众文网1.求一篇关于恶搞历史的论文
恶搞不“恶” 从传播学的视角看恶搞 已沉寂一段时间的“恶搞”之风随着《天下第二》和《大电影2》的播出为08年的到来增添了一份“恶”气。
胡戈的《一个馒头的血案》引起了我国的一股“恶搞风”，恶搞名人，恶搞经典，甚至恶搞红色经典，广电总局明文规定要求网上恶搞短片传播须领许可证，“恶搞”与“反恶搞”的争论在过去的07年彻底的火了一把。当很多人在反恶搞的时候，我们更应该注意到它所产生的时代背景，本文将从传播学的角度来解构恶搞。
“恶搞”这个名词是由日本的游戏界传入台湾，后经由网络传到了香港，继而红遍全中国。“恶搞”在我国并不是一个新鲜的名词，而是在近年来才这样称谓的。
之前，电影和电视剧里的“恶搞”现象早已屡见不鲜了，不论是九十年代的《戏说乾隆》还是近年来的《太祖秘史》等都是在用一种调侃、戏虐的手法来解读历史，这样的电影、电视剧是“恶搞”最原始的状态。同样的影视表现手法有不同的称谓，这跟它们所处的时代有关，上世纪90年代我国新闻传播还主要是由上到下的单向传播，信息传播渠道少，互动性不足，鉴于传媒把关人的关系，搞笑搞怪的影片也只能用戏说秘史等词语来修饰。
进入新世纪后，我国的互联网得到了普及，传授双方的互动性也得到了加强。网络传播的快速性，广泛性和互动性，使得任何信息只要上传于网上，全国各地的人们都能在第一时间获取该信息，网络传播的特点虽然符合了新闻传播的基本要求——时效性，但是网络比较起传统媒体，缺少了权威机关的规范。
因此，搞笑搞怪、甚至“颠覆”社会的影片在网络上十分流行。也正因为如此，用调侃、戏虐手法拍出的影视作品被当代人称之为“恶搞”。
时代特征决定了我国传媒传播的基调，因此，我们对于“恶搞”现象应该有一个全面而理性的认识。 “恶搞”带给了人们更多的思考，虽然它的恶搞手法在某些方面影响了社会的稳定，但我们也要考虑到“恶搞”产生的时代背景和时代需求。
事事不可只考虑一面，而应尽可能全面考虑。“恶搞”兴起于网络蓬勃发展的消费时代。
人们处在以宣泄为目的的社会中，部分粗制滥造作品的泛滥，为“恶搞”的兴盛创造了有利的条件。“恶搞”在很大程度上运用夸张等手段把一些严肃的东西平民化，生活化。
“恶搞”是在生存压力不断增大的情况下对现实的逃避，为大众提供了某种宣泄和释放心理压力的渠道，可以帮助人们减轻焦虑，释放压力。美国学者赖特在“四功能说”中提出：大众传播中的内容并不都是务实的，其中相当一部分是为了满足中人们的精神生活的需要的。
受千百前来我国经济、政治、社会、文化等各方面的影响，老一辈表现出的话语方式往往是严肃、认真、内敛、不苟言笑。改革开放后的中国社会给了年轻人多元化的文化，他们更加的活泼，更喜欢在“乐”中生活与学习。
传统话语方式与年轻一代的话语方式不一致，势必造成他们对传统话语方式的反抗。年轻一代的外在压力很大，会迫使他们找到一种最便捷、不同于传统的话语方式进行释放。
受众对“恶搞”信息的需求为其广泛传播提供了土壤。近年来，网络技术的兴起为“恶搞”提供了新的途径和思路，诸多“恶搞”作品得以被迅速传播并广为人知。
如今，Photoshop、premiere等图片和视频编辑软件都逐渐普及，这些都为“恶搞”流行打下了坚实的物质基础。 随着网络的迅速普及，受众获取信息的渠道也明显地增多了，网络以其传播速度快、范围广等优势逐渐渗透于人们的日常生活和工作之中。
受众从这种便捷的媒体中获取有关信息，既可当作与朋友的谈资，也可作为与他人和社会沟通的桥梁。“恶搞”作品之所以受到热捧，是因为在这个充满竞争和压力的社会里，它充当了人们调节自身心理平衡的“药剂”。
