众文网1.关于刘备的论文（1000字）
刘先主，是个侠客类型的人物。
侠一般都是对朋友死心塌地，其亲爱不亚于五伦之孝敬父母。所以少年争附之，能得人死力。
故与关张恩若兄弟。 而侠又欺强而扶弱。
刘备驰骋于列强之中，朝不保夕而不惧。乱世人吃人，屠城略地。
备却携民渡江，善待百姓。侠气凛然。
侠或面无喜怒，然内心必然火爆。从青年时代怒鞭督邮便可窥豹。
后颠沛流离，为了生存与大业，流离辗转，不得不韬光养晦，隐忍于人下。
直到得到基业，不再压抑。侠气勃发，带队攻夺汉中，狂揍曹操。
威震天下。 东吴属于鸡贼。
怕极了刘备，却又在背地里捅咕。袭杀了关羽。
刘备暴怒。对于侠客来说，杀死了生死弟兄，是天底下最大的仇恨。
刘备拍案而起，御驾亲征。东吴惧怕，卑辞厚礼请和。
先主盛怒不许。必杀之而后快。
谁劝也不行。进入了气极疯狂状态。
这里就是刘备作为君王，却更像个侠客的地方。侠客有愁必报，不管其他，什么江山美人，富贵荣华的，先把仇人脑袋揪下来再说。
刘备虽然没有完成统一，但作为一个大仁大义的豪侠帝王，其魅力是大多数帝王无法比拟的。不得不高山仰止。
2.关于刘备的论文
说说刘备 一直以来，很多人都遗憾刘备没有能统一全国，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
但我从来没有这种感觉，我认为刘备是一个非常虚伪的人，他的目的只有一个，就是通过笼络人心，夺取天下。 首先，刘备对待自己的下属，一定有人会说，他很关心他的手下，但我认为他从来没有真正信任过哪个属下。
他为何要关心他们呢？还不是要利用他们来给他打天下。刘备看准了关羽和张飞两员猛将，桃园结义作了兄弟，他当大哥，以便日后打仗，功劳尽归他一人。
也从这以后，他就抱着“上报国家，下安黎民”的理想，一生“仁德及人”，所到之处“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远的人心，近得民望”受到了人民的普遍爱戴。这是因为他的实力远不如曹操和孙权，他只能通过人心来与曹操和孙权抗衡。
他对待妻子，有一句著名的话，“兄弟如手足，妻子如衣裳” 。古人有云：“一日夫妻百日恩”，对待自己的妻子都如此，我们还指望他能对待自己的兄弟和人民好吗。
而且在江东和孙夫人度蜜月时早又把兄弟们忘的一干二净，还要诸葛亮用锦囊妙计骗他回家。 当年赵子龙长板坡单骑救回刘阿斗之后，刘备居然把阿斗往那石岩上一扔，说道：“为汝一小儿，几损我一员大将”。
我认为他是做戏给自己的手下看。他知道，孩子可以再生，但是，像赵云那样的猛将，却不可多得。
就是因为这样，把赵子龙感动得趴在地上直说：“云即肝脑涂地亦无以为报也！”一句话便把个赵子龙的后半生全收买了。 在他将死时，还用计逼诸葛亮发誓，永不夺取他们刘家天下，当时刘备是这样说的：“朕知汝之才胜吾儿十倍，亮可辅则辅，不可辅则可取而代之。”
如果他真想让位给诸葛亮的话，只要发表一个申明就可以了，这样当着很多人说的话，纵使诸葛亮有夺取他天下的野心，也要谦虚一下。又是着短短一句话，把个诸葛亮感动得为了他的刘氏江山鞠躬尽瘁，死而后已。
其实这都是是他笼络人心一种手段而已。 其次，大小官僚们善体上意，劝刘备当皇上。
第一次，“汉中王勃然变色曰：孤岂效逆贼所为！”第二次再劝，刘备说：“孤虽是景帝之孙，。
今一旦自立为帝，与篡窃何异”这话头就松多了。先说自己是皇族嫡系，景帝之孙，有资格当皇帝。
再暗示“自立为帝”不行，要大家大力拥戴。第三次，在诸葛亮家里，刘备才说了实话：“吾非推阻，恐天下人议论耳。”
