众文网1.求红楼梦之金陵十二钗的论文
十二金钗，十二场悲悒凄天，一把辛酸泪浸饱满纸荒唐言，一卷一梦千载红楼绝，曹雪芹老人用尽沧桑的老眼，蘸满泣墨的笔尖在里面勾画出种种流连十二金钗的魂，十二金钗的悲…
红楼岂是风流话？血泪研成迹泪难掩。在那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷时代另存着十二道极其特别的风景线，如水的女子们…
以黛玉为首的女儿们是那样摄人心魄，动人心魂，“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。点滴的形象已幻成一纸白宣之上的点点馨墨，让人魂牵梦萦，为之动容。她们是仙草化身，有着作为仙草的超凡脱俗得天地精华清秀灵幻之绝…
十二金钗的结局在第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼”判词催人泪下： “飞鸟各投林”。十二金钗她们的命运可以说是非常悲惨的： 薛宝钗在宝玉出家后，独守空房。贾巧儿在贾家势败后被刘姥姥所救。黛玉在“金玉良缘”的鼓乐声中悲伤地死去。元春入宫无子，遭冷落。探春远嫁。史湘云身在侯府，却受尽苦处。妙玉被歹徒劫走。迎春出嫁一年就亡故了。惜春皈依佛门。王熙凤被贾琏休，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。秦可卿在第十三回病死。李纨过着贫苦生活。 十二金钗她们正是应正了： 红楼岂是风流话？血泪研成迹未昏… 一曲红楼悲梦反映了封建社会各个侧面，包括政治压迫、经济盘剥、奴役与抗争，以及人与人之间的明争暗斗…脂砚斋说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，老人留下的金陵十二钗却萦我们心百年春秋…十二金钗的命运是对封建社会的腐朽本质做了前所未有的艺术解剖，令人信服的揭示了腐朽的封建社会必然崩溃的历史趋势… 正是塑造了金陵十二钗，红楼梦因此取得了巨大艺术成就，这也是作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，蕴涵了反对封建社会的丰富寓意，红楼梦从而代表了我国古典小说艺术的最高峰。
2.1500红楼梦论文
一曲红楼语调犹如飞逝的落红，散在月华如水，水自心流，汩汩而过，流进海棠的绮梦······叹不完的哀情也，诉不尽的泪流殇，千红一哭，载不动红楼几多罹，沧桑红尘迢迢一抹红晖映星月菩提。
一卷一梦千载红楼绝，曹雪芹老人用尽沧桑的老眼，蘸满泣墨的笔尖勾画出种种流连，红楼梦，梦红楼，红楼几许万多愁，爱与伤的缠绵，血与心的邂逅。浓缩在十二金钗的悲剧，红楼岂是风流话？血泪研成迹墨未昏…深深印迹留在了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”红楼时代的万般凄凉····曾几何时，在桃红柳绿的百花洲头，在烟雨朦胧的燕子楼边，大观园里的女子们，偏若惊鸿地穿梭其间。
她们笑靥如花，含着抿嘴浅笑的矜持，和明眸秋波的清新，带给一曲红楼绝阵阵清风和生机；她们气质如兰，容颜姣好，用浅酌低吟的诗歌和才华，妆点着春色阑珊的大观园，青史几多清梦，红楼多少奇才，一点一馨，字字珠玑，为其所有，是好风凭借力，是提锄携篮，扶柳洒泪，收一方落红。他们情怀高洁，志比秋霜，如朵朵风露清秋的秋花，孤标独步兀自傲，只把心事口齿噙香对月吟。
如水的女子们，带着灵动，淌入贾府，各有其美，各有其香。黛玉的诗风流俏丽，伴着多愁善感，“风霜刀剑严相逼”，荷锄葬花，掩馆抚琴，留下千年的咏叹调，哀伤的语调犹如飞逝的落红，漫述海棠的过往，飞进天尽头的香丘，“一抔进土掩风流”；还有端庄贤淑，任是无情也动人的薛宝钗，大家闺秀的典范，琴棋书画，诗词歌赋，无一不晓，各地风土，处世之道，样样精通。
艳冠群芳，才华出众，她也会悲伤哀悯，惆怅失落，但城府极深的冷美人，学会隐忍，学会把火一样的热情置于心底，把呐喊埋于思想的深涯.；还有诗韵清新洒脱，带着一团天真烂漫的湘云。
她们，十二金钗，就是红楼梦的魂，她们的正史，即为红楼之悲。在花谢花飞花满天的大观园，她们舞弄清影，倾诉愁肠。
漂泊亦如人命薄，空缱惓，说风流。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
句句自喻，暗扣身世，莹莹纷泪，条然自落，不了那木石前盟，那金玉良缘，还卿一生。在花谢花飞花满天的大观园，她们舞弄清影，倾诉愁肠。
漂泊亦如人命薄，空缱惓，说风流。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
