众文网1.跪求企业用人以德为先还是以才为先相关资料我是写论文用的小弟在这
德才兼备当然好，但那是在理想状况下。
现实情况下企业用人的先进理念是：适者为才。即，适合企业需要的就为人才。
一技之长为企业所用，工作当中能积极协作。 市场的竞争说到底是人才的竞争，请您谈谈企业如何选择和使用适合于自身发展需要的人才？ 韩庆祥：“欲识天下分鼎处，先生笑谈画图中”。
这句话是后人赞颂刘备使用诸葛亮运筹帷幄的著名诗句。刘备当时在隆中既无立锥之地，又无精兵粮草，处处被动。
但惟有诸葛，最终助其成就大业。 其实人才是一个结构概念，看如何去组织和使用。
衡量人才的标准最重要的不是看能力，而是忠诚率和责任率。 能力再强，不把事情当事做，玩世不恭，那绝对是蠢才。
衡量人才还要看其协作意识。我在很多企业讲课时告诉老板们，有两种人不能用，一是摇头的，这也不行那也不行，问他怎么办他也不知道；二是眼睛朝天的，干什么都以我为中心，目中无人，缺乏团结和协作精神。
领导要有驾驭人才的能力，要给人才定准位。 意大利AC米兰足球俱乐部汇集了全世界众多著名球星，但教练管不住，捏不拢，球星们谁都不买他的账，结果球踢得一场比一场差。
企业家要充分理解人才，珍惜人才，别人才会发挥其才，为企业充分卖力。美国一家公司为求一个高级管理人才，老板许诺给30%的股份，可他不要，说看总统年薪是多少，我比总统多拿一块钱就够了。
老板满足了他，结果留住了人。
2.德为先 勤为本校训作文2000字
古往今来，许多具有优良品德的人都会受到人们的尊敬和推崇。
社会需要优良品德，对于每一个组织，对于每一名员工，好品德都是成功的坚强推动力！ 少德之人，纵有经纶满腹，也不能成大事。因此有位企业领导者曾公开声称："宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。
" 德为导向，才是基础；德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，正所谓："有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品"。
仔细观察，我们不难发现：很多成功者无论做人还是做事，都有着优秀的品德。 集团董事长冯根生当学徒的时候，就认识到规规矩矩做人的重要性。
他说起一件奇怪的事： "我在扫地的时候，经常捡到钱。捡到钱，我就放在抽屉里。
每次我捡到的钱，大约相当于现在的20块、30块钱，我就暂时把它放在抽屉里，第二天一早交给师傅。大概一年多以后，好像就没有了。
十几年以后，我师傅八十岁，快去世的时候，我去看他，最后一次去看他，那时候已经是1960年了。我的师傅把我叫到床边，他说根生啊，你还记得吗？今天我该告诉你。
我说什么事，他说你在当学徒的时候，扫地时捡到钱，你都交给我了，今天我告诉你，这是老板要考你，一共试了你15次，你每次都交。15次以后，老板就说了，这个小孩是诚实的，他捡来的钱都不要，还会去偷吗？ "这时，我才知道原来是这么在考我。
我14岁的时候，我祖母70岁了，当我离开祖母身边，去当学徒的时候，路上我祖母告诉我一句话，一定要规规矩矩做人、认认真真工作。规规矩矩做人，老板给你的钱你拿，老板不给你的钱，你一分钱都不能去碰它，现在这句话叫廉政。
认认真真工作，就是勤劳，这就像现在对干部的要求，廉政勤劳就是好干部。旧社会教育的语言不同，性质一模一样。
因此我记住了，给我的钱我要，不给我的钱我从来不会去拿，一分钱都不要，这教会了我做人的道理。" 有人认为，做人和工作是两回事，这种观念的潜台词是：一个人的品质不佳并不影响他在职场上的成功。
其实，这是一种极其糟糕和错误的认识。 中国有句话叫做"做事先做人"，作为一个合格的人，首要学习的就是做人的道理，其次才是学习本领。
但是现代社会很多人都本末倒置，更多地看中的是才，而忽视或轻视对做人品德的培养。 当然，我们绝不否认才能在发展和成就事业中的重要性。
但是对员工来说，品德比能力更胜一筹。好的品德对人的一生受用无穷，它就像一粒有生命力的种子，最终能让你品尝到成功的果实。
品德拙劣的人，一有机会就很可能做出有损于组织的事来，有这样的人在，社会、单位都不会安宁，这样的人注定难以收获信任与成功。
3.立志立德立业的800字的论文
自古以来，我们国家讲究读书修身、从政立德。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情；使自己温文尔雅，举止大方。古人云“立志以定其本，居正以持其志。”
