众文网1.急需一篇教育学的本科论文5000字左右
如果学者著作太少，都是论文参考，其参考文献至少要十五个以上、刊物等，一篇学士论文，字数大多在5000字左右，其余可以为其他人的学术论文；如果连论文都很少，都是网页参考，则显得文章的研究基础不扎实、不够权威的文献资料做参考。
但是仍需强调的是，一般学术规范上对此也没有具体规定。一般来说如果学校没有明确要求，并且至少应有八本以上学者的著作，但为体现该论文系作者广为研究的学术成果，对参考文献的范围、个数要求较低。
参考文献贵不在多，而在精。切忌引用来源不明、不知出处、不够分量，则会严重降低论文的学术价值。
2.自考教育学本科毕业论文
谈数学教学中的美育教育摘要：本文首先介绍了什么是美育，并从美育在教学中的作用及数学教学中的几种美育措施两方面论述了数学教学中为什么要进行美育教育及如何进行美育教育。
关键词：美育教育；学习兴趣；审美能力教育是一种科学、是一门艺术，而美育是教育的科学性和艺术性的有机结合，教师在教学过程中，如果能不断地挖掘美的因素，对学生进行美育教育，不仅有助于他们化素质的提高，也有助于其文明素质的提高，这是素质教育的一个很重要的手段，以下笔者就数学教学中为什么要进行美育教育及如何进行美育教育加以论述。 1美育在数学教学中的作用1。
1美育能激发学生的兴趣，提高学习效果兴趣发灵感，兴趣是发现的先导，没有兴趣，学生就不可能积极主动地去学习。数学教学的成败，在很大程度上取决于学生对学习数学的兴趣，而数学知识中蕴藏了很多美的因素，如果能利用这些因素对学生进行美育教育，往往能使许多枯燥的抽象数学问题变得形象、活泼且富有趣味性，这对调动和刺激学生学习数学的兴趣是很有帮助的。
1。2美育有利于开发智力，使学生深刻地理解知识在数学学习中，一个数学问题的解法是否合理，除了有实践标准和逻辑标准的检验外，还有美学标准。
当一种解法尚未达到完美境界时，就必须要按照美的标准加以改进，引导学业追求美的解法、美的形式，这不仅有利于开发他们的智力，还有利于他们逻辑思维能力和推理能力的发展，使他们能综合运用所学知识深刻理解所学知识。 1。
3美育可以陶冶思想情操，增强学习自觉性数学美是一种美的高级形式，如果教师在教学过程中能利用生动的材料，用美的魅力去影响学生，使他们在享受美的愉悦中增加知识，在轻松自由无反抗的心理状态下受到教育，不仅可以在情感上产业共鸣，还可以收到陶冶情操的良好效果，增强他们学习数学知识的自觉性，变被动学习为主动学习。 2数学教学中的几种美育措施2。
1利用教材本身的美育因素数学公式是人们运用概念、法则进行推理判断的成果，是数学规律在人们头脑中的反映，它概括简洁、应用广泛、充分展现了数学美的一种形式、一种意境。 以二次函数为例，二次函数公式可以用来描述自由落体运动的规律，二次函数的图形可以描绘小小的乒乓球运动路线，又可以刻画浩瀚宇宙中天体的运动轨迹。
这诸多事物中的数形变化可以统一于一个如此简单的数学公式，真称得上奇妙无比、美不胜收。 这只是教材本身美育因素的一个例-62-子，发现和挖掘教材中的美育因素，并在教学中实施美育教学，是我们每个教师应具有的一个很重要的能力。
2。2注重教师的审美示范在数学教学过程中，教师优美的教态、精辟的分析、工整的板书以及精美的教具，都能给学生以美的感受，特别是教师通过不断揭示数学中美的因素，做出审美示范，让学生置身于美的和谐中，不仅能使学生受到美的感染与熏陶，更有助于学生思维能力和学习效果地提高。
2。3培养学生的审美能力在教学中，教师有意识地培养学生对美的感悟力和鉴赏力，是美育教育的一个重要内容。
美育的主体是学生，美育的对象也是学生，而学生由于知识和阅历的缺乏，往往对美的因素、美的形式感悟不深或意识不到，这就需要教师在教学过程中有意识地去培养他们对美的感受力，适当地引导他们去发现美，从而逐步提高他们对美的鉴赏能力和审视能力。 数学教学的实质是思维过程的教学，教师必须对每堂课教学全过程从宏观结构到微观环节都作精心的布局，使教学动态系统可控、和谐，使教学过程层次分明，起伏跌宕、环环扣紧，让学生在优美的教学情境中学到知识，发展思维，从而提高学生掌握和运用知识的能力。
3.教育学毕业论文范文：陶行知教学思想管窥
陶行知教学思想——教学做合一