句句自喻，暗扣身世，莹莹纷泪，条然自落，不了那木石前盟，那金玉良缘，还卿一生。风霜刀剑儿它严相逼，黛玉撕稿了把泪吟，藕断了殇情千竹心漂零，落红羽化一草一木难掩黛玉袅娜哀愁朦胧影自伶，木石前盟怎敌它萧鼓瑟鸣鸣，一点两点交相并，一处两处三处埋泪影，情节是这般让人痛悒难尽。
金玉良缘砸碎黛玉心受激，埋尽此朝红颜老死时的大伏笔。焚尽了诗稿断尽了痴情，纵然机灵心较比干多一窍，怎奈它感情直教人生死相许。
醉眼朦胧，花瓣满身中，伴着百花的缤纷，舞者清阳的精致。拈着悲风的凄清，巧笑倩兮，美目盼兮，吟唱的都是碧海青天的悲伤，皆从鲜花著锦之盛走来，又从钟鸣鼎食之家的衰败中走去。
汩汩流淌的鲜血融化比了那万千红楼哀怨，那红香香断无人怜·那呢喃的，是一曲又一曲红楼悲歌，飞鸟各投尽。
.在《红楼梦》里总会有叹不尽的哀情，诉不尽的泪殇，千红一哭，载不动红楼几多罹，沧桑红尘迢迢一抹红晖映星月菩提。
红楼梦，梦红楼，红楼几许万多愁，爱与伤的缠绵，血与心的邂逅。浓缩在十二金钗的悲剧，恰恰反映了“那朱门酒肉臭，路有冻死骨”红楼时代的凄凉… 十二金钗，十二场悲悒凄天，一把辛酸泪浸饱满纸荒唐言，一卷一梦千载红楼绝，曹雪芹老人用尽沧桑的老眼，蘸满泣墨的笔尖在里面勾画出种种流连十二金钗的魂，十二金钗的悲… 红楼岂是风流话？血泪研成迹泪难掩。
在那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷时代另存着十二道极其特别的风景线，如水的女子们… 以黛玉为首的女儿们是那样摄人心魄，动人心魂，“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。点滴的形象已幻成一纸白宣之上的点点馨墨，让人魂牵梦萦，为之动容。
她们是仙草化身，有着作为仙草的超凡脱俗得天地精华清秀灵幻之绝… 十二金钗的结局在第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼”判词催人泪下： “飞鸟各投林”。十二金钗她们的命运可以说是非常悲惨的： 薛宝钗在宝玉出家后，独守空房。
贾巧儿在贾家势败后被刘姥姥所救。黛玉在“金玉良缘”的鼓乐声中悲伤地死去。
元春入宫无子，遭冷落。探春远嫁。
史湘云身在侯府，却受尽苦处。妙玉被歹徒劫走。
迎春出嫁一年就亡故了。惜春皈依佛门。
王熙凤被贾琏休，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。秦可卿在第十三回病死。
李纨过着贫苦生活。 十二金钗她们正是应正了： 红楼岂是风流话？血泪研成迹未昏… 一曲红楼悲梦反映了封建社会各个侧面，包括政治压迫、经济盘剥、奴役与抗争，以及人与人之间的明争暗斗…脂砚斋说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，老人留下的金陵十二钗却萦我们心百年春秋…十二金钗的命运是对封建社会的腐朽本质做了前所未有的艺术解剖，令人信服的揭示了腐朽的封建社会必然崩溃的历史趋势… 正是塑造了金陵十二钗，红楼梦因此取得了巨大艺术成就，这也是作者对人生和社会悲。
3.我要写一篇名为《「红楼梦」贾瑞人物形象分析》的毕业论文,请大家
贾瑞，贾府义学塾贾代儒的长孙。贾代儒如果有事，即命贾瑞管理学中之事。他是个最图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，后又助著薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，才引起书房里的一通大闹。在宁府庆贾敬寿宴时碰上凤姐，又动了勾引之意。王熙凤假意与他周旋，最后，贾瑞丧命于王熙凤设计的相思局。
红楼梦前八十回中曹雪芹即已明确予以交待最终命运的人物可谓少之又少，因而对于红楼这样一部包含着无尽“隐情”的伟大著作来讲，去研究这些相对明朗人物的活动方式，思想过程不失为理解红楼梦的一条捷径，同时其中所包含的重要学术价值亦是不言而喻。但是长期以来贾瑞作为这种特殊人物中的一员，没有受到应有的重视，较少有人专门对他进行研究，给予特殊的关注。