被繁重的工作和生活所累的人们，在短暂的休闲时间里习惯了“浅阅读”，而慢慢的远离了传统的“深阅读”，他们在这有限的时间里只希望能彻底的放松紧张的神经。“恶搞”文化反映了人们追求快乐的心态。
从这种意义上看，绝大部分年轻人都是以一种很健康、无恶意的方式进行“恶搞”，且恶搞作品中充满智慧和创新，它反映了年轻一代特有的“话语”方式和价值体现方式。“恶搞”是一种借助于网络发展起来的互动性“草根”文化，它利用颠覆等表现手法表达一种“娱乐精神”。
多数“恶搞”作品最初的创作目的，都是创作者为了自娱自乐。然后通过网络传播出去。
在这个过程中，“恶搞”的娱乐功能显得异常突出，不仅制作者在制作的过程中享受着“恶搞”的欢乐，受众在接受“恶搞”作品的过程中也在进行着娱乐。恶搞从传播者的角度考虑，传播者常常出于一种发泄情绪的心理，采用不同于传统的无厘头的解构方式，通过调侃的手法表达自身情绪，从而进行心理上的情绪发泄。
恶搞者抓住了网民对一些人的不满心理，便去制造笑料，构成了一种表达样式，以承载一定的内容，从而获得受众的青睐。传播者在恶搞过程中，也是在追求一种心理上的成就感。
传播者恶搞的作品通常是对时下流行的作品或是经典作品的一种调侃，如今视频网站的迅速发展，增加了这种作品的点击率，高。
2.求一篇关于恶搞历史的论文
恶搞不“恶” 从传播学的视角看恶搞 已沉寂一段时间的“恶搞”之风随着《天下第二》和《大电影2》的播出为08年的到来增添了一份“恶”气。
胡戈的《一个馒头的血案》引起了我国的一股“恶搞风”，恶搞名人，恶搞经典，甚至恶搞红色经典，广电总局明文规定要求网上恶搞短片传播须领许可证，“恶搞”与“反恶搞”的争论在过去的07年彻底的火了一把。当很多人在反恶搞的时候，我们更应该注意到它所产生的时代背景，本文将从传播学的角度来解构恶搞。
“恶搞”这个名词是由日本的游戏界传入台湾，后经由网络传到了香港，继而红遍全中国。“恶搞”在我国并不是一个新鲜的名词，而是在近年来才这样称谓的。
之前，电影和电视剧里的“恶搞”现象早已屡见不鲜了，不论是九十年代的《戏说乾隆》还是近年来的《太祖秘史》等都是在用一种调侃、戏虐的手法来解读历史，这样的电影、电视剧是“恶搞”最原始的状态。同样的影视表现手法有不同的称谓，这跟它们所处的时代有关，上世纪90年代我国新闻传播还主要是由上到下的单向传播，信息传播渠道少，互动性不足，鉴于传媒把关人的关系，搞笑搞怪的影片也只能用戏说秘史等词语来修饰。
进入新世纪后，我国的互联网得到了普及，传授双方的互动性也得到了加强。网络传播的快速性，广泛性和互动性，使得任何信息只要上传于网上，全国各地的人们都能在第一时间获取该信息，网络传播的特点虽然符合了新闻传播的基本要求——时效性，但是网络比较起传统媒体，缺少了权威机关的规范。
因此，搞笑搞怪、甚至“颠覆”社会的影片在网络上十分流行。也正因为如此，用调侃、戏虐手法拍出的影视作品被当代人称之为“恶搞”。
时代特征决定了我国传媒传播的基调，因此，我们对于“恶搞”现象应该有一个全面而理性的认识。 “恶搞”带给了人们更多的思考，虽然它的恶搞手法在某些方面影响了社会的稳定，但我们也要考虑到“恶搞”产生的时代背景和时代需求。
事事不可只考虑一面，而应尽可能全面考虑。“恶搞”兴起于网络蓬勃发展的消费时代。
人们处在以宣泄为目的的社会中，部分粗制滥造作品的泛滥，为“恶搞”的兴盛创造了有利的条件。“恶搞”在很大程度上运用夸张等手段把一些严肃的东西平民化，生活化。
“恶搞”是在生存压力不断增大的情况下对现实的逃避，为大众提供了某种宣泄和释放心理压力的渠道，可以帮助人们减轻焦虑，释放压力。美国学者赖特在“四功能说”中提出：大众传播中的内容并不都是务实的，其中相当一部分是为了满足中人们的精神生活的需要的。
