众文网1.求几篇关于博物馆方面的论文
浅谈博物馆的绩效管理 摘 要：在西方，绩效管理作为一种的管理工具，已经在政府部门和非营利组织中得到广泛运用。
近年来我国公共部门也引入绩效管理的理论和方法来提高工作效率，进行资源的有效配置。博物馆是保护、研究和展示文化及自然遗产的非营利组织。
博物馆引入绩效管理将促进内部管理、绩效水平、服务质量及公众-社会满意度的提升，是深化体制改革的一种有效尝试。 关键词：绩效管理；博物馆 一、博物馆引入绩效管理的必要性 （一）现行管理体制下博物馆的现状 当前我国一般性博物馆普遍存在的问题是社会效益不高，在国民社会生活中没有实现应有的作用，没能产生相应的影响，造成投入和产出不对等，因而也制约了本该日愈增长加大的投入，投资渠道单一，不少博物馆仅能生存下去还捉襟见肘，要上项目就力不从心。
长此以往，恶性循环，成了单纯的政府摆设。 究其原因是当前我国博物馆管理运营方式的单一、没有人事任免权、缺乏合理的分配机制、缺乏独立性、多层管理行成事实上的无责任人等，这类体制和历史造成的诸多原因，导致了以下几方面的问题： 第一，缺乏行业规范，即便同一性质的博物馆在业务工作中也无统一规范和标准。
第二，主管部门对博物馆、部门及员工综合表现缺乏完善的评定体系，考核工具陈旧、考核 目的不明确、考核方法单一，并且没有真正对考核结果进行认真客观的分析，更没有真正利用考核过程和考核结果来帮助员工在绩效、行为、能力、责任、服务意识等多方面得到切实的完善和提高。 第三，博物馆组织对员工缺乏科学合理的考核制度。
第四，缺少沟通渠道及反馈机制、缺乏相应有效的管理方法和技巧。 第五，缺乏评价激励机制。
就上述博物馆存在的一般性问题看，解决这些问题最好的方法，就是引入绩效管理，建立起一个科学、有效、可实施、可操作、可控制的合乎博物馆性质的绩效管理体制。 （二）引入绩效管理的必要性 第一，引入绩效管理是博物馆自身建设发展的必须。
改善博物馆治理结构，推行绩效管理是博物馆摆脱困境的必经之路。在建立科学合理的事业法人治理结构基础上，全面推行绩效管理，在行政主管部门和博物馆之间、公众和博物馆之间以及博物馆和职工之间形成法定的绩效责任关系，通过绩效管理，建立博物馆绩效评估体系，通过公众、行政主管部门和员工的评价衡量博物馆绩效，发挥社会监督、行政监督的作用。
第二，引进绩效管理是博物馆提升管理水平的有效手段。由于绩效管理的系统性、科学性，容易量化，便于操作，以及现阶段的合理性，通过建立绩效管理体系，可以有效的提高各级管理者的管理水平，发现管理中的问题并及时加以改进。
博物馆引入绩效管理，有了特定绩效目标、标准，用于博物馆的日常管理活动中，博物馆的管理者和被管理者在这一活动中都是主动者，关乎切身利益，管理者和被管理者都关心绩效，势必行成双方互动的局面，其结果必将推博物馆管理水平的提升。 第三，引进绩效管理必将提高博物馆的工作效率。
实施绩效管理，能最大限度地调动员工的积极性，激发他们的工作热情，唤醒他们当家作主的主人翁意识。有了这个前提，博物馆无论在项目的成本控制方面和人员的合理配置方面的工作，都会容易做到合理、科学，而这二者对提高博物馆的工作效率将起到至关重要的作用。
二、博物馆导入绩效管理的可行性 绩效管理是公共部门实施战略规划的重要途径，在提高公共服务的效率和质量、科学评价与引导组织员工行为、实现组织使命和目标方面具有至关重要的地位和作用。博物馆通过关注一些体现组织绩效的使命及核心价值，比如公众参与性、博物馆责任性等，使整个组织绩效管理以实现博物馆所承载的使命与价值为前提，建立自身的目标体系。