贾瑞的身世及成长过程，红楼梦第十二回给出了较为详细的交代， “原来贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养.”贾瑞幼年丧亲，在祖父膝下成长，我们可以想象到这样相依相偎的爷孙关系会是多么的微妙亲密，从而必然使得贾代儒较之于一般的家长更加恨铁不成钢，尽心竭力养育好教育好贾瑞，一来告慰他早逝的父母，二来待贾瑞金榜题名锦衣还乡时候也能光宗耀祖。我们知道贾代儒是个贾族私塾的授业老师，执掌贾家众多子弟的学业，以贾家这样的百年旺族的声望与势力，所选老师绝对不可能是等闲之辈，用现在的话讲，不是院士水准，起码也得是知名老教授。书中说的也很清楚：“又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒”，所以对于贾代儒的学问我们毋庸怀疑。书中又提到“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业”，后来贾瑞一夜未回，就遭到了“打了三四十扳，不许吃饭，令他跪在院内读文章”的惩罚，说明贾瑞从小所受到的教育是极为严格而又十分正统的。这样的教育特殊的身世造就了贾瑞特殊的性格特点。
第一：单纯中透着点愚气。这一点在第十二回中体现地尤其明显，王熙凤故意施以假言引贾瑞上钩，她那些话本没有什么很高明之处，如果对于一个稍有城府的人来说就能听出其中的三分异样，但贾瑞竟然“越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑”，简直是傻气可掬。无怪脂砚斋也在旁批：“写呆人痴性活现”。到后来贾瑞上当空等王熙凤一夜之后，居然还相信她的鬼话，第二次按时赴约，最终丢了性命。傻得让人觉得好笑。
第二：死板的儒家教育造就扭曲的性心理。从脂批称为“腐儒”的贾代儒身上，贾瑞接受的完全是典型的传统儒家教育，一个直接后果就是极度缺乏性教育。这一点在宝玉身上也得到验证，就是天天泡在女儿堆里的宝玉终究也是靠警幻仙姑面授云雨之法。试想，一个“二十来岁人”，正是性意识强烈萌发的时期，鲜明的作证就是，宝玉与袭人初试云雨时候的年龄还根本不到二十岁。而贾瑞由于贾代儒的严格看管几乎没有机会去重复宝玉的至于嫖娼就更不可能，因此除却“未免有那指头告了消乏等事”之外，他几乎没有地方去排解，结果使得压抑的性冲动愈加猛烈，终而形成一种病态心理。到最后使得他铤而走险，竟然不要命地去调戏母老虎王熙凤，至于为什么他选中了王熙凤，除去她美人胎子一样的模样之外，更有许多重要原因。（具体我将在另篇文章中加以分析）这是在这种已经畸形的心理支配下，使得贾瑞被王熙凤耍于股掌之中而毫不知情。第十二回中曹雪芹的描述极为入骨“贾瑞便意定是凤姐，不管皂白，饿虎一般， 等那人刚至门前，便如猫捕鼠的一般，抱住叫道：‘亲嫂子，等死我了’说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子， 满口里‘亲娘’‘亲爹’的乱叫起来”“贾瑞拉了自己裤子， 硬帮帮的就想顶入”。当然造成这种后果，贾代儒难辞其咎，按照中国古代的传统，传宗接代是任何一个家庭个人头等的大事，但为什么贾瑞已经二十多还不给他娶亲？或许有人会猜测是经济状况的原因。这一理由是靠不住的。细读红楼，第八回中说到秦钟要到贾代儒门下读书，第一道程序就是“恭恭敬敬封了二十四两贽见礼”。 试想，“现任营缮郎”的秦业尚且得“东拼西凑”，二十四两银子应该是不算少的。再加上如贾母所埋怨的“家学里之子弟太多” ，所以以如此多的学生来推算，贾代儒的经济状况应该是相当不错的。也就是说，贾瑞没有娶亲不是经济上的原因。当然如果推断是贾瑞不愿意娶亲造成的就更加荒谬了。那么到底是什么原因呢？我认为最大的原因还出在贾代儒身上，以他的腐气，儿女情长之类的事情必定最使他厌烦。这样的教育观念注定了他不可能同意贾瑞早早地娶亲成家，而天天灌输“书中自有颜如玉”之类的道理，等待所谓“功成名就”时的最佳时候。以现在的观点来看，贾代儒的教育在这方面是完全失败的。鉴古思今，我们可以从中得到很多警示。
4.求毕业论文提纲,汉语言文学《〈红楼梦〉中林黛玉与薛宝钗形象的对
《红楼梦》是中国古典名著中最耀眼的明珠，它留下了许多有趣的问题让后人研究，学习。
其中最引人注目的便是书中二位至关重要的女主角林黛玉和薛宝钗，她们在作者曹雪芹的笔下是怎样的形象与地位呢？ 于是历来红学家或是平常爱好红楼梦的读者中大概存在了三种态度，即褒林贬薛，褒薛贬林，和林，薛双峰并存之说。 曹雪芹在前八十回的小说中，到底是褒义地描写林黛玉，还是带有编贬意地描绘薛宝钗，亦或正好相反？我认为第三种看法似乎更客观更公正一些。
为了证明这一观点，我们先来讨论林黛玉。在整部书中，林黛玉地重要应该是不容置疑的，没有林黛玉和宝玉二人的爱情情节，那么红楼梦就将不会存在了，所以对于林黛玉这个人物曹雪芹是满含同情，精心刻划的，无论如何林黛玉这一形象在曹雪芹笔下是正写的，而绝无任何蔑视。
那么薛宝钗呢？她在红楼梦中的出现是个反派人物吗？ 我想曹雪芹创作薛宝钗的目的不是把她写成一名让人厌恶的人物，相反薛宝钗只是不同于林黛玉的另一种典型女性，作者是十分客观的描写她，而没有刻意去褒扬或蔑贬她。 “拥林派”贬薛的重要证据主要有二条，其中之一是红楼梦第二十七回，薛宝钗扑蝶不想偷听到了小红所说的关于与贾芸纠缠不清的悄悄话，为了隐藏自己多余的到来，薛宝钗在小红等人发现自己时，说了一段被认为是作者曹雪芹贬薛的话语，即表明先前林姑娘在这儿，而不是自己。