受千百前来我国经济、政治、社会、文化等各方面的影响，老一辈表现出的话语方式往往是严肃、认真、内敛、不苟言笑。改革开放后的中国社会给了年轻人多元化的文化，他们更加的活泼，更喜欢在“乐”中生活与学习。
传统话语方式与年轻一代的话语方式不一致，势必造成他们对传统话语方式的反抗。年轻一代的外在压力很大，会迫使他们找到一种最便捷、不同于传统的话语方式进行释放。
受众对“恶搞”信息的需求为其广泛传播提供了土壤。近年来，网络技术的兴起为“恶搞”提供了新的途径和思路，诸多“恶搞”作品得以被迅速传播并广为人知。
如今，Photoshop、premiere等图片和视频编辑软件都逐渐普及，这些都为“恶搞”流行打下了坚实的物质基础。 随着网络的迅速普及，受众获取信息的渠道也明显地增多了，网络以其传播速度快、范围广等优势逐渐渗透于人们的日常生活和工作之中。
受众从这种便捷的媒体中获取有关信息，既可当作与朋友的谈资，也可作为与他人和社会沟通的桥梁。“恶搞”作品之所以受到热捧，是因为在这个充满竞争和压力的社会里，它充当了人们调节自身心理平衡的“药剂”。
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从这种意义上看，绝大部分年轻人都是以一种很健康、无恶意的方式进行“恶搞”，且恶搞作品中充满智慧和创新，它反映了年轻一代特有的“话语”方式和价值体现方式。“恶搞”是一种借助于网络发展起来的互动性“草根”文化，它利用颠覆等表现手法表达一种“娱乐精神”。
多数“恶搞”作品最初的创作目的，都是创作者为了自娱自乐。然后通过网络传播出去。
在这个过程中，“恶搞”的娱乐功能显得异常突出，不仅制作者在制作的过程中享受着“恶搞”的欢乐，受众在接受“恶搞”作品的过程中也在进行着娱乐。恶搞从传播者的角度考虑，传播者常常出于一种发泄情绪的心理，采用不同于传统的无厘头的解构方式，通过调侃的手法表达自身情绪，从而进行心理上的情绪发泄。
恶搞者抓住了网民对一些人的不满心理，便去制造笑料，构成了一种表达样式，以承载一定的内容，从而获得受众的青睐。传播者在恶搞过程中，也是在追求一种心理上的成就感。
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3.求一篇搞笑的毕业朗诵稿
匆匆，太匆匆，时间真是跑的比兔子还快，大一穿着土不拉叽的绿军装在太阳下暴晒的情景还历历在目，转眼就到了大四。
回想四年走过的路，感到收获不小，这四年没有白过，现总结如下。 政治上我积极向党组织靠拢。
我多次以书面或口头的形式向班上的唯一的党员、团支书李小花同学汇报我的思想。尽管她一直恶意的认为我是心怀不轨，是在追求她，从而拒绝我的单独约会，对我交给她的书面汇报材料看也不看，随手就把它丢在风里。
天地良心，从内心上讲，我确实对李小花怀有好感，但我绝不会把个人的伟大信仰和儿女私情搅和在一起。尽管我的追求一次次遭受打击，但丝毫也动摇不了我加入共产党的信念。
我为人正直谦逊。路见不平拔刀相助。
我在家里的时候，看到一只大公鸡老是欺负小母鸡，几次想爬到小母鸡的背上，还用嘴拼命的啄小母鸡浅浅的、鲜红的鸡冠，这不是以强凌弱么，我气坏了，拿起一把锄头把公鸡砸了个粉碎性骨折。还有一次在学校里，深夜3点上网查资料回宿舍，在距宿舍不远的树丛里传来一个女生哼哼唧唧的痛苦的声音，我想也没想就跑过去，发现一个男生骑在女生身上，岂有此理，深更半夜把我们的女生抓出来打，还有王法么？我当时就把那男的打的昏了过去，把那楚楚动人的、衣衫不整的小女生挽救出来。