不是不想当皇帝，是怕有人不服，应全人拥戴，千呼万唤始出来。 最后，刘备伐吴，他当然不希望自己失败，故所以起大军七十万，在兵力上胜过孙权。
但又不希望速胜，最好是能托到汉献帝死了以后，再结束这场战争，只有汉献帝死了，他的皇帝才能当的名正言顺，否则，最多只能自封个什么代王，摄政王什么的，还要去救真皇帝。因此这次出征不带诸葛亮，不带马超，让赵云殿后。
明明是一兵强将弱，不求大进取得架式。真要是急着报仇，应该让诸葛亮统兵，勇将赵云，马超打先锋才是。
诸葛亮也说：“若只欲伐吴，命一上将统军伐之可也，何必亲劳圣驾？ 面对这些，你难道还不认为这个刘备真是有些厉害手段的吗？难道看不出他是一个虚伪的人吗？。
3.求关于刘备性格分析的论文（2000字）（曹操或孙权的也行）
刘备，三国时期的蜀主，封号蜀汉昭烈皇帝。字玄德，涿郡涿县人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤苦贫困，曾以贩草鞋为生，但素有大志。后与关羽、张飞在桃园结拜成异姓兄弟。因为剿除黄巾军有功，任安喜县尉。早年经常寄人篱下，在诸葛亮出山以前，先后依托过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人。建安十二年（公元207年）三顾茅庐终于请诸葛亮出山做军师，率军取得了荆州、益州、汉中等地。从而结束了依托他人的政治生涯，于公元221年正式称帝，建立蜀汉。
从刘备的前期政治生涯就能看出他的性格特点主要集中表现在以下三个方面。
一、仁政爱民的民本思想。
刘备身上最为突出的性格特征是他的仁政爱民的民本思想。在刘备政治的活动中，“上报国家，下安黎庶”是他贯穿始终的理想。在桃园结义时他们就立下誓言，“同心协力、救困扶危；上报国家、下安黎庶；背义忘恩，天人共戮！”刘备也曾对自己的实行仁政进行总结说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与相反，事乃可成。若以小利失义于天下，吾不为也。”可见，实行仁政是刘备一贯自觉的政治主张。诸葛亮出山前，势单利孤的时候，刘备四处奔走，但不论到何处，他都能广施仁政，爱民如子，也受到了人民的衷心拥护和爱戴。在驻扎新野后不久，当地百姓就做歌称颂刘备，“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”在遭曹操追杀，弃樊城奔襄阳的一路上，后有曹操精兵将至，前有江河阻拦，而刘备却宁肯被敌军追上，也没有听从诸将几次三番提出的抛弃百姓、独自逃跑的建议，带领几百万百姓每天只能走十里路，最后被曹操的大军追上，落得阿斗丢失。糜夫人投井身亡。这一切都和汉末任意屠戮百姓、视生民如草芥的各路军阀形成了鲜明的对比，这也是他离开他所依托的军阀的重要因素之一。
二、义薄云天的忠义精神。
刘备的一生可以说是为义而生，又为义而死。“忠义”是刘备性格的核心特征。《三国演义》第一回写的就是刘、关、张三人桃园结义。从此以后三人同生共死、肝胆相照、荣辱与共、致死不渝……在三国历史上留下了一段义薄云天、荡气回肠的佳话。他们三人的之间的结义早已超出了民间简单的“拜把结义”，而是一种基于无私为民、相互欣赏、情感契合的忠义之举。在见利忘义、朝秦暮楚、战乱纷争的年代尤其显得难能可贵。刘备还能把这种“义”推而广之，“以性情相契”，发现和招揽人才，知人善任，进而“得道多助”，在身边形成了忠义笃信的蜀汉集团。在当阳长板坡，赵云忠心保护幼主，于曹操百万大军中六进六出，杀死曹军大将五十余员，救出甘夫人和阿斗，当赵云把幼主捧给刘备时，刘备怒摔阿斗。他真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节三顾茅庐，终于请出孔明，并委以重任。诸葛亮、赵云等也深感其知遇之恩，从此君臣一心，矢志不渝。与当时各路军阀之间、将领与下属之间那种尔虞我诈的处事为人方式截然不同，这也是刘备一次次出走的重要因素。