这段话终于被人落了口实，于是人们便认为，薛宝钗的多么虚伪，她将黒锅背在了林姑娘身上，让小红等人的多疑转到了别人，而自己则聪明的摆脱了干系。 其实我倒认为这一点并不能真正说明什么，从心理分析，当薛宝钗这样正统的女子听到小红所言的心里话都不免会心中暗惊，并急欲不让别人发现自己知道了此事。
宝钗是大观园中聪明，能干的少女，事试想当时她急中生智相出的应付话语只能说明她机智过人，善于应变，十分巧妙的渡过了一场尴尬的面对。至于指出林姑娘在此间，不过是随意找个人来圆谎罢了。
我想这一情节的描写实是完善了薛宝钗善于应付复杂局面的性格，曹雪芹在此并没有真的在贬薛。 “拥林派”贬薛的另一重要证据便是王夫人的丫头金钗头井自尽后，宝钗对王夫人的一番话。
人们认为这又说明薛宝钗蔑视地位低下的丫鬟，并欲得到王夫人的好感，以期她最后终能成为宝玉的金玉良缘。 我们分析这段话的同时，首先还应注意说话人是在什么样的场合和有着什么样的心理。
金钗一死，事后王夫人的确有点后悔及自责，这在她的话中得到了体现，那么薛宝钗作为一名后辈且是贾府的宾客身份，（试不谈她是否真知道事情的经过真像）她此时自然的反应便是要极力劝说王夫人不要为了此事伤了身子，并进行一番安慰。想明白了这一层，薛宝钗的话就显得十分正常了。
为了安慰人，对于一个被主子打了一记耳光便去投井自尽的丫头你又能说什么呢？恐怕只能是认为她死的太不值得，有点傻吧。 而为了安慰人，对心中存又自责的王夫人，你又能说什么呢？恐怕只能说服王夫人多给一点钱给死去的金钗的家人，以消除一些愧疚心情。
所以曹雪芹描写薛宝钗这段话根本不在于贬抑她什么，而是通过这说明了薛宝钗善于待人处事的性格。而这一点正是林黛玉所缺乏的，为什么同样的事情发生了，在王夫人跟前的会是薛宝钗而不是林黛玉呢？林黛玉就算来了，大概也只有陪王夫人一起落泪而已，而绝不会说出宝钗所言的那番话。
各人性格不同，所言所行就有分别，但你不能就以此认定谁优谁劣，从而作为褒贬的证据了。 当然也有人会问，在红楼梦中，宝玉，黛玉，宝钗三人爱情游戏中，作者曹雪芹难道就没有任何的态度偏向？ 不，恰恰相反，曹雪芹笔下有着鲜明的态度，宝玉真爱的只有黛玉一人，他与黛玉之间的性情是相通的，作者对此的描写也是书中最精彩的部分。
但对于薛宝钗，作者并不采用贬的写法，而是客观的描绘出她的美丽，大方，道德标准。读者要认真体会的是她的行为举止都往往出现在贾府掌权阶层的面前，如贾老太太，王夫人，王熙凤等，这就无形中表明了她最终将深得她们的欢心。
而林黛玉却只是在潇湘馆中，与宝玉二人沉浸在爱的深潭里无法自拔，却不知最后的结局将是多么的悲惨。 但最终的悲剧有多少是薛宝钗从中造成的呢？这一悲剧其实是封建家庭道德伦理对自由恋爱的毁灭所形成的。
宝玉，黛玉是牺牲品，而宝钗又何尝不是呢？所以无论是褒林贬薛，或是褒薛贬林的观点都有其偏激的一面。 如果我们能从人物的心理活动入手，那么才能更全面的看待问题，才能把曹雪芹这位伟大作家的笔下人物研究地更透彻洞明。
二论林黛玉和薛宝钗 在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。
既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。 薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。
但这薛宝钗入住。
5.关于高中生的《我看红楼梦》的论文谁有
我也是一个高中生，以前写的一篇红评，给你吧。
这篇我自己写的研究性学习报告。 如果觉得这篇不行 /546270814 这个是我的空间，里面“红学旮旯”这个里面除了注明转载的，都是我自己写的，你可以随便抄一份。
试表愚衷——枉凝眉之我见 铁笔书生《红学旮旯》 试表愚衷——枉凝眉之我见 《枉凝眉》曲是红楼梦十二曲中的第二曲，大家都非常熟悉，“大众化”的看法是“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”之贾宝玉，周汝昌、刘心武先生认为是史湘云和妙玉，我 的看法有所不同，我认为阆苑仙葩指史湘云，美玉无瑕是黛玉，找到以下证据，与大家讨论： 在初一的时候，语文卷子上突然出现了一道题，首先是枉凝眉的全文，下面题目是：枉凝眉描写了一对青年男女的爱情悲剧，那么阆苑仙葩和美玉无瑕分别指的谁？我回答时候将 美玉无瑕写成了黛玉（当时还没看过红楼梦），后来遭到老师的一个大叉子，老师肯定的说：美玉无瑕描写的是个男子，不可能是黛玉，但是我一直是这么想的，过了不久，我开 始细读《红楼梦》，后来发现了个枉凝眉的解法，否定了我的语文老师的那句话： 我否定《枉凝眉》曲中有贾宝玉，书中说，十二曲只提十二钗正册。曲中出现的自然只有金陵十二钗正册中的人物，贾宝玉虽然身份特殊，也不可能进入十二曲了，由此一点，足 以说明宝玉不会出现与曲中。