在这个迅速发展，日新月异的时代，作为一个共产党员，作为一名女干部，是不是应该具有明确的志向，要不要树立坚定的操守？这是一个关涉到安生立命之本，为人处世之基的根本问题，也是一个需要我们静下心来认真思考的问题。晚清重臣曾国藩曾在家书中告诫亲属，“吾人只有进德、修业两事靠得住。”
曾国藩虽然是旧式文人和官僚，但他的这句话回答了“立志以定其本”的问题，在今天仍然具有启发意义。吾生也有涯，在短暂的人生中，要想真正有所作为，要想真正成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，就必须在增进道德，修治事业上下功夫。
与其载之空言，不如见之于行事。空有崇高的理想而不去脚踏实地的实践，无异于建造空中楼阁，楼也虚无，阁也缥缈，在我看来，要想把进德修业的抱负落到实处，需要在实践中坚持做到博学笃行。
最近我读了《马克思主义妇女理论》、《红岩》《科学发展观》、《论共产党员修养》、《社会主义国家妇女》、《花木兰》等书籍，在读书过成中，让我感受到：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。具体说来，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
在我看来，读书和学习的目的，不仅是使人增长才干，还使人陶冶情趣，丰富文采，完善性格，可以说是凡有所学，皆有收益。那么说，学习的收益可能并非真金白银，并非功成名就，它看不见，摸不着，却也是“有用的”，对你人之为人，对你处世判事，都发挥着潜移默化的影响。
而我的读书学习心得是：一、坚持学以立志，“学为立志之体，博学方能笃志”。志向是人的精神支柱、奋斗动力和前进坐标，树立远大志向离不开学习。
我们在学习中不仅要增强自身干部保证能力，同时又要积极推动各级党组织的学习型党组织建设，引领广大党员增强党性意识和责任感。建设学习型党组织，必须“百学须先立志”，要按照科学理论武装、具有世界眼光和历史眼光的要求，把学习信仰化、责任化和制度化，强化理想信念和宗旨意识，最终达到政治强、党性好、业务精的标准。
“带着问题学习理论”，政治信念是党的精神支柱，对党员行为和党组织凝聚发挥着重要的支配作用，学习是加强党性修养的第一途径和基本方法。只有通过系统学习和实践锻炼，认真比照自身症结和困难，多方面、多渠道、自觉地加强党性锻炼，不断加强世界观、人生观、价值观的改造，才能解决好思想作风方面存在的突出问题，增强政治意识和大局意识。
二、坚持学以立德，万事德为先。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，道德修养的提升关乎人一生的成败，更是决定一个组织能否实现和谐稳定、科学发展目标的关键所在。
组织干部要带头落实德才兼备、以德为先的用人标准，本着“立德为本、尚德为先、育德为重”的工作理念，把“德”的学习和修炼放在首位。“德”是一种思想、一种理念、一种精神境界，“立德”就是要树立一种工作理念，升华一种思想，达到一种境界。
“把干部的德放在首要位置”是党中央的一贯要求，胡锦涛总书记明确提出，领导干部要“德才兼备、以德为先”。坚持把读书学习与修炼心性紧密结合，做到学习与思考、与运用、与交流的“三结合”，从感性认识上升到理性认识，由理性认识转化为实际能力。
三、坚持学以立业，学习是为了应用。“只有把工作和学习联系起来，工作的意义才更完整，工作才能得到不断改进”。
解决实际问题，推动工作，提升业绩，是我们建设学习型党组织的根本要求。要贯彻和体现善于把握发展规律、富有创新精神的要求，在实践中检验学习成果，不断增强党支部的活力和创造力，推进科技工作创新。
营造人人学习、时时学习、处处学习的良好氛围，把读书学习当作一种精神追求、一种生活方式，以学习促进工作，以工作推动学习，在学习中提升人生境界，在实践中锤炼综合素质。越来越多的干部积极将所学所得用于工作，形成了既注意把握宏观、又注重细节，既心怀大局、又从小着眼的良好习惯，很多干部表示“通过读书学习，更深刻地体会到了换位思考、推己及人的重要性，在工作中一定要增强服务意识”。
学习是终生的需要。欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本”。