绩效管理是一种责任机制，内含管理人员的责任落实、资源的优化配置及整个组织系统协调等，在相当程度上，为促进绩效提供了可能。这与博物馆工作性质对员工的要求相符合。
只要细分一下博物馆各部门人员的职能、权限、责任，就会发现文博工作比其它许多工作更需要一种更为严密，更具约束力的分工负责制，而保证这种负责制不落空要靠一种约束力，这种约束力一方来自外部的监督，包括上级领导的监督，职工的监督和公众的监督；更主要的一方是来自员工本人的自律，而推助这种自律的动力除员工自身素养、职业道德，职业责任感外，更要靠一种能够激发员工自律的制度。 事实上，许多公共部有如博物馆一直在呼唤和试图建立这样一个制度。
绩效管理正可以提供这样一个制度体系，随着绩效管理的引入，责任机制和监督制约机制形成，管理人员的责任落实、人人的工作目标清楚，极大的减少工作中的盲目性和不作为性，工作不再单纯表现为工作时间，而是时间和效率的统一，这样，为博物馆促进绩效提供了可能。随着公众意识的提高，观众有权要求博物馆对其提供的公共产品（包括服务）负责。
绩效管理在博物馆中的应用，为公众从组织外部科学、正确地认识和评价博物馆的绩效提供了。
2.有关美术馆的毕业论文怎么写啊
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息
所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
3.参观博物馆实践报告
为了加强同学们的爱国之情，09年4月29号在我班入党积极分子的号召，班级的组织下我们参观了西湖博物馆---一座具有历史纪念意义的展馆。
从一楼到三楼分别是河姆渡遗址、良渚文化，春秋战国时期，抗战时期和土地革命，在这里蕴藏着人类的精神文化，是人类的精神支柱。 一楼的问姆渡遗址和良诸文化让我们重温了原始人类的生活，望着那些原始的文化，富有价值的展品，所有的人不禁一振，因为这一切就是我们幸福生活得前身，它让很多人明白了历史的意义，明白了远古的生活和经历，这是很多当代很多大学生所无法想象和体会的，这一切能让我们明白很多知道很多。
伴随着时代的前进，我们来到了第二楼，这里的文化更具有价值，那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁画，那乐器，那铁器，铜器无不向我们讲述着他们的历史，他们伟大的功勋，它要让我们永远记住这一历史，记住伴随我们进步的文化。我们的祖先是伟大是他们让我们的脚步变的如此的矫捷。
随着沉重的脚步，三楼的气氛也变的更加的凝重，因为这里的展品是血的教训，让人铭记于心的历史。这里正是抗战，土地革命时期的缩影。
那一个个橱窗里向我们述说着它们的历程，它们的所见所闻。那一幅幅感人的抗战画卷，一具具逼真而让人热血的战士模型，这一切都在向我们表明为保卫国土而战，他们不辱他们的使命，用一切向祖国和人民证明着他们的赤胆忠心。
站在窗边，吹来的是来自西湖的凉风和美景。但此刻无人去欣赏这一切，大家的眼神都是凝重而又久远。
我们知道以后我们的责任和使命，以后我们的路会很长，我们要做的还有很多。 俯看坐落在西湖边的博物馆，渺小的一点，但又突然变的那么的耀眼。
因为这正向世人展示着那些被世人所遗忘的历史。它要让我们所有的人都牢记这一历史阶段。
4.本人在写毕业论文,题目是<博物馆旅游的发展研究>,但老师要求要写
一、博物馆旅游研究背景