我们先看下这十二首曲子的排列顺序：《引子》《终生误》《枉凝眉》《恨无常》……在《枉凝眉》和《恨无常》曲中间，有一段：“宝玉听了此曲，散漫无稽，不见得好处，甲 戌侧批：自批驳，妙极！但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄……”这句话我认为作者是将前二曲：《终生误》《枉凝眉》和后10曲分开的，我们先看《终生误》，终生误是用贾宝玉的 语气说的一段话，其中俺自然指贾宝玉，那么我们用读终生误的方法读枉凝眉： 贾宝玉说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……”这个周汝昌、和刘心武先生早已经提出，不在多说。只说下我认为每句话所描写的人物： 〖枉凝眉〗 一个是阆苑仙葩， --湘云 一个是美玉无瑕。
--黛玉 若说没奇缘，今生偏又遇着他， --湘云 若说有奇缘，如何心事终须化？ --黛玉 一个枉自嗟呀， --湘云 一个空劳牵挂。 --黛玉 一个是水中月， --黛玉 一个是镜中花。
--湘云 想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ --黛玉 如果说《终生误》是作者书中的“黛钗合一”，那么我认为《枉凝眉》有“黛湘合一”的内容。林黛玉号“潇湘妃子”，潇湘妃子语见《列女传·母仪篇·有虞二妃》：“有虞二 妃者，帝尧之二女也。
长娥皇，次女英……”有虞氏即舜，舜的二个妃子——娥皇、女英被称为潇湘妃子，潇湘妃子是二个人，那么曹雪芹称黛玉潇湘妃子，还有以为自然是另外 一位潇湘妃子，这位我认为是史湘云，红楼梦第76回中，在连诗之前有段描写：“（黛玉、湘云）二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉， 如置身于晶宫鲛室之内……”这里明些了湘妃二字，而且是二个，另外在红楼梦第五回中的史湘云判词和《十二曲·乐中悲》中都出现了“湘江”二字的暗示。
这里恐怕是作者告 诉我们的“史湘云是第二个潇湘妃子”。近代红学中有黛钗合一的说法，那么我们也可以说这里是“黛湘合一”了。
另外一个人不一定只有一个曲子，《十二曲·终生误》中就是黛玉和宝钗一人一半，这里就是黛玉和湘云一人一半，后面的《十二曲·乐中悲》是完全写湘云的了。 阆苑仙葩是史湘云： 阆苑仙葩，简单解释下词的意思：阆苑，即阆凤山之苑，是神仙所居之处，这里是比喻，葩是花。
这里阆苑比大观园。 首先我们先看下《红楼梦》（庚辰本）中的怡红快绿诗中的一句： 红妆夜未眠。
庚双批：是海棠。 凭栏垂绛袖， 庚双批：是海棠之情。
红楼梦第十七回，对于怡红院的描写： 那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕，葩吐丹砂…… 绿垂碧缕，一句有本作绿垂翠缕，我们在第三十一回中知道，翠缕是史湘云的一个丫环。 红楼梦第六十二回：憨湘云醉眠芍药裀 这章中写出了个醉卧于芍药圃间的史湘云，这里就出现了个典故：宋·释惠洪《冷斋诗话》记载：唐玄宗时期，唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃 ，贵妃醉酒未醒，侍儿扶之而出。
玄宗见状笑道：“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”之后的诗词中多次引用此典，将海棠比喻为“睡美人”。这里作者之意当然就是海棠春睡之意， 红楼梦第六十三回中：湘云曾抽到签，上画一海棠，题：“香梦沉酣”四字，这“香梦沉酣”四字正是海棠，此处作者有一次将湘云比为海棠。
诗云“只恐夜深花睡去”，黛玉笑 道“夜深”应改为“石凉”二字，作者又一次把湘云指喻为海棠。 那么我们在回去看作者对怡红院的描写：那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕，葩吐丹砂。
这里葩自然是海棠，那么作者暗示葩即是史湘云了，脂砚先生有云：草蛇灰 线，伏线千里之外，此处是也！那么既然葩是史湘云，阆苑仙葩自然就是湘云了。黛玉为绛珠仙草，作者并没有说他是花，这里只是作者玩得一个小文章游戏而已了。
美玉无瑕是林黛玉 。
6.