三、韬光养晦的胸襟素养。
刘备也是一个富有胆识胸襟的人杰，有着适应环境、灵活机智的一面，能够“屈身守分，以待天时”。在曹孟德青梅煮酒论英雄一回里，刘备就深知自己在人屋檐下，一定要懂得“韬光养晦”的道理，才能保存自己，以等待时机。便在后园种菜，不问世事。当曹操说出“今天下英雄，唯使君与操尔”的时候，刘备被说中了心思，又害怕曹操看出自己胸怀大志被其加害，而惊得酒杯落地，却能机智地借雷电之声将自己的震惊掩饰过去，巧妙的保全了自己。刘备的每一次脱离依托人都和他的不甘人下、怕人谋害有直接的关系。
尽管刘备身上几乎集中了贤明君主应有的仁政爱民、忠义、富有才智谋略、礼贤下士性格特征，这些在战乱频繁、群雄并起的乱世特别为饱受疾苦的百姓所向往和拥戴，也是作者心目中明君形象的体现与升华。刘备和曹操两人，都是有雄才大略、称霸一方的英雄人物，也常被人们放在一起比较，但两者在根本上存在着“王道”与“霸道”的差别，也是“仁政”与“暴政”的根本差别。但由于罗贯中在刘备身上倾注了过多的理想化的色彩，也使得刘备的形象难免有些描写上的简单、片面和过头，反而令人没有真实可信之感。如鲁迅先生就评价说三国“欲显刘备之长厚而似伪”。但无论如何，刘备一直是作为一个封建贤明君主的形象历来被人们敬仰和传诵。
4.以 刘备,我想对你说 为主题写一篇论文（300字以上）
刘备，我想对你说
刘备，你身逢乱世却仍能拥有一颗仁义之心真是难能可贵。也正是你的仁义之心为你招揽了诸葛亮、赵云、关羽、张飞、黄忠等忠勇之臣。
三国时期，世人都知道刘皇叔仁义，你治理徐州不到一年就使得人们安居乐业，万民归心。你以仁义待人，对人彬彬有礼。文人武将争相景从。长坂坡危难之际你宁死不舍百姓，携二十万百姓逃难。从古至今鲜有所闻。
用关羽的话说你的仁义之心“与天同高，与地同宽”，你三让徐州出于你的仁义之心。可须知仁义之心也要用在仁义之人身上，你将徐州让给吕布他却让你丢盔卸甲，丧家失所。你不忍夺人家业却忍心眼睁睁地看着荆州落入曹操之手。后来不得已与孙权联盟抗曹。致使荆州成了孙刘两家的矛盾，其间真是历尽曲折。后来在各位文臣武将的共同努力下你拥有荆襄九郡，汉中以及益州成了三足中最为粗壮的一只。
成也荆州，败也荆州。你留关羽驻守荆州，他却大意失荆州。为何？ 狂傲是也。你视兄弟如手足女人为衣服。决定兴兵伐吴以血弟愁，将“兴复汉室，还于旧都”的任务抛于脑后。诸葛亮的忠言你不听，赵云的好意你不领一意孤行。携七十万大军劳师远征，取得益州之后你已经日渐骄狂。伐吴的过程中你自大妄为被胜利冲昏了头脑，不听马良的建议，被陆逊火烧七百里联营，将十几年努力积蓄的力量一朝散尽。可怜诸葛亮的呕心沥血。你不堪打击心力交瘁离开了，剩下一个残局给活着的人。由此三国的局势突转，蜀汉又成了最弱的一方。诸葛亮隆中的三步计划不得不从头再来可是岁月不饶人。由此观之，蜀汉离灭亡不久矣！
我不知道你兴兵伐吴有没有经过慎重的考虑；我不知道你当时是不是还记得自己当初的梦想；我不知道你还记不记得“汉贼不两立，王业不偏安”的誓言。你只是为了仁义而出兵还是因为你已经被胜利冲昏了头脑所以忘乎所以贸然出兵。