近年来，随着城市旅游的日渐兴起，博物馆的旅游功能日益突出，逐渐成为展示城市独特历史文化，提升城市文化旅游吸引力的重要载体。全球范围内
来看，著名的国际中心城市在发展都市旅游业时，几乎无不依仗博物馆的建设，并以此闻名于世，吸引大量的游客。著名的卢浮宫博物馆在2006 年共接待参观者830 万人次，大英博物馆每年接待人数也在460万人次左右，上海博物馆一年的游客接待量也大约在106 万人次左右。另一方面，随着人们生活水平提高，休闲消费需求不断增长，休闲必将成为21 世纪现代社会人们生活的主题，成为人类在社会新文明体系创设中的精神归宿[1]。休闲时代的到来，也使
得博物馆逐渐成为人们休闲活动的重要场所。同时，随着经济发展和社会进步，文化旅游的逐渐兴起反映出人们越来越注重精神文化的诉求。博物馆旅游
作为一种高品位的文化旅游正迎合了文化旅游的潮流，顺应了现代旅游业的发展趋势，也逐渐受到公众的重视和青睐。由此，笔者认为，博物馆旅游可以定义为：旅游者出于接受教育、考察研究、增长见识、提高自身修养或者休闲娱乐等目的前往博物馆进行参观游览的短暂停留过程，获得审美与愉悦体验，并由此引起的各种现象和关系的总和。
暂时只能找到这些，希望可以帮到你
5.谁可以发一篇湖北省博物馆的观后感的论文给我
湖北省博物馆行的思考 尽管湖北省博物馆并没有太多类似罗浮宫、冬宫等世界著名博物馆所拥有的震撼的外表及丰富的珍藏，尽管很多同学都说沉闷无聊，但是我觉得，还是有很多东西值得我们一看的。
尤其是它对春秋战国到秦汉时期的荆楚文化的线索展示，让我们看到了一个真实的“重心南移”前的“南方”。 （一） 作为“春秋五霸”之一的楚国推行的“力农重商”的思想在小国文明中得到充分的体现。
一个物资不能实现自己内部自给的国度，视其情况的轻重，商业繁荣程度也随之低高。在周朝“分封制”的行政区域划分中，诸侯国的地域基本是根据从原始的文化聚居发展而来的地域为界限的，楚国等就是以仰韶文化为代表的一系列文化聚居区域，以长江为代表的大河文明。
从复原的楚国都城的模型来看，楚国的确在相当的一段时期内是一个大国。都城的主要功能还是防御，整体布局上整齐划一，从城门、城墙的布局看来占地经过了不少的扩张，从内部的宫城等看来，当时的设计师并没有过多的追求建筑的高度，而是以平面上的对称与均衡来达到构建上的雍容，而且已经出现了较多的商业因素；其两条主街都是以商业为主，而且有了内城，有鲜明的功能区划分，这是城市的一个进步；而住宅区的内部构成出现了封建的森严等级因素，有严格划分并且不交接的贵族区及平民区，其他的还有是类似村落的聚居；政府机构总体来讲并不完善。
但这楚都的繁华只是相对的，其充量只能是等位于希腊文明时期的斯巴达，而不能达到一个类似秦汉的大一统国家，这也是其生产力的限制。而其他的小诸侯国，例如越国、吴国等，历程都太过于短暂，虽有不少的遗留，但毕竟不能够如楚国般用自己的历史，对文明进程迸发深刻的影响，就如在盛唐时期的日本。
（二） 展出的玉器和一些器皿上所使用的图案，例如烛台上的骆驼、穿胡服的佣人等，都体现出了在战国时期对外的交流，其实在赵武灵王之前，即已经有和边境民族的交流借鉴，而且不仅局限于燕晋等北边的国家。 玉器作为装饰品的使用与意象，更多表现的是石器时代的图腾崇拜之延续，正如湖北有名的绿松玉产地就是在发现原始部落文明的郧县等地区。
图案的设计强调调和性与均衡性，也是我们文化崇尚自然法规的一个体现。自孔子在论语中肯定了玉器的地位乃是君子的象征的高度以来，其在往后得到的广泛的认同与追求，并深深的植入我们的文化体系当中。
