众文网1.求一篇非文化物质遗产论文
河南省非物质文化遗产名录的项目 1、花木兰传说（虞城县） 2、梁山伯与祝英台传说（汝南县） 3、盘古神话（泌阳县、桐柏县） 4、白蛇闹许仙传说 （鹤壁市淇滨区） 5、董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、遂平县） 6、柳毅的传说 （卫辉市） 7、崔莺莺和张生的故事（辉县市） 8、邵原创世神话群 （济源市邵原镇） 9、汉族叙事长诗《郭丁香》 （固始县） 10、愚公移山传说 （济源市） 11、赵氏孤儿传说 （温县） 12、大禹神话传说 （禹州市） 13、王莽撵刘秀传说 （西平县、遂平县） 14、灵宝黄帝传说 （灵宝市） 民间美术（9项） 1、朱仙镇木版年画（开封市） 2、黄河澄泥砚 （郑州市惠济区、孟州市、陕县） 3、汴京灯笼张 （开封市） 4、柘城李秀山泥塑 （柘城县） 5、农民画 （舞阳县、汝南县） 6、虢州石砚 （灵宝市） 7、秦氏绢艺 （滑县） 8、方城石猴 （方城县） 9、民间剪纸 （陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县） 民间音乐 （13项） 1、板头曲（南阳市） 2、中州筝派 （河南省艺术研究院） 3、筹音乐 （许昌市） 4、司马懿得胜鼓（温县） 5、超化吹歌 （新密市） 6、唢呐 （沁阳市） 7、大铜器 （西平县、遂平县、郏县） 8、河南盘鼓 武陟县、开封县） 9、官会响锣 （项城市） 10、轧琴 （舞钢市） 11、信阳民歌 （信阳市） 12、郑王词曲 （沁阳市） 13、西坪民歌 （西峡县） 民间舞蹈（13项） 1、火龙舞 （孟州市） 2、苏家作龙凤灯 （博爱县） 3、高抬火轿 （沁阳市） 4、齐天圣鼓 （灵宝市） 5、回民秧歌 （项城市） 6、大仵民间舞蹈 （柘城县） 7、跑帷子 （汤阴县） 8、花挑舞 （固始县） 9、艾庄铜器舞 （许昌县） 10、豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞） 11、麒麟舞 （兰考县、睢县） 12、火绫子（商城杈伞舞） （商城县） 13、双人旱船舞 （临颖县） 民间戏剧及曲艺（28项） 1、豫剧（河南省艺术研究院） 2、曲剧（河南省艺术研究院） 3、越调（周口市） 4、大弦戏（滑县、濮阳县） 5、罗卷戏 （汝南县、滑县、内黄县、通许县*、范县、邓州市） 6、目连戏（南乐县） 7、道情（太康县） 8、宛梆（内乡县） 9、四平调（商丘市、濮阳县） 10、大平调（濮阳县、滑县、延津县） 11、皮影戏 （灵宝市、罗山县） 12、杠天神 （新蔡县） 13、怀梆 （沁阳市） 14、河洛大鼓（洛阳市） 15、河南坠子（河南省艺术研究院） 16、王屋琴书 （济源市） 17、灶书 （固始县） 18、丝弦道 （平舆县） 19、锣鼓书 （三门峡市） 20、清丰县柳子戏 （清丰县） 21、河阳花鼓戏 （孟州市） 22、二股弦 （武陟县） 23、光山花鼓戏 （光山县） 24、南阳曲艺 （南阳市） 25、扁担戏 （新蔡县） 26、扬高戏 （三门峡市） 27、二夹弦 （开封市、睢县、滑县、延津县） 28、落腔 （内黄县、辉县市、长垣县、淇县） 体育竞技及杂技（2项） 1、东北庄杂技 （濮阳市） 2、心意六合拳 （漯河市、淮阳县） 手工技艺（13项） 1、杜康酿酒工艺（伊川县、汝阳县） 2、钧瓷烧制技艺 （禹州市） 3、镇平玉雕工艺 （镇平县） 4、泥咕咕 （浚县） 5、棠溪宝剑铸造工艺 （西平县） 6、汝瓷烧制技艺 （宝丰县、汝州市） 7、唐三彩 （洛阳市） 8、汴绣工艺 （开封市） 9、太平车制作技艺 （平舆县） 10、五里源松花蛋制作技艺 （修武县） 11、武陟油茶制作技艺 （武陟县） 12、东岸桃核雕花工艺 （上蔡县） 13、宝丰酒酿造工艺（宝丰县） 民俗节庆（6项） 1、“重阳节”民俗 （上蔡县） 2、大营社火 （陕县） 3、浚县民间社火 （浚县） 4、打铁花 （确山县） 5、地坑院民俗 （陕县） 6、东西常骂社火 （灵宝市） 文化空间（10项） 1、马街书会 （宝丰县） 2、伏羲太昊陵祭典（淮阳县） 3、浚县正月古庙会（浚县） 4、老子生日祭典 （鹿邑县） 5、帝舜传说 （濮阳县） 6、新郑黄帝故里拜祖大典 （新郑市） 7、洛阳关林朝圣大典 （洛阳市） 8、嫘祖祭典 （西平县） 9、火神祭祀 （商丘市睢阳区） 10、中岳古庙会 （郑州市） 民间知识（8项） 1、少林功夫（少林寺） 2、太极拳（温县） 3、八卦符号文化（河南省社会科学院） 4、洛阳牡丹栽培技艺 （洛阳市） 5、洛阳水席 （洛阳市） 6、开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面 （开封市） 7、开封马豫兴桶子鸡 （开封市） 8、开封第一楼小笼灌汤包子 （开封市） 中医中药（5项） 1、洛阳正骨 （洛阳市） 2、百泉药会（辉县市） 3、针灸铜人 （河南省中医药管理局） 4、四大怀药种植与炮制 （焦作市） 5、禹州中医中药炮制技艺 （禹州市）。
2.求一个关于“非物质文化遗产”的论文题目
题目：从传统走向现代
民族激情中华魂
让传统节日文化“长入”今日生活
态度：“非遗”保护关键在于提高文化自觉
现在申报的非物质文化遗产项目大多数都要求是“活态”的，既需要有人承继，也要具有相当的技艺水平。至于那些已经完全消失的，将不进行申报。另外，非物质文化遗产也提倡一种“尊故融新”的观点，比如像戏曲、相声等都可以表现新时代的内容，但在形式上却不可随便乱改，否则如果一些传统戏曲用小提琴来伴奏，将完全失去了保护的意义。
事实上，国外在保持非物质文化遗产原貌方面，有很多经验可以借鉴。比如在韩国，每年都要对非物质文化遗产项目进行检测，检验传承人的技艺是否达到最高水准，如果达不到，就会把这个传承人的名誉名号重新剥夺，直接授给别人，或直接取消这个项目。
1“端午节”已进入国家级非物质文化遗产名录
“端午文化”作为一种民间民俗化文化形式，具有传承性、全民性、多样性、发展性。它的传承性，表现在于具有顽强生命力，两千年来深深扎根这块土壤，而且向外流传。它的全民性，表现在于具有很强的参与性，正如一个专家说的：“它并不规定，什么人可以过这个节日，什么人就不可以过这个节日，谁都能够参与。”龙舟竞渡“这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形。”它的多样性，表现在于文化元素的丰富性，“简直就是一座文化宝库”，既是“怀人”，也是娱己；既有体育竞赛，也有卫生防疫；既要忙忙碌碌，也能休闲享受，等等。它的发展性，表现在于既可采用时尚的元素演绎传统文化，又可在传统形式中装上新的现代内容。
充分挖掘端午这一传统节日的文化内涵，就要破除这一节日目前处境的尴尬，不再让“吃”成为过节的惟一永恒主题，不再陷入“文化搭台、经济唱戏”的怪圈。与时俱进，推陈出新，挖掘其中没被发现的元素，增强其文化娱乐性。
如龙舟竞渡可衍化为全民健身活动。龙舟竞渡本身含有体育竞技、全民健身的元素。应该看到，龙舟竞渡是所有的端午文化元素中最先、最彻底“现代化”的元素。它让群众既享受龙舟竞渡中“更快、更强、更美”的快乐，也让群众在运动中体味竞争增强体质、锻炼意志、强健体魂的意义，还让群众体味到了竞渡运动中团结、争先、向上精神内涵。
插艾挂菖等可衍化为全民爱国卫生活动。插艾挂菖，还有挂香囊、饮雄黄酒等，本来是为“避魔驱邪”、“消灾杀虫”，也就是古代的卫生防疫活动，如果在这种习俗中输入现代防疫手段，无疑具有爱国卫生运动意义。
走娘家、看老戏等可衍化为休闲。“牛歇谷雨马歇社，人不歇端午被人骂”，在端午节休息是自古以来的“规矩”，因此，将自古以来的“歇”引导成农民的现代休闲，是提高农民生活质量的一个重要途径。
给你一个网址 有“非物质文化遗产”的介绍
3.人类非物质文化遗产的参考文献
1. 陶立璠，樱井龙彦主编.非物质文化遗产学论集.北京：学苑出版社 2006
2. 向云驹.论“文化空间”.中央民族大学学报，2008.3
3. 刘红婴.世界遗产精神.北京：华夏出版社，2006
4. 周耀林、王三山、倪婉主编.世界遗产与中国国家遗产.武汉：武汉大学出版社，2010
5. 刘红婴，王健民.世界遗产概论.北京：中国旅游出版社，2003
6. 中国文化遗产
7. 联合国教科文组织信使
8. 联合国教科文组织网站