建立学习型社会要求每个人都要具备良好的学习能力，要从工作实践和社会百态中学习提高，观察思考，庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”。是说我们的生命有限，而知识无限，以有限的生命去对付无限的知识，必然陷入困境。
因此，要“有所为有所不为”，有选择性地读书，从多渠道学习。明确学习的目标，掌握学习的方法，提升学习的成效，享受学习的乐趣，以读书修心养性，以践行砥砺素质。
千里之行，始于足下。只有我们都成为“学习型的人”、“学习型职工”，我们的社会才会成为“学习型社会”，我们的单位才。
4.一篇《良心做人用心做事》论文1000字左右
最近，到云南出差，忽见路边一企业广告牌上写着“良心做人、尽心做事”的词儿，不禁眼睛一亮，感慨系之。
企业，作为一个团队，恐怕称得上是一个“社会人”。作为社会人，提供给社会的是产品与服务。产品与服务的优与劣，与技术有关，与人品更有关。可以说，人品决定着产品。
良心者，善良、美好之心也。这种善良、美好之心，实质上就是古人所讲的“四端”之心，即作为“仁之端”的恻隐之心，“义之端”的羞恶之心，“礼之端”的辞让之心，“智之端”的是非之心（孟子语）。可以说，一个人，如果缺失这“四端”之心，或者视这“四端”之心为可有可无之物，要说有良心，只能是妄谈；要说“其容良”，只能是伪装。
良心做人，并不是一个新提法。民间早有“做人要讲良心”的说法。我的老家就在中原农村。记得小时候见到街坊邻居有了些磨擦矛盾，得理的一方总会讲“为人要讲良心”。若对方嘴硬不服软，得理的一方还会痛骂一句：“你的良心让狗吃了。”可见，民间早把良心视为做人的根本，视不讲良心的人连猪狗都不如。
良心做人，实质上是做人要讲道德。这种道德，流淌着传统文化的血液，延续着风俗习惯的路径，体现着理想信念的力量。这种道德，简言之，就是要有仁爱之心、奋斗之志、和谐之向。
人之所以称作人，在于“有仁之仁当作人”。这种仁，面对父老兄弟有亲情，面对同事同志有感情，面对工作责任有激情；这种仁，内不自欺，外不欺人，己所不欲，决不施人；这种仁，言不虚夸，行不做作，己欲立而立人，己欲达而达人；这种仁，有一说一，有二说二，言到行到，行到果到，决不会挂着“羊头”，卖着“狗肉”，让百姓“喝饮料，怕色素；吃食物，怕毒素”，甚至买住房，怕忽悠；开小车，怕失灵。
人之所以能进步，在于生命不息，奋斗不止。这种奋斗，是头上冒着热气、额上流着热汗的辛勤劳作，不是坐而论道、海阔天空地夸夸其谈；是面对顺境不大意，遇到逆境不丧气的风格风骨，不是有了成绩趾高气扬，出了问题一落千丈的作风做派；是日日耕耘力作、月月总结精进、年年似水长流的不懈精神，不是三天打鱼、两天晒网、太阳照进屋还不出窝的懒散作风。一句话，做人在勤，勤在力干，干在持久，从而使铁树开花、铁棒成针。
人之所以能得到快乐，在于先难后获，尊重人，成全人，达和谐。这种尊重，发自内心，而非口是心非；这种成全，竭尽全心，而非花言巧语；这种和谐，我为人人，人人为我，相辅相成。可以说，这样的快乐，是事先劳心焦思，事后愉悦无比的快乐；是人与人之间互不设防，相互关心关爱后精神舒展的快乐；同时也是依据理性良心，追求道德原则后的自律自由的快乐。
孔子有言：“志于道，据于德。”良心做人，说到底就是做人要有“道”：实现理想的人格，奔向中国特色的目标社会；良心要有“德”：立身有根据，行为有准则，不做亏心事，不干缺德活。
5.寻求关于《德 能 我》的论文
德能之我见
教师是人类灵魂的工程师。教师在教育工作中所表现出来的道德品质很大程度影响着学生的道德风貌。教师在教学工作中体现出来的教学能力，影响着学生掌握知识的程度。因此，我们在肯定教师崇高社会地位的同时，更关注教师的师德和师能。教育发展教师为本，教师素质师德为本。所谓师德，包括教师的政治思想素养和职业道德。她表现为以下几点：
1、爱岗敬业，献身事业是师德的基本要求。教育的最大乐趣是培养出自己崇拜的学生。她是一项基础性、全局性的工作。那我们既然选择了教师这一职业，就应该尊重这一事业，把她与自己的理想、前程联系起来。
2、热爱学生，教书育人是师德的核心。著名的教育家陶行知先生说过：捧着一颗心来，不带半根草去。教师唯有热爱学生才能赢得学生的拥护和爱戴。教师对学生倾注了爱，学生会把老师当作最可信赖的人，会向老师吐露心头的秘密，从而建立起融洽的感情。情通理也就容易达。
3、更新观念，努力创新是师德发展的新概念。面对二期课改的实施，教师在育人的过程中，不仅传授知识，而且创新和发展知识。这要求我们有创新精神，要解放思想，在实践中不断探索，继承和发展教学方法。