尽管事后我出了4000多元的医疗费，但我一直认为这值得，我还时常为自己的这种英雄气慨所感动。还有关于学校食堂里吃出苍蝇，学校乱收教材费等问题在电视、报纸上曝光，都是我举报的。
尽管没有人来嘉奖我，但是我觉得做人就要做一个正直的人。 我待人热情。
上次李小花的爸爸来学校，是我事先打听到消息把他从火车站接到学校来的。我看到她父亲没地方住，就主动要把自己的床位腾出来，虽然李小花没有接受我的好意，但我待人热情的信条一只没有改变，我深信，只要人人都献出一点爱，这世界就会变成美丽的人间。
我乐于助人。为了帮助经济困难的同学，我把我打扫教室、寝室的机会让了出来，以出钱的方式包给了班上一位特困生，这远比光捐钱给他好得多，即顾全了该位特困生的面子，有培养了他自食其力的观念。
我热爱所学的中文专业，努力培养自己深厚的文学功底。四年来，我在网吧的电脑上没日没夜的观看碟片12000多张，对世界影视艺术有了全面的了解。
我还熟读金庸、古龙、温瑞安、梁羽生等现代知名文学家的作品，达到了到背如流的地步。为了提高自己的观察能力，我特意买了一架望远镜，暗中观察对面那栋楼的女生的生活情况。
我的这些积累极大的提高了我的文学修养和写作水平，我曾在课桌上、厕所的面板上、寝室的墙上发表诗歌、散文、小说、顺口溜等各类文学作品300多篇。 为了全面提高自己的素质，以适应社会的需要，我自学了麻将、扑克、桌球、跳舞、喝酒等现代社会需要的必杀技，简直到了炉火纯青的地步。
我也从这些技艺中尝到了甜头，基本上能养活我自己了。去年元旦，我没有回家，仅两天功夫，我就靠麻将挣回了一年的学费外加三个月生活费。
我爱好音乐，我的歌声具有极大的震撼力，同学们经常可以在深夜，听到我在卫生间、澡堂、走廊上发出的高亢而嘹亮的歌声，整栋楼也为我无眠。 我热爱体育，简直到了疯狂的地步。
欧洲三大联赛我常常不落。我的乒乓球水平在全班是最高的。
大二我们班组织了一次男女乒乓球对抗赛，尽管我们男生输了，但从输的比分上讲，我是最少的。我还擅长拳击、跳水，游泳，由于没有场馆和对手，我的水平也就无法展示了。
总之，大学给了我很多，而我却回报极少。到现在，四年20000元学费，我一分都没交呢！我为此感到惭愧！真的很惭愧！ ------------------------- 工物系92或者93的一个男生 学习巨牛，毕设页做的特别漂亮 工物系有个老师专门研究可靠性的 所有学生上来答辩，他就问一个问题：你这东西可靠性怎么样 轮到这个牛人答辩，精彩的讲完了 这个老师说：我想知道你这个设计可靠性怎么样？ 据说这哥们毕设和可靠性无关，但是他还是解释了一次 这个老师没听明白，又问：我是问你这个可靠性如何？ 然后这牛人表情严肃瞪着这老师说：不懂别瞎问！ 这老师当场就被噎过去了。
偶决定答辩前一天把论文送给各位答辩老师。 不过让导师审一稿底时候她说了一句很ft底话：嗯，这次底论文看起来， 像个硕士论文的样子啦。
把后面一部分再改改，别让别人一下子看出来是抄的。 难道就这么象抄的吗？？ 我做的是“IC卡预收费电表”， 自己介绍了一通，刚刚说到重点，老师就说：已经9分钟了。
我说，好我简单介绍一下，又说了6分钟。 后来老师问问题：如果电费涨价，之前用户就会去电力公司抢购，对电力公司造成损失 ，你怎么解决？ 我：？？（没有考虑过。
，汗），嗯这个问题就要关系到市场经济了， 方便面涨价也会出现抢购，也没有解决吗？我能怎么办？巴拉巴拉。
去年也是这个时候还没本科毕业的师弟跟我说的 他认识的一个家伙答辩的时候，一打开ppt演示文件 发现里面的内容竟然是那个几乎是人就看过的“高校美女”的ppt，当然文件名字是改了 下面的人在faint了0.001秒之后都狂笑不已，就连这可怜哥们气。