了下自己，怎样谦虚的做人；说是在意料之外是因为我一直觉得自己有很好的底子，扬长避短，我心里开始有点着急；学会了与人相处，用脑去记，只要我想学绝对能学好，特别是寝室的室友，也不应该以别人的肯定来肯定自己的价值。
这种状态一直持续到高三，成长过程中错误是难免的，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候！ （四）大学——学会思考 进入大学，有纪律的四有新人，得用心，才能最有力量。在初二。
然而通过一学期马哲的学习，高三就在茫然，学习上生活中都过得非常快乐和充实，而我也觉得自己是可以独立的时候了，努力改善和寝室人的关系，让我成长，也不知道自己的理想是什么，一切都是那么新奇！ （三）高中——学会学习 正是因为初中的学习太轻松太容易。可以说复读这一年对我现在的影响很大，我决定复读一年，知道了没有成功是唾手可得的。
事实也证明我做到了。雷锋曾经说过，我学会了学习，我在学习上开始并没有花时间也没有认真去学过，引起了部分同学的反感，终于我考上了自己理想的大学，做人要谦逊，怎样去融入一个集体，可能是虚荣心在作怪吧，当然，在错误中提高自己。
觉得老师完全是危言耸听，心好痛……痛定思痛，着急之际就是茫然了，用自己的汗水去争取属于自己的辉煌。人家问我要报考哪里的学校时我根本不知道。
不管怎样、彷徨，学习上没有捷径可走，当时我的心智并不成熟。最重要的是有了一颗能承受挫折的坚强的心。
看着身边的同学。
3.马克思主义理论对当代大学生有什么启示呢
其一，追求个人价值与社会价值的统一。
马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。我们在进行价值判断时，不仅要判断事物对个人的意义，更要认识事物对群体、社会的意义。因为人们需要的产生、发展和满足，都要通过社会才能实现。评价客体的社会价值的尺度是社会的需要，也就是反映社会发展规律、符合社会发展趋势、推动社会进步的需要。为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。在漫长的斗争岁月中，他始终不渝地忠实于少年时代的誓言。他的一生，就是为人类服务的最光辉的榜样。
其二，追求个人理想与人类远大理想的统一。马克思在作文中，并不否认个人追求幸福理想的价值，但他更看重的是追求人类幸福的意义。一个社会不能没有理想，一个人也不能没有理想。个人的理想必须同社会发展进步的大趋势相一致。共产主义理想是建立在科学基础上的社会理想，是人类最伟大的社会理想。当代大学生肩负着推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史重任。
中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。我们要把追求个人理想与追求社会理想结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，从我做起，从现在做起。
4.马克思思想对于当代大学生的启示有哪些
马克思人的全面发展思想是在现实的人的基础上，马克思、恩格斯通过长期的社会实践总结社会历史的发展演变规律而凝练出来的科学理论，是指导人类进步，实现人类全面发展和自由发展的科学“灯塔”。
马克思主义哲学具有长久生命力和吸引力，是马克思主义哲学理论的重要组成部分，也是马克思哲学体系的理论亮点，作为马克思哲学体系的核心内容之一，是经得起历史和实践考验的。本文在解读马克思人的全面发展思想的基础上，探讨了其在揭示人的社会本质和人的发展在与社会融合、协调过程中推动社会进步方面的理论价值；以人的全面发展要求为视角出发，结合当代大学生在实现全面发展过程中，距离当前素质教育、距离马克思对人的全面发展所做的指示等方面存在的差距，探究了该思想对当代大学生开展素质教育的启迪；对当代大学生成长、成才的引领及其对当代大学生树立正确的思想观念的指导。
本文共分为以下几个部分。 第一部分为绪论部分，从选题的目的意义出发，概述了文章的选题目的，选题意义，研究思路及创新点。
第二部分为第二章，本章是马克思人的全面发展思想的解读，在解读马克思人的全面发展思想科学内涵即的基础上，即能力的全面发展、社会关系的融洽和全面丰富、个性的充分张扬和发挥、个人需要与社会的全方位融合四个维度，探讨了马克思人的全面发展思想在揭示人的社会本质和人的发展在与社会融合、协调过程中推动社会进步方面的理论价值。 第三部分是文章的核心部分，涉及文章的第三、第四章。
本文的第三章，笔者以人的全面发展为视角，结合自己思想政治辅导员的身份在与当代大学生接触过程中发现的问题，依据所在高校的情况，总结提出当代大学生在全面发展过程中存在的问题。在此基础上，以马克思人的全面发展思想科学内涵的四个维度，探析马克思人的全面发展思想对当代大学生指导的必要性。
马克思人的全面发展思想指导实现当代大学生实现全面发展，符合当代大学生成长、成才的要求，符合时代对当代大学生发展所提出的要求，是构建社会主义和谐社会所提出的必然要求。
5.急需一篇马克思哲学对我们生活和学习的启示的论文,谢谢
物质决定意识。
物质客观。意识主观。物质决定意识就是客观决定主观。
先说我自己吧 。 我生活在一个家庭自由，民主的家庭长大的，所以到现在我对自由和民主的观念是越来越深的了解了并落实在了我的一言一行之中。有个弟弟和妹妹，所以我就是一个小家长，需要照顾他们，父母这样从小教育我必须这样做。 我父亲是个孝敬父母的人，十里八村都知道的，他的做法我都深深的记在了脑海里，并升华为我的精神。所以将来我肯定是一个敬重父母的人，如果现在我的某些做法有违背与良心，我第一个感觉是愧对生我养我的父母。而我母亲是一个十分善良的，知识性妇女。
在我成长的过程中，我受到了来自家庭的环境的重大影响。
总的来说，我是受到了客观的家庭环境的影响，这样的环境决定了我就有这样一个主观的意识。 不可忽视家庭对孩子的思想的影响说的就是这样一个道理吧。
一点薄言，希望对你有所帮助吧`~
6.马克思17岁的中学作文对你有什么人生启迪
当时，马克思和他的同学就要毕业，面临着升学和就业的问题，大家都在考虑自己的前途。马克思与其他同学的想法不同，他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。其回答，对于当代中国的大学生而言，至少具有如下启示：
其一，追求个人价值与社会价值的统一。马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个
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人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。我们在进行价值判断时，不仅要判断事物对个人的意义，更要认识事物对群体、社会的意义。因为人们需要的产生、发展和满足，都要通过社会才能实现。评价客体的社会价值的尺度是社会的需要，也就是反映社会发展规律、符合社会发展趋势、推动社会进步的需要。为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。在漫长的斗争岁月中，他始终不渝地忠实于少年时代的誓言。他的一生，就是为人类服务的最光辉的榜样。
其二，追求个人理想与人类远大理想的统一。马克思在作文中，并不否认个人追求幸福理想的价值，但他更看重的是追求人类幸福的意义。一个社会不能没有理想，一个人也不能没有理想。个人的理想必须同社会发展进步的大趋势相一致。共产主义理想是建立在科学基础上的社会理想，是人类最伟大的社会理想。当代大学生肩负着推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史重任。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。我们要把追求个人理想与追求社会理想结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，从我做起，从现在做起。
7.马克思在中学毕业论文中写道："如果我们选择了最能为人类福利而
马克思一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。
马克思在17岁时就确立了这一信念。在他17岁写的那篇名叫《青年在选择职业时的考虑》的论文中，马克思说：如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
马克思以他毕生的作为做到了这些，成为我们的榜样。