“滚滚称将东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……“你的一切都随着失败而成空，你的失败是多少人高兴，又使多少人黯然神伤呢？
历史的车轮总是循规蹈矩的踽踽前行，在地上留下深深的车辙供后人借鉴。我不能说你的仁义之心是对是错也不知道兴兵伐吴该是不该，我只能说：”一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中”
5.以 刘备,我想对你说 为主题写一篇论文（300字以上）
刘备，我想对你说 刘备，你身逢乱世却仍能拥有一颗仁义之心真是难能可贵。
也正是你的仁义之心为你招揽了诸葛亮、赵云、关羽、张飞、黄忠等忠勇之臣。 三国时期，世人都知道刘皇叔仁义，你治理徐州不到一年就使得人们安居乐业，万民归心。
你以仁义待人，对人彬彬有礼。文人武将争相景从。
长坂坡危难之际你宁死不舍百姓，携二十万百姓逃难。从古至今鲜有所闻。
用关羽的话说你的仁义之心“与天同高，与地同宽”，你三让徐州出于你的仁义之心。可须知仁义之心也要用在仁义之人身上，你将徐州让给吕布他却让你丢盔卸甲，丧家失所。
你不忍夺人家业却忍心眼睁睁地看着荆州落入曹操之手。后来不得已与孙权联盟抗曹。
致使荆州成了孙刘两家的矛盾，其间真是历尽曲折。后来在各位文臣武将的共同努力下你拥有荆襄九郡，汉中以及益州成了三足中最为粗壮的一只。
成也荆州，败也荆州。你留关羽驻守荆州，他却大意失荆州。
为何？ 狂傲是也。你视兄弟如手足女人为衣服。
决定兴兵伐吴以血弟愁，将“兴复汉室，还于旧都”的任务抛于脑后。诸葛亮的忠言你不听，赵云的好意你不领一意孤行。
携七十万大军劳师远征，取得益州之后你已经日渐骄狂。伐吴的过程中你自大妄为被胜利冲昏了头脑，不听马良的建议，被陆逊火烧七百里联营，将十几年努力积蓄的力量一朝散尽。
可怜诸葛亮的呕心沥血。你不堪打击心力交瘁离开了，剩下一个残局给活着的人。
由此三国的局势突转，蜀汉又成了最弱的一方。诸葛亮隆中的三步计划不得不从头再来可是岁月不饶人。
由此观之，蜀汉离灭亡不久矣！ 我不知道你兴兵伐吴有没有经过慎重的考虑；我不知道你当时是不是还记得自己当初的梦想；我不知道你还记不记得“汉贼不两立，王业不偏安”的誓言。你只是为了仁义而出兵还是因为你已经被胜利冲昏了头脑所以忘乎所以贸然出兵。
“滚滚称将东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……“你的一切都随着失败而成空，你的失败是多少人高兴，又使多少人黯然神伤呢？ 历史的车轮总是循规蹈矩的踽踽前行，在地上留下深深的车辙供后人借鉴。
我不能说你的仁义之心是对是错也不知道兴兵伐吴该是不该，我只能说：”一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中”。
6.论《三国演义》中的刘备形象
刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
世人也称他“刘先主”。后来杜甫作诗说：
蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
7.关于刘备成就帝业主要原因的论文
刘备成功的八大要素 本人对《三国演义》爱不释手，反看正看，总结出了刘备成功的一些要素，写出来共享。