4、知识更新，终身学习是师德的升华。师德最主要的是“好学”的态度。每一个做教师的不应该忘记终身学习和继续教育。边学边干，边干边学，从做中学，从学中做，向书本学，向实践学。
5、以身作则，为人师表是师德的人格力量。教师的言行是学生最好的教材。身教重于言教。教师要以实际行动为学生做出表率，要求学生做到的自己首先应该做到。教师不仅以自己丰富的学识去教育学生，而且还以自己高尚的品格来影响学生。著名教育家乌申斯基认为，任何章程，任何纲领，无论设计得多么精巧，都不能代替教师人格在教育事业中的作用。
6、师爱是师德的灵魂，是教师职业道德的核心和精髓。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，是神圣的爱。
如果师德是教师之根，师能则是教师之本，两者相辅相成，相互促进，缺一不可。师能指教师从事教育教学的能力。她包括熟练的教育教学技能，分析教材、把握教材、运用教材能力，课堂驾驭能力，探索创新实践能力以及与学生、家长，与同事之间的沟通协调能力等。
作为一名光荣的人民教师，我们只有具备高尚的师德和高超的师能，才能不愧于从事太阳底下最光辉的职业。为了更好地服务于学生和家长，更好地开展教书育人的工作，首先，教师需要有渊博的教育理论和文化知识。因为随着科学的发展，各学科的知识相互渗透，教师除了精通本学科的专业知识，具备扎实的业务功底外，还应该掌握一些科学文化知识。比如：文科理科知识，计算机知识，英语知识，心理学、教育学知识和学科教学教法。其次，教师需要有先进的教学理念和创新实践精神。新的教学模式要求有复合型人才，一专多能的人才。 另外很重要的一点，教师需要有学习在前、吃苦在前、困难在前、责任在前、奉献在前的精神。牢固树立终身学习，学无止境的观念，苦练基本功。要给学生一杯水，首先自己要有一潭水，而不是一桶水的问题。忠诚于党的教育事业，具有积极向上的献身精神，对人民负责，严谨治学，勤勤恳恳，塑师德，炼师能，培养跨世纪的国家栋梁。
6.德与才请以“德与才”为话题写一篇不低于800字的文
【教师下水】 双翼才能翔天宇 有才能的人是令人羡慕的，具道德的人是让人尊敬的，德才兼备者绝对是使人崇拜的。
才，很重要。一个人要有一技之长方能维持生活，一个集体要有“业务骨干”才会发展，一个国家要有科技精英才能保证领先。
有时它就是你飞黄腾达、平步青云的基础，真才实学几乎可使你走遍天下，畅通无阻。古有唯才是举，今有择优录取，也正是看中了才能。
德，更重要。现代企业都十分注重企业文化。
丁格之所以脱颖而出，并不是因为他的才智有多高，而是他的道德素质符合现代企业文化的要求。 有德而无才者虽不能造福一方，但总能行走于世；有才而无德者，必为人之祸患，小则破坏邻里，大则贻害四方。
古有秦桧、和绅，今有成克杰、胡长清，若论才，虽非才高八斗，却足经纶满腹。然而，或鱼肉百姓，坐享清福，或以谗言陷忠，丧尽天良，最终祸害四方，殃及民众，自身亦遗臭万年。
原因何在？答曰：“少德。” 因此，作家刘镛说：“坏事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的事来。”
是否可以引申来说：做坏事的聪明人都无德，笨人无德也做不出坏事。 当今微软副总裁李开复也曾有言：“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。”
那么，德与才到底是一种怎样的关系呢？ 司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德与才就如同一只鸟的双翼，缺少哪一只都无法畅游于天宇。
西周贤相周公旦，践阼摄政，春秋战国犹有声；三国武圣关云长，隔帘待嫂，千里单行美其名；大宋忠臣岳鹏举，精忠报国，华夏千年显其威……贤者，德才的统一体。 没有才的“德”是令人遗憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔长空的雄鹰折了一只羽翼，丽质的女子瞎了一只眼睛；没有德的“才”是令人痛心的——如同苍松腐了根，宏伟的宫殿碱了基，生命之泉污了源。
前者，有效力之心却难有行动之果；后者纵使才高八斗，但污染的土壤里开不出鲜艳的花朵。 故而余秋雨说：“文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。