9. 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆
4.非物质文化遗产的传承与保护论文可以从哪些角度写
题目：从传统走向现代民族激情中华魂让传统节日文化“长入”今日生活态度：“非遗”保护关键在于提高文化自觉现在申报的非物质文化遗产项目大多数都要求是“活态”的，既需要有人承继，也要具有相当的技艺水平。
至于那些已经完全消失的，将不进行申报。另外，非物质文化遗产也提倡一种“尊故融新”的观点，比如像戏曲、相声等都可以表现新时代的内容，但在形式上却不可随便乱改，否则如果一些传统戏曲用小提琴来伴奏，将完全失去了保护的意义。
事实上，国外在保持非物质文化遗产原貌方面，有很多经验可以借鉴。比如在韩国，每年都要对非物质文化遗产项目进行检测，检验传承人的技艺是否达到最高水准，如果达不到，就会把这个传承人的名誉名号重新剥夺，直接授给别人，或直接取消这个项目。
1“端午节”已进入国家级非物质文化遗产名录“端午文化”作为一种民间民俗化文化形式，具有传承性、全民性、多样性、发展性。它的传承性，表现在于具有顽强生命力，两千年来深深扎根这块土壤，而且向外流传。
它的全民性，表现在于具有很强的参与性，正如一个专家说的：“它并不规定，什么人可以过这个节日，什么人就不可以过这个节日，谁都能够参与。”龙舟竞渡“这种赛事活动其实是民间健身运动的雏形。”
它的多样性，表现在于文化元素的丰富性，“简直就是一座文化宝库”，既是“怀人”，也是娱己；既有体育竞赛，也有卫生防疫；既要忙忙碌碌，也能休闲享受，等等。它的发展性，表现在于既可采用时尚的元素演绎传统文化，又可在传统形式中装上新的现代内容。
充分挖掘端午这一传统节日的文化内涵，就要破除这一节日目前处境的尴尬，不再让“吃”成为过节的惟一永恒主题，不再陷入“文化搭台、经济唱戏”的怪圈。与时俱进，推陈出新，挖掘其中没被发现的元素，增强其文化娱乐性。
如龙舟竞渡可衍化为全民健身活动。龙舟竞渡本身含有体育竞技、全民健身的元素。
应该看到，龙舟竞渡是所有的端午文化元素中最先、最彻底“现代化”的元素。它让群众既享受龙舟竞渡中“更快、更强、更美”的快乐，也让群众在运动中体味竞争增强体质、锻炼意志、强健体魂的意义，还让群众体味到了竞渡运动中团结、争先、向上精神内涵。
插艾挂菖等可衍化为全民爱国卫生活动。插艾挂菖，还有挂香囊、饮雄黄酒等，本来是为“避魔驱邪”、“消灾杀虫”，也就是古代的卫生防疫活动，如果在这种习俗中输入现代防疫手段，无疑具有爱国卫生运动意义。
走娘家、看老戏等可衍化为休闲。“牛歇谷雨马歇社，人不歇端午被人骂”，在端午节休息是自古以来的“规矩”，因此，将自古以来的“歇”引导成农民的现代休闲，是提高农民生活质量的一个重要途径。
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5.关于北京非物质文化遗产的论文
你到省事！！看看我找的：北京市非物质文化遗产蕴藏量非常丰富，基本分布在10个方面： 1. 口头文化。
包括民间文学以及语言、口头文化的各种遗存。北京的民族民间故事、歌谣、谚语、歇后语、俗话等，各区县已搜集整理到的资料虽然已出版很多，但是许多关于神鬼帝王、富绅豪杰、才子佳人的故事因历史原因未被收入。
尤其是一些地名由来的传说，清代八旗营房的传说，数量非常少。 2. 音乐。
已经过市级专家论证通过的项目有智化寺京音乐、天坛神乐署中和韶乐、门头沟京西幡乐、通州运河船工号子、顺义曾庄大鼓等5个。 3. 戏剧。
昆曲、京剧已列入国家保护项目，昆曲已列为世界非物质文化遗产。市级项目已经专家论证的有河北梆子、大兴诗赋闲、柏峪燕歌戏等。
4. 曲艺。北京是曲艺蕴藏量极其丰富的城市，其影响渗透到百姓日常生活的方方面面。
已经过专家论证的市级项目有相声、岔曲、单弦、京韵大鼓、密云蔡家洼村五音大鼓、平谷调。 5. 舞蹈。
已通过专家论证的市级项目有延庆旱船、门头沟京西太平鼓、昌平后牛坊村花钹大鼓、密云蝴蝶会、米粮屯高跷会、海淀扑蝴蝶、白纸坊太狮老会、大栅栏五斗斎高跷秧歌、沙峪村竹马、汤河川大班小班等10项。民间舞蹈是评审项目中内容最多的，京西太平鼓已被列入国家第一批非物质文化遗产名录。
6. 游艺与竞技。已经市级评审通过的有天桥中幡、抖空竹、帽山满族二魁摔跤。