需要说明的是，文中内容，只是本于〈三国演义〉，不涉历史事实，读看此文时不可过于当真。 刘备从一介平民，经过个人奋斗，成为九五之尊，认真探究起来，必有其成功之道。
常言说，乱世出英雄。社会大动乱的大环境，给每个有志气有才能的人提供了难得的机遇，不过有人成功，有人失败。
在中国历朝历代的开国皇帝中，有如刘邦、刘秀、朱元璋，等等，就是从社会最底层经过奋斗成功的范例；而陈胜、吴广，陈友谅等，就是奋斗未获成功的例子。刘备从平民到皇帝，经过了几十年的奋斗，最终获得成功，排除环境和客观因素，就刘备主观上而言，我认为主要有以下八大因素。
一、立志。立志是刘备成功的根本因素。
刘备屡败屡战，斗志不减，根本在于志存高远，不因一时之得失而心灰意懒。刘备少有大志。
就像陈胜曾经与一起劳作的人聊天时说的，燕雀安知鸿鹄之志哉！《三国演义》在刘备出埸时有一大段话，表明了刘备不是社会底层碌碌无为的一般百姓。当时黄巾军前来犯幽州境界，刘焉招募义兵相抗，引出了一位英雄：“那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰”；“家住本县楼桑村，其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。
相者云：此家必出贵人。玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：我为天子，当乘此车盖。
叔父刘元起奇其言，曰：此儿非常人也”。这段话，表明了刘备自小就蓄大志，这个大志不是别的，而是当皇帝。
刘备与张飞、关羽相识，结为异姓兄弟时，表明要救困扶危，上报国家，下安黎庶，也可看出其志向。曹操煮酒论英雄，当说到“当今天下英雄，唯使君与操耳”时，刘备惊得筷子掉在地上，说明曹操说中了刘备的心事。
刘备三请诸葛亮，诸葛亮前两次避而不见，我看主要是不明刘备志向，常言道，良禽择木而栖，诸葛亮作为一代良相，自当要寻英主。刘备三顾茅庐时，诸葛亮明说了：“愿闻将军之志”，刘备屏退旁人后说：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，”通俗地说，就是要取天下而治理之。
刘备立志可见一斑。 二、用贤。
用贤是刘备成功的关键因素。刘备用贤，最重要的是用了诸葛亮。
刘备三顾茅庐，请到诸葛亮后，成了刘备事业的转折点。在此之前，刘备东奔西逐，遑遑似丧家这之犬，没有立身之地，虽有大志，但不得伸。
得到诸葛亮后，取荆州，定益州，终成帝业。刘备一生，对诸葛亮非常信任，大事都委任于他，让诸葛亮放手去做，从不生疑。
诸葛亮也竭尽心智，鞠躬尽瘁，死而后已。正因如此，刘备才能取得成功。
在用贤方面，刘备还用了庞统、马良等人，但终究没有表现出什么特出之处。特别是庞统，经孔明推荐，刘备并不识其才，几乎错过。
而其他贤才，在诸葛亮的光芒掩映之下，也未能得以充分发挥。因此，在刘备集团，不像曹操集团那么人才济济，倒像是诸葛亮一人之外，有点人才凋零的样子。
这也是刘备的事业很快消亡的重要原因。 三、结义。
结义是刘备成功的重要因素。桃园三结义，历来为人们津津乐道，认为这体现了中国人关于义的最高境界。
但刘备结义，乃是深谋远虑，主要是从事业考虑。在刘备的过程中，关张二人多次救了刘备的命。
到后来，成为刘备事业的柱梁。刘备入西川后，关羽镇守荆州，与曹军和东吴对峙；刘备夺取益州后，张飞任巴西太守，与新占汉中的曹军在第一线对峙。