离开了关爱人类的基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。” 那么，我们是否可以这样说：有德有才，谓之贤达；有德无才，谓之君子；有才无德，谓之小人；无德无才，谓之平庸兼无赖。
鉴此，愿我们的双翼都健全。 【审题指导】： 话题作文“降低了审题难度”但并非能省略审题这一环节。
首先，必须把握好每个概念的内涵及外延。“德”即道德，可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德，“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德，以及各行各业所应遵守的职业道德。
“才”即才能、才华，包括“知识与能力”两个方面，有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”，也有学不能用、用也不及“正理”、于正事无补的所谓“歪才”。 其次，要正确认识二者之间的关系。
任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的，当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是：有才能会令人羡慕，有道德会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。
再者，应将二者关系认识得尽可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基础，才是成事的保证；德才兼备就是人才，有德无才尚为好人，有才无德便是小人，无德无才谓之庸人或无赖。
【构思点拨】： 选定文体。对一个话题的含义理解之后，就要考虑选用什么样的体裁了，这会受到多方面的制约：作者一贯的体裁擅长，作者在该话题上的“原有积累”情况，该话题的一些客观规定性等。
要根据具体情况决定是写记叙类（含寓言故事、报告文学、小说甚至剧本）、议论类（含议论性散文、杂文、小品等），还是应用类（如书信、招聘启事、合同等）。 确定主体。
该话题不管按照什么文体写，文章的主体部分必须是反映“德与才的关系”，不然就偏离了话题。主体的扩展，可按“时间、空间、心理、逻辑”等顺序设置。
勾勒整体。按照选定的文体，根据“凤头、猪肚、豹尾”的原则构思出文章的开头、主体与结尾。
从整体上看，记叙类应是“一个话题上的故事，生动表明对德与才的认识”；议论类应是“一个正确的观点，典型而充实的论据”；应用类就是“合格的内容与格式，明确的话题与主题”。 反映“大体”（重要道理）。
文中的“大体”就是在德与才问题上表现出来的典型而明确的道理，这需要有意设计：可“开头点，中间提，结尾扣”，可在完成叙述后集中揭示，可在行文过程中设置关键句、关键段。
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很多人都懂得，我们中国是历史悠久的文明古国，讲文明、讲道德是中华民族的优良传统。在现代文明社会中，遵守公共秩序、讲究文明礼貌、救死扶伤、尊老爱幼、孝敬父母、保护环境等，都是社会对每个人最基本的道德要求。然而，现在社会上才能有许多人不愿遵守社会公德。远的不讲，就说说我们身边的一些同学吧，他们在学校里不听从老师教导，破坏公物，乱扔废物；回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭闹闹，不懂得怎样爱自己。试想，一个连自己都不爱的人又怎能谈得上“爱亲人、爱家乡、爱祖国、爱人民”？当然更谈不上遵守社会公德了！
生活中常会出现这样的场面，风雨中，一个稚气的男孩在追逐一张漂亮的糖果纸，行人不禁发笑。“孩子，别追了，让你妈妈给你买一个！”可男孩似乎不领大众的情，依然穷追不舍，风儿绑住他的脚，雨点儿打湿了他的衣裳，可他却继续前行，或许他的倔劲儿感动了天吧，男孩终于抓住了那张糖果纸，他舒心地笑了，可紧接下来的一个动作却令人惊诧万分——他小心翼翼地把糖果纸投进了垃圾筒。
听到、看到的人想必都会竖起大拇指说：“真不错！”可又有谁会问问自己，“连小男孩都能做到的事，我做到了吗？”
说起上个星期结束的运动会，每个人都神采飞扬，但大家是否注意到那操场上，草堆中，满目狼藉的水果皮和纸屑呢？这些随手扔垃圾的同学难道只是嘴巴上把自己捧成董存瑞，什么我是合格的小公民，我爱国守法，保证做到二十字基本要求，我愿为国牺牲。可行动上，是连随身拎个垃圾袋的如此小事也做不到的人吗？