教学做合一是本校的校训，我们学校的基础就是立在这五个字上，再也没有一件事比明了这五个字还重要了。说来倒很奇怪，我 在本校从来没有演讲过这个题目，同志们也从没有一个人对这五个字发生过疑问，大家都好像觉得这是我们晓庄的家常便饭，用不着多嘴饶舌了。可是我近来遇了两件事，使我觉得同志中实在还有不明了了校训的意义的。一是看见一位指导员的教学做草案里面把活动分成三方面，叫做教的方面，学的方面，做的方面。这是教学做分家，不是教学做合一。二是看见一位同学在《乡教丛刊》上发表一篇关于晓庄小学的文章。在这篇文章里，他说：“晓庄小学的课外作业就是农事教学做。”在教学做合一的学校的辞典里并没有“课外作业”。课外作业是生活与课程离婚的宣言，也就是教学做离婚的宣言。今年春天洪深先生创办电影演员养成所，招生广告上有采用“教”“学”“做”办法字样，当时我一见这张广告，就觉得洪先生没有十分了解教学做合一。倘使他真正了解，他必定要写“教学做”办法，决不会写作“教”“学”“做”办法。他的误解和我上述的两个误解是相类的。我接受了两次刺激，觉得非彻底的、原原本本的和大家讨论明白，怕要闹出绝大的误解。思想上发生误解则实行上必定要引起矛盾。所以把这个题目来演讲一次是万不可少的。我自回国以后，看见国内学校里先生只管教，学生只管受教的情形，，就认定有改革之必要。这种情形以大学为最坏。导师叫做教授，大家以被称教授为荣。他的方法叫做教授法，他好像拿知识来赈济人的。我当时主张以教学法来代替教授法，在南京高等师范学校校务会议席上辩论二小时，不能通过，我也因此不接受教育专修科主任为名义。八年，应《时报·教育新思潮》主干蒋梦麟先生之征，撰《教学做合一》一文，主张教的方法要根据学的方法。此时苏州师范学校首先赞成采用教学法。继而“五·四”事起，南京高等师范同事无暇坚持，我就把全部课程中之教授法一律改为教学法。这是实现教学合一的起源，后来新学制颁布，我进一步主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，但是教学做做合一之名尚未出现。前年在南开大学演讲时，我仍用教学做合一之题，张伯苓行政管理拟改为学做合一。我于是豁然费通，直称为教学做合一。去年我撰《中国师范教育建设论》时，即将教学做合一之原理作有系统之叙述。我现在要把最近的思想组织起来作进一步之叙述。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。再进一步说，关于种稻的讲解，不是为讲解而讲解，乃是为种稻而讲解；关于种稻而看书，不是为看书而看书，乃是为种稻而看书；想把种稻教得好，要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书。我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。为种稻而讲解，讲解敢是做，为种稻而看书，看书也是做。这是种稻的教学做合一。一切生活的教学做都要如此，方为一贯。否则教自教，学自学，连做也不是真做了。所以做是学的中心，也就是教的中心。“做”既占如此重要的位置，宝山县立师范学校竟把教学做合一改为做学教合一，这是格外有意思的。
创新教育需要“教学做合一”的方法论。“教学做合一”是陶行知身体力行予以倡导的新的教学法，他主张：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”“在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；学生拿做来学，方是实学”。“教学做合一”正确地反映了教学的客观规律，其基本精神是手脑并用，学用结合。只有“在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，同时用脑去想”，即“劳力上劳心”，才有可能进行创造和发明。
这就启示我们教师在创新教学过程中应做到：（1）把发展学生能力作为主要的教学目标，变严格守纪的课堂气氛为生动活泼、主动探索的课堂气氛，采用启发式、讨论式的教法；（2）鼓励创造性的学习，发挥学生的主体能动性，使学生人人参与到学习活动中，在学习中发掘自己内在的潜力，不断提高创造能力；（3）重视学法指导，加强学生学习自控能力的培养；（4）重视对学生的社会实践活动。