800字论文只给五分，太少了吧！算了，给你点提示吧。
其一：黛玉宝钗。 画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。
地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。 两株枯木是林字，悬着玉带，是林黛玉。
林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
表明林黛玉学识渊博，很有文采。 文中黛玉《葬花吟》便是证明。
还有帮宝玉改祭词，与宝琴宝钗同敌湘云等等。一堆雪，雪中一股金钗，便是薛宝钗。
“雪”谐音“薛”，与“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，是一样的。宝钗有停机之德。
停机德，典故，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。
埋，也从侧面体现贾宝玉对她的冷落。令人感慨。
其二：元春。 画着一张弓，弓上挂着香橼。
也有一首歌词云： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
香橼上弓，暗含着元春进宫。 二十年来辨是非，是说元春明理。
榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说贾家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。
但是，还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。
在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。
而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。 其三：探春。
画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。
画后也有四句： 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。
才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，而且又是庶出，可谓命苦。
远嫁到海，只能清明涕泣江边望，思念故乡故园。那是离别的凄苦，也是多舛的命途使然。
其四：湘云。 画着几缕飞云，一湾逝水。
其词云： 富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
这词，写的是史湘云。 富贵又何为？襁褓之间父母违。
是说湘云生在富贵之家，但自幼父母双亡，纵然富贵，也是寄人篱下。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。
还是无常。这一无常，谁也逃不过。
红楼的女子，大多薄命，这也是这一司名字的含义了。 有一回，因麒麟伏白首双星，应该指她和宝玉吧。
有诗说： 笑问如何出红楼 情空才可大自由 麒麟本是无情物 阴阳才可到白头 骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。
双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星； 白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。
其五：妙玉。 画着一块美玉，落在泥污之中。
其断语云： 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。
人世间，不如意事七八九，求不得的。 程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，实则不然。
刘心武解读红楼梦时，说，妙玉有可能是为救宝玉而献身，若果如此，那，她也算得巾帼了。其六：迎春。
画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云： 子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载梦黄梁。 迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。
可结果如何？仍是走向反面，不如人意。子系，是繁体字的“孙”。
恶狼即是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。
不足一载，迎春被折磨而死。 其七：惜春。
画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云： 堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。
可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。 惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。
结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。
三春看破，三春指“元春，迎春，探春”她正是第四春。 其八：凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云： 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。
凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。
作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。 还有一说。
一从，指开始时贾琏对她很服从。二令，后来，贾琏对她喝令。
三人木，最后，贾琏休。
7.求国内外对红楼梦回目的研究动态
读《红楼梦》已成为临睡前必做的功课，然昨晚读的一小段却引起了我的注意 《红楼梦》第五十六回，甄家进宫朝贺，打发四个女人来贾府请安，贾母与她们聊天，问道：“家眷都来了？”四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。
”贾母道：“有人家没有？”四人道：“尚没有。”贾母笑道：“你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”
四人笑道：“正是。每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。”
贾母笑道：“什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。
”四人笑道：“这是老太太过谦了。” 很自然的一段对话，却带着矛盾，仿佛暗语，又流露着各自的真诚。
甄家久居江南，哥儿和两位小姐都没带来，大姑娘和二姑娘分别做为两个个体与贾家甚好，并全亏府上照看，这就有疑问，这两位姑娘并不是前面所指的两位小姐，而是住在京城某地，一个贾家可以随时照看之地。 翻遍全书，也没只字曾提。
那么，是否可以假设，这两位姑娘都化名了，但有一点可以知道，她们是分别在不同的地方居住。 《红楼梦》一直强调四大家族，其实也可以说是五大家族。