市体育总局提出把围棋和中国象棋列入保护名录，得到了联席会议所有代表赞同。中幡和抖空竹已列入国家第一批保护名录。
游艺是集体育、艺术、游戏三者结合在一起的群众性娱乐活动，是最鲜活、最广泛、最有典型意义的文化项目。 7. 美术。
北京的民间美术在历史上十分繁荣，宫廷艺术更是发达。北京牙雕工艺被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
北京的风筝、剪纸、挑补绣花是民间美术重要内容，此次经专家论证的有“曹氏风筝”，列入市级保护项目。 8. 传统手工技艺。
景泰蓝制作技艺、聚元号弓箭制作技艺、漆雕技艺和木版水印技艺等4项被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。经过专家论证的市级保护项目有全聚德挂炉烤鸭技艺、便宜坊焖炉烤鸭技艺、宝刀衡制作工艺、绒布唐工艺。
9. 传统医药。同仁堂中医药文化被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中医药是中华传统文化重要组成部分，在现代化的社会中越来越显示出不可代替的治病和健身的作用，为人类的发展做出了贡献。 10. 民俗。
市级民俗保护项目有7个：门头沟妙峰山庙会、东岳庙行业祖师信仰习俗、北京春节厂甸庙会、房山大石窝石作文化村落、石景山古城村秉心圣会、通州区漷县镇张庄村龙灯会、门头沟龙泉务童子大鼓老会，其中厂甸庙会列入第一批国家级非物质文化遗产名录。厂甸庙会历时四百多年，是历史上唯一的官办春节庙会，其宏大规模、开放性的形式，鲜明的京味文化特色在北京乃至全国独树一帜，是北京春节民俗活动带有标志性的事象，深受群众喜爱。
6.求非物质文化遗产保护的论文
悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。
中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。 但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。
这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。 在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。
另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。
宣言书 4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。 而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。
第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。
他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护？因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。” “古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。”
这是他最大的担忧。 不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。
我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。”
冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。
“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。”
带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。”