而玉器的雕琢是一个时代工艺技术水平及金属冶炼水平的体现。许倬云先生在他的《万古江河》中曾提到，玉器的使用是海洋文明的一个特征之一，而此看来，日后日益精化的雕玉工艺等是与海洋文明有一定的磨合，而春秋战国时期出土的这些玉器，也应该不是完全自发的。
战国时期，青铜器的普及程度及锻造技术应该是一个国家的力量的一个真实反映，青铜祭器、兵器，展现了作为“春秋五霸”的楚国一直保持着先进的生产技术，尤其是越王勾践剑的锻造水平，而后铁器的出现，更是对小农经济的推动产生了不可形容的影响。 春秋到战国初期时期的青铜器的使用大多还是停留在贵族层面，这从出土众多的青铜器陪葬品中如著名的曾侯乙编钟等可以说明，在春秋时期的采矿等还是存在木、石具的使用，说明采矿业纵使在当时领先世界但供应也是有限的，青铜依然作为一种贵金属，在古代史中往往被作为帝王权力的象征，如著名的“九鼎”等，青铜器在事农和采矿中使用依然较少，虽然锻造技术之精湛，但更多的只是代表一种高层的极端水平，而不是普遍的下层生产力中坚。
这也一直是中国古代科技发展的一个悲哀，我们在近代逐渐失去科技的领先地位，也是由于没有能够及时的将科技转换为非农业的普遍生产力，历史上每一个文明都曾有过令人惊讶的创造，但是这些能够在考古发掘中，尤其是在能够经得起保存的贵族坟墓中得出的文物，都不是真正的一般生产力水平的体现，是存在一定的超越性的，而这在历史考察中又往往为人所忽略，这就造成了很多类似的“李约瑟难题”了。就如在假设若干年后有人会感叹我们今天能够把人类送上太空的科技之强大时，就觉得这仿佛是轻而易举实现的，而实际上在今天能够上去的人却寥寥无几，人们在感叹历史的时候往往忽略了阿姆斯特朗的那一小步是花费了多少人力物力。
到了战国后期，铁器的出现使用一定程度上推动了青铜器使用在阶层上的下移，使之用途更加广泛，而铁制农具的出现并且更快的推广到一般生产力中，这就反映了铁金属开始就是为中下层生产力服务的，而不像青铜一样在森严的等级观念中被阻碍了推广，使得牛耕为代表的精耕细作让小农安定自足变得有可能，私田、新式地主的普遍化，推动税收的沿革，为封建社会的建立打下了基础。直到汉朝武帝时期，铁器牛耕为代表的精耕细作体系得以完成初步的推广，这就产生了对一个能够保持社会稳定的强力集权统治的需要，这也是“供养春秋”后儒家思想能够“独尊”的一个因素。
（三） 中国的封建王朝既然与西方的封建存在如此众多的相异之处，我觉得应该给与其相应的独立的定义，而不是为了所谓的对比及自我优越感而与西欧的中世纪制。
6.观江西省博物馆论文
十月三十一日的下午，在学校的精心安排，我们来到江西省博物馆参观，天气虽然阴沉灰蒙，下起了稀稀沥沥的小雨，我们大家还是兴致很高，希望一睹江西博物馆的风采。
博物院的大门气势雄浑，放眼望去，三栋展览楼威严耸立在我面前，厚重的文化和历史气息扑面而来。俗话说，“看一个人需要看他的气质，看一个城市则看它的博物馆”看来一个城市华丽之下的真实和厚重是深藏于博物馆中的，也是一个城市的气质和内涵。
江西省博物馆新馆坐落在南昌市赣江、抚河环抱的新洲上，距蜚声中外的滕王阁仅百步之遥，中西合璧的馆体与古色古香的阁楼相互映衬，交相争辉，给江南名都洪城增添了灵秀典雅的魅力。 中心广场雕塑由三根仿青铜弧形扉棱提梁、仿国宝级文物新干大洋洲出土的商代青铜大，伏鸟双尾虎及火炬四大部分组成，寓意灿烂文明，源远流长；物华天宝，人杰地灵；星星之火，可以燎原 江西省博物馆中的展览陈列有三座：历史博物馆、革命博物馆、自然博物馆。