在全书中，甄家作为一条暗线，若隐若现，每次出现字数因不多，易忽视。 在第二回中，冷子兴就曾提到，“这甄府和贾府就是老亲，又系世交。
两家来往，极其亲热的”。贾雨村也对甄府做出“富而好礼之家”的评价。
金陵十二钗判词和红楼梦曲的研推一直是解读《红楼梦》极具挑战性和必要性的准备工作。 很奇怪的是，有两位来历不明的女子却入了正册。
这便是妙玉和秦可卿。 妙玉首次出现是有林之孝家的介绍，是个多病的仕宦小姐，入了空门，有两个老嬷嬷和一个小丫头服侍，王夫人那样沉稳之人竟不等回完，就要命书启相公写请帖去请，遣人备车轿去接，就这么等不及？还是早就知道要有这么个人要来。
妙玉的个性有人欢喜有人怨，但喜欢的人中贾母必是其一。 第四十一回，品茶栊翠庵，短短一百来字，提到妙玉“笑”竟有三处，要知道妙玉可不是能够摧眉折腰事权贵的人，但在贾母面前，她忙着亲自烹了茶，居然知道贾母不吃六安茶，还用献寿的茶盘托着老君眉，捧与贾母，熟悉与恭敬，倒像侍奉自家长辈。
秦可卿和妙玉共同之处，一是有自己独居地，天香楼与栊翠庵，另一个便是都有大量古玩奇珍，面对秦可卿富贵的卧室，一直让刘心武先生坚决认定她的来历是皇家公主，。妙玉所拥有的亦是世间罕见，且数量颇多，弃之不屑。
这些都需要有巨大的财力支持，甚至在经济上还要高于四大家族。 对于《枉凝眉》我认同刘心武先生的看法，应该是合指湘云与妙玉。
宝玉和黛玉是前世注定，和妙玉才是有奇缘的两个人，名都带玉，姓却一甄（真）一贾（假），相似的家世，家人，相似的性情，不肯屈从主流价值观倔强地活在自我世界。 是否可以再次假设，甄家几世官宦，富极一时，在二十年前因某个变故，有个女儿背送入育生堂，由不起眼的穷官秦业通过收养的手段使其身份合法化，但秦业“宦囊羞涩”，秦可卿的生活支出一直是甄家资助，她的成长皆在贾母的关照之下，知根知底，门当户对，这才有了嫁进贾家，成为宁国府长孙长媳的可能，甚至贾母直接参与了对秦可卿的调教，“素知秦氏是个极妥当的人生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，并认定“乃重孙媳中第一个得意之人” 后来甄家有有了一个女儿，是在家养过的，却又不得不送走，但情况比秦可卿当年要缓和些，有丫头和嬷嬷服侍，藏身于庙中，但多年的修行和对现实的压迫“侯门公府，必以贵势压人”，使得妙玉有些看透人世，养成怪癖，她常叹的“纵有千金铁门槛，终需一个土馒头”，哪里是嘲讽他人，实在是自伤自怜。
栊翠庵原本就是妙玉的，她由王夫人下了贴，并派人去接过来，不过是掩人耳目，使妙玉合理入住的必要手段。“云空未必空”若真看破红尘，一切皆空，在哪不是修行，况且还有水月庵，偏她独尊栊翠庵，要知道水月庵还每月领月钱，栊翠庵却一概不用。
秦可卿和妙玉虽不是住在自己的江南甄府家中，但她们对自己的身世是很清楚的，常会给家里写信，向家人报平安，并告知家人，受过哪些人的关照，尽管在第五十六回，秦可卿已经死去，但在这个时候，甄家的人才第一次正面出场，这份情义是不能忘记，该谢还是要谢，此时的甄家又振作了，紧张的气氛不再有，但有些话还是不能说的太透，淡淡几个字，大家心照不宣。 《红楼梦》处处藏谜，我所推断难免有失严谨，但我宁愿相信，秦可卿和妙玉的身世来源就是甄家，也必须是，才能符合入正册的要求，曹雪芹先生岂是肯轻易为十二钗充数而加进这二人。
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梦眼红楼 作者：晓月微蓝 黛玉 冷淡中隐藏脉脉深情，深藏的温暖是雨夜对知己的等待，是等待泥燕回檐时撩开帘子的温存，卸去面具展怀内心的简单。
离恨天外的那棵草，为泪而来为情而去。 每一滴泪都收藏了你的忧伤，拭去的泪水倾诉着悲哀。
在所有的故事里，你只是忧郁与孤傲。生命中的纯净是一种单薄的向往，就象竹叶投下的月光，你无法抵挡破碎的感觉，尘世中人有谁能读懂你眼中欲诉还休的情怀？如此迷茫，是因为雨露化为泪滴么？ 春日花树下，葬花人独唱，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”？纷落的花瓣铺落小径，花锄下一起掩埋的是忧伤与无奈。
花冢化水流，花语随风飞，一曲忧伤缱绻天涯。 孤灯独影，病痛缠身，你夜夜泪伴残烛，时光在烛影下渐渐远去，惟有洁白的诗稿记下一片痴情。
读尽书卷，你超然傲视一切，都说冷艳寒心，一帘竹影暗淡地印下盈盈绽放的蓝调无奈。 白雪飘零掩不去那几抹苍绿，竹叶声声抗拒着潇湘馆外的奢华与欢笑，无缘的人，望着随风轻荡的那一帘翠绿流泪叹息。
一罐药，微苦弥漫小屋，客居的屋檐，孤燕远飞，是惜春还是怨春？旧年的记忆梦眼江南，清澈的泪模糊了不远处怡红院，痴情的视线跃不过那高高的围墙，穿不透那厚重的漆红。 浓浓的苦涩渗透疲惫的身心。
炉上焚烧去的是心，暗夜的诗稿已成灰烬，心灵深处的那一声哀怨萦绕高墙，丝帕上的无言投送爱的语言，只是又如何？ 只想拥有一小片宁静与淡泊，恪守着沉默与哀愁，天成的高洁与优雅随竹枝被节节折断，破碎的影子凑成一首不堪弹奏的哀乐。 沉重的木门，潇湘馆内已萧萧，风雨飘摇，再没有人拿起闲滞的花锄，再没有“半卷湘帘半掩门，碾冰为土王为盆”，谁还会拔弄断了弦的琴？谁还会在春暮花树下，怜花，惜花，葬花？谁还会在烛影下拭泪叹息？谁能见一株洁白的芙蓉开在竹林的角落里？可曾见石径阶阶长满思念的青苔？ 鹦鹉独语，香囊依旧，只是魂已去，泪已还，情已了。
质本洁来还洁去，天外的音乐拥着最后一滴泪离去。 来自天外归于天外，为何红尘中人依然怀念？你走的时候是不是忘了还有一滴泪留在怡红石径？ 惜春 带着冷漠，看破红尘。
无从躲闪的伤害，默默地承当着，终于蓄养了冷漠，以纯粹的清洁与尘世划清界线。尘世中的无奈，只用冷漠求自保。
末世的无奈渗透着难堪与无奈，用冷眼化作一柄寒光闪闪的刀，将亲人也一并屏退。 挣了命的冷，彻底决绝，不留余地。
只为给心灵一块净土。 没有泪，没有情，用孤傲保护自己的脆弱，从来没有见过你眼中笑的影子，画笔下，谁知细腻谁知佛语？大观园内万事与你无关，冷淡的语句隔开了尘世的风尘。
你固守宁静与世无争。一句无情，一个冷笑。
在另一种孤单里，谁来握住你的心痛。看佛经，解禅语。
只想远离尘世纷争，只想远离俗气。冷言冷语伤众人，惯于表面平静，冷眼看尘世。
看透繁华，看尽奢侈。 纵然风雨飘摇，斑驳世外，你抖落美艳始终不改洁的本质，独倚门内，你与已隔绝，置身红尘外，你的目光凝成冷光锋芒能刺醒谁的无奈？ 拾级阶上，青苔的石阶，有浅浅的脚印，佛前的影子，没有一句告别，没有一丝眷念，意然决然。
青灯古殿，你将夜夜残烛相伴，心泉随枯井干竭，时光在指尖画笔下老去，唯有雾霭中的晨钟墓鼓记下你的虔诚。描出丹青，道出平静，傲视凡尘。
月下的梅枝干枯，烛影伴一盏香茗。 露湿青苔，一双素手剪去残烛灯芯，收集甘霖雨露，晨昏的木鱼声敲打着冷漠，透不出想知的任何禅机。
终于露出淡淡微笑，那是隐去的那一丝落寞的嘲讽。 蒲团依旧，香炉依然，若有所思的佛慈眉善目，一道道远离尘世的门扉，千年的佛像，依旧让人迷惘参不透内涵。
来自红尘归于佛前，彩笔伴拂尘。菩提树下，似问圆满何为？ 。
香菱 谁问你的过去？你无力回答，只有自己知道，你仿佛是行一程丢一程。谁问你来自何方，你已没故乡。
故乡在何方？你迷惘不知归路，旧年的记忆，模糊复模糊。谁说你呆？你心灵深处，同样深藏细腻敏感，只是你不愿表白。
你说你已忘却，父母的模样，你说你已忘记了来时路。 你已忘了那个抱你离家门的人，你不愿再说，你只是不愿记起，那些痛苦的记忆。