何谓合格？不少人琢磨着，但就是搞不清楚。有人说：“书读得好就是合格。”Really？大家是否还记得清华高材生刘海洋，学习可很棒，可恨把咱国家的宝贝给伤害了，他要合格，这熊可进去了，再来个三月飘雪。说不准也有人说：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能说风流倜傥，那回头率也是高出100%呀；其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上篮，也就比他师父差一点，按他这一说，我老爸其貌不扬，球技嘛也就十投二中，岂不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。还有人说：“路见不平，拔刀相助，朋友有难，两肋插刀，再所不惜，才算合格。”这人，在武侠小说里算得上是个正派人物，佩服佩服。可在现实中，这种讲义气可不能过了头，也得“该出手时，才出手，干了别帮到劳教所去了，这合格可就谈不上了。
那怎样才算合格呢？这里就不大谈特谈刚颁发的二十字纲领、政治书上的长篇大论。说点实际的，比如遇见教师问个好，讲卫生，关心同学、亲人，积极参加班级活动、学校活动，总之，只要别人看到你都能竖起大拇指说：“Very good！”，你就算合格了。
同学们，我们是祖国的未来，新世纪的主人。在新的世纪里，能否取得竞争的胜利，能否实现中华民族伟大复兴，就得靠我们了。我认为社会公德不是小事，而是民族复兴的大事。因此，要营造一个讲公德、守法纪的良好环境，需要我们每个同学从我做起，从小事做起。“涓涓细流，可以汇成江河”。只要大家行动起来，讲公德光荣，不讲公德可耻的社会风尚才能形成，。说到这，有的同学可能会说：“我很想从我做起，可是不知道该怎样做呀！其实，只要你处处留心，讲公德、守法纪并不难，正如一首歌谣所唱：
尊敬师长常问好，孝敬父母应做到；
上车乘船要让座，帮助病残扶幼小；
正直勇敢明是非，诚实守信人称道；
接待来宾有礼貌，观看影剧不喧闹；
爱护花木不攀折，环境整洁常清扫；
良好行为常做到，自律规范公德好。
同学们！21世纪是一个充满希望的世纪，在新的世纪里，让我们都来做一缕阳光，做一滴露珠，做一片绿叶，做一朵小花，为创造一个“讲公德、守法纪”优良环境贡献出自己的一份光和热，为祖国的繁荣和腾飞做出自己的贡献！
8.以以德为政为主题的作文
以道德为话题的作文：做一个有道德人征文 道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧. “知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展.这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人. 做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望.建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力.当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任.把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证.在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视.在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措. 做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在.少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺.“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才.要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代. 在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础.。