观点论 一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。 冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大 “我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。”
冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。但不是所有村落都是古村落。
我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。
所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。” 他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。
“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。”
关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。”
为什么要进行保护？冯骥才这样回答：“我们的。
7.关于北京非物质文化遗产的论文
你到省事！！看看我找的：北京市非物质文化遗产蕴藏量非常丰富，基本分布在10个方面：
1. 口头文化。包括民间文学以及语言、口头文化的各种遗存。北京的民族民间故事、歌谣、谚语、歇后语、
俗话等，各区县已搜集整理到的资料虽然已出版很多，但是许多关于神鬼帝王、富绅豪杰、才子佳人的故事因历史
原因未被收入。尤其是一些地名由来的传说，清代八旗营房的传说，数量非常少。
2. 音乐。已经过市级专家论证通过的项目有智化寺京音乐、天坛神乐署中和韶乐、门头沟京西幡乐、通州运
河船工号子、顺义曾庄大鼓等5个。
3. 戏剧。昆曲、京剧已列入国家保护项目，昆曲已列为世界非物质文化遗产。市级项目已经专家论证的有河
北梆子、大兴诗赋闲、柏峪燕歌戏等。
4. 曲艺。北京是曲艺蕴藏量极其丰富的城市，其影响渗透到百姓日常生活的方方面面。已经过专家论证的市
级项目有相声、岔曲、单弦、京韵大鼓、密云蔡家洼村五音大鼓、平谷调。
5. 舞蹈。已通过专家论证的市级项目有延庆旱船、门头沟京西太平鼓、昌平后牛坊村花钹大鼓、密云蝴蝶会
、米粮屯高跷会、海淀扑蝴蝶、白纸坊太狮老会、大栅栏五斗斎高跷秧歌、沙峪村竹马、汤河川大班小班等10项。
民间舞蹈是评审项目中内容最多的，京西太平鼓已被列入国家第一批非物质文化遗产名录。
6. 游艺与竞技。已经市级评审通过的有天桥中幡、抖空竹、帽山满族二魁摔跤。市体育总局提出把围棋和中
国象棋列入保护名录，得到了联席会议所有代表赞同。中幡和抖空竹已列入国家第一批保护名录。游艺是集体育、
艺术、游戏三者结合在一起的群众性娱乐活动，是最鲜活、最广泛、最有典型意义的文化项目。
7. 美术。北京的民间美术在历史上十分繁荣，宫廷艺术更是发达。北京牙雕工艺被列入第一批国家非物质文
化遗产名录。北京的风筝、剪纸、挑补绣花是民间美术重要内容，此次经专家论证的有“曹氏风筝”，列入市级保
护项目。
8. 传统手工技艺。景泰蓝制作技艺、聚元号弓箭制作技艺、漆雕技艺和木版水印技艺等4项被列入第一批国家
级非物质文化遗产名录。经过专家论证的市级保护项目有全聚德挂炉烤鸭技艺、便宜坊焖炉烤鸭技艺、宝刀衡制作
工艺、绒布唐工艺。
9. 传统医药。同仁堂中医药文化被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中医药是中华传统文化重要组成
部分，在现代化的社会中越来越显示出不可代替的治病和健身的作用，为人类的发展做出了贡献。
10. 民俗。市级民俗保护项目有7个：门头沟妙峰山庙会、东岳庙行业祖师信仰习俗、北京春节厂甸庙会、房
山大石窝石作文化村落、石景山古城村秉心圣会、通州区漷县镇张庄村龙灯会、门头沟龙泉务童子大鼓老会，其中
厂甸庙会列入第一批国家级非物质文化遗产名录。厂甸庙会历时四百多年，是历史上唯一的官办春节庙会，其宏大
规模、开放性的形式，鲜明的京味文化特色在北京乃至全国独树一帜，是北京春节民俗活动带有标志性的事象，深
受群众喜爱。
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