简约的回答，隐藏多少的磨难？小小的身躯，在路上颠覆流离，谁道今生如此必是前生罪孽？抬眼低眉间的那颗红痔，可是你前世的印记？ 你的愁苦，随着命运追波逐流，灾难中的软弱，逆来顺受，自得其乐地让自己快乐再快乐些。 强迫自己忘记一些过往，再让自己开始学会爱。
开始用快乐的态度去迎合世俗的目光。 妨潇湘，效蘅芜，爱上诗，是爱上诗的飘渺。
沉入其中，忘记曾经的痛楚，徜洋于诗的世界，试逃避现实。逃离阴暗，与风花雪月结个缘。
守着粗暴，数着如抽丝的日子，在一个没有幸福埋伏的路上行走。 人生的风尖浪口，无力作主的你，闭上眼，停止思维，任生活的痛裹卷，小心谨慎，必恭必敬，仍被摁于生活的死角，退了再退，忍了还忍，那一幕幕的不堪，让所有的目光不愿碰触。
在夜的寂寞里，谁的目光能与你取暖？随的话语透露怜悯？ 道不尽的浮沉悲欢，谁忍再望向那看似快乐的笑容？找到了故事，却看不到故事的背后，找到你。
9.红楼梦第一到第十五回读后感
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 九月菊花盛开。
贾敬寿辰，贾母“不赏脸”未来，凤姐为之解释。 凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐“疼我”。
宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。
贾瑞给凤姐请安。 平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。
腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。
第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。 贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀。
“贾珍哭的泪人一般”，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。
尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。
贾珍拄个拐请凤姐理家。 凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。
宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。
宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。 ●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。
凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。
来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。
智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。 贾蔷要下姑苏聘请教习贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名。 ●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。
贾政带宝玉进园拟匾。元春归省，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。
宝玉去看黛玉，胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。 李嬷嬷骂袭人，袭人气哭。
宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。
宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。 ●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。 ●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 贾母要给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，宝玉填一《寄生草。
元妃送出灯迷让猜，贾母也命制作灯谜大家猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。
●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉。
宝玉偷看《会真记》，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏。
黛玉在梨香院听《牡丹亭》，眼中落泪。 ●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 贾芸准备给凤姐行贿，醉金刚倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。
贾芸买冰麝奉承凤姐，遇见小红。小红做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨。赵姨娘给马道婆叫马道婆设法绝了宝、凤。
宝玉、凤姐一齐发疯。和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情 宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。
宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，薛蟠以贾政名义骗宝玉出来黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉伤心落泪。 ●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿。
芒种节，宝钗听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。 黛玉不理宝玉；探春在宝玉面骂赵姨娘。
黛玉葬花，宝玉痴倒。 ●第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡宝玉、黛玉已清除误会。
宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。
袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。 ●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。
贾府女眷到清虚观打醮看戏，宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。
黛玉剪穗。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。
●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 宝玉给黛玉道歉和好。宝钗发泄对宝、黛不满。
宝玉和金钏儿戏笑，金钏儿被撵。宝玉同情龄官划蔷字。