关张二人，是刘备集团的核心骨干成员，刘备集团的凝聚力、战斗力由此二人支撑。关张一生，从未与刘备离心离德，而是团结一心，浑如一体。
在刘备的一生中，用义气笼络人体现最充分的另一个例子是赵云，赵云被刘备用义气打动，跟随刘备一生不悔，为刘备的事业立下大功。 四、借势。
刘备善于借势，这也是刘备事业成功的重要因素。刘备本是一介平民，不像曹操有曹家和夏候家两大家族的势力可供倚赖，也没有孙权那样有父兄创下的宏大基业。
刘备完全是白手起家。在那个时代，要做出一番伟业，必须有人跟随，组成一个势力集团。
一介平民百姓，要得到别人的信任，做到一呼百应，是非常不容易的。但是刘备有办法，他充分利用了他的姓氏，也就是当时的皇姓。
说他是什么中山靖王之后，一下子成了皇族血统。不仅如此，他还攀上了皇帝的叔叔的尊位，被尊为皇叔。
刘姓本是中国大姓，是不是皇室血统，在当年那个乱世，想来也没有什么人去认真追究，即使追究，也不一定弄得清楚。刘备与人交住，口必称备乃中山靖王之后，打着维护汉室的旗号，以后登上皇帝宝坐时又打着恢复汉室的旗号，确实蒙住了一些人。
中国历来有名正言顺的说法，名不正则言不顺，言不顺则事不成，刘备深谙此道。刘备打着中山靖王之后的旗号，也增强了其事业的正义性，自己理直气壮，跟随他的人也理直气壮了。
五、装衰。刘备有装衰的本事，是一个表演天才。
历史上有一种说法，说刘备的江山是哭出来的江山，此话大致不假。综观《三国演义》通篇，写刘备哭泣、下泪的不下几十处，刘备真是一个哭才。
刘备三请诸葛亮。
8.关于刘备在平原的传说的有关学术论文
诸葛亮并非千古名相。就是因为诸葛亮，蜀国才灭亡的。
第一，屡屡发动对魏战争，当时蜀国比魏国的国力相差一大截，而且蜀地多是重山峻岭，经济基础薄弱。诸葛亮作为宰相，最明智的选择是，卧薪尝胆，发展经济。打仗打的是什么？打的就是钱粮，三国演义上虽然没有说，但是史书上记载，蜀国后期因为连年打仗，国家经济几乎崩溃，人民非常贫困。
大家都看过汉武大帝吧，汉初的匈奴是汉朝的大敌，汉高祖，汉文，景帝，都是一代雄主。他们都能选择忍气吞声，以和亲换和平，并大力发展国力。最后才在汉武帝时代打败匈奴，但是消灭匈奴也是经历了好几代帝王的努力。
汉朝拥有整个华夏大地都不曾轻起战端，不是那几个帝王不想，是他们认为还没到时机，发展国力才是硬道理。而诸葛亮就想以他几个山头的实力消灭国土面积是他几倍的敌人，那是不现实的，由此可以看出诸葛亮没有忍耐，高瞻远瞩，目光长远等作为领导的基本素质。
第二，诸葛亮还有一个最大的缺陷，就是事必躬亲，也就是说不信任别人，不能识人善用。不是有句话吗？蜀中无大将，廖化当先锋。领导是做什么的？就是做统筹的，安排什么人做什么事的，而不是什么事都是你一个人做。一个人是永远不能支撑起一个国家的。做领导的如果只注意细节，小处了，那大事谁来做？诸葛亮始终认为别人没他做的好，不注重培养人才，才导致他死后后继无人，蜀国无人可用。
第三，诸葛亮还把持朝政。所谓的扶不起的阿斗，真的是那么不堪吗？我们也暂且不讨论历史的真实性。可以肯定的是，蜀国的军，政，经济大权都在他手里，成了有实无名的皇帝。他没有给当时的皇帝一点权利，也没有给他表现的机会。做个有名无实的帝王真的很无聊，也只能去斗蛐蛐了。诸葛亮大权在握，当他出征的时候，朝中怎么办？虽然书中未必提到，但我想一定有人反对诸葛亮的专权，一定会有争斗。而诸葛亮发号施令也应该不是底气十足。诸葛亮的专权也导致皇权的旁落，和威望的降低，导致诸葛亮死后也没有人听皇帝的，出现了权利的混乱。
我也仅发表了点个人意见，不知道对不对，就算不对，也就当做胡言乱语吧。