我们在那里开始彷徨，先去那个好呢，后来一想家里住房规则先主房后偏房，先去正对门的历史博物馆。我们以先从右向左走一个圈的欣赏历史博物馆的一点一滴，后来在右侧边上刚开始接触的时候吓我一跳，后来才知道是演绎原始人的生活状态，刚好我观察的那一侧一个原始人张着嘴在向我这边看过来，应该说是演绎的太逼真了，让我以为是真的人在那里。
这也是一种艺术吧。灿烂的赣文化、江西客家风情、江西古代青铜器、江西古代陶瓷让我感觉辛勤的劳动人民是那么的。
现在生活在现在是多么幸福。
享用着古代劳动人民的结晶的同时，我想自己也应该为社会奉献自己的一点火光。.. 历史馆设有《灿烂的赣文化》基本陈列以及《江西古代青铜器》、《江西客家风情》和《江西明代王墓特展》四个专题陈列。
这些展览，通过大量的历史文物、文献图片及模型景观等，并采用声、光、电等现代陈列手段，将观众带进久远的历史时期，尽情赞赏历代劳动者的辉煌创造，尤其是青铜器与陶瓷器更使观众大饱眼福。 不知不觉来到了革命博物馆，毛泽东主席的“星星之火，可以燎原”充斥着我的眼睛，让我突然感觉我的梦想肯定也会在不久的将来实现，禁不住心头一笑。
革命中的点点滴滴让我好像在经历着历史的碾转发展，终于到了现在，我们现代人的美好生活是我们的前辈们奋斗的结果。在这里我衷心的说一句“谢谢您，前辈们！革命馆展出《江西人民革命斗争史陈列》，反映了自1840年鸦片战争以来江西人民反帝反封建的革命斗争历史，特别是1921年中国共产党成立后，江西这块红色土地上演出的一幕幕波澜壮阔的革命史剧。
大量的珍贵革命文物和历史照片，塑雕、油画和灯光布景等陈列手段，展示了这些重大的历史事件，让观众在参观过程中受到深刻的革命传统教育和爱国主义教育。怀着依依不舍的心情，N次回头看她，真的不想离开，她将带我走向未来！时间可以证明一切！ 自然馆展出《赣域风貌》、《生命起源》、《恐龙世界》、《海洋生物》、《昆虫乐园》、《地质之光》六个专题，帮助观众认识大自然，了解江西的明媚风光和丰富资源，增长科学知识。
紧接着就去了恐龙世界，哇塞，那么多，还会动呢，太惊奇现代的科技水平了，各种动作表演的若隐若现 《恐龙世界》以其仿生、仿真的声、光、电等陈列手段，形象逼真地再现了恐龙的威武雄姿及其生存环境，更令观众身临其境流连忘返。庞然大物的恐龙化石原来真的存在，习惯了从右向左的欣赏角度，我们看着看着心就飞到了无边无际的大草原，因为大草原上才有这么多奇形怪状的生物，以前想都没有想过的各种昆虫、动物的化石都一一展现在我的面前，太佩服我今天的理智选择了。
昏暗的灯光之中，我们细细品读着每件展品背后的故事，仿佛进入了深邃有历史长廊，每件展品文物，抑或精美，抑或沉旧，都向我们述说着一段故事，从原古朝代的石器陶器，到商夏西周坚实的青铜，从魏晋南北朝的古朴史书到隋唐五代的繁华瑰丽，江西的深沉厚重，藏在青铜鼎中，藏在八大山人图画中，藏在影德镇瓷器中，藏在紫水晶洞中，藏在红军的破旧军帽中…… 其中给我印象最深的是革命历史博物馆，橱窗里陈列着一件件红军的物品，破旧的军帽，残旧的军旗，生了锈的军号，漏了洞的草鞋……一张张图片，一件件展品，江西作为革命的摇篮，有多少志士红军为中国的今天战斗，奔走，不惜牺牲生命……生活在安逸之中的我们的心被泡得太过麻木，需要历史革命的钟声唤醒。 最具特色的是江西客家文化的展示，女子的红肚兜，窄小精美的轿子，仿真的酒楼一角……古朴的气息如美酒甘甜醉人，浓重的乡土之气在静默中述说着平凡又精彩的生活。
游完三座博物馆陈列楼，感觉自己的眼睛有了痛感，但脑子似乎更加充实丰富，自己在这里饱食了一顿文化、历史、自然的大餐，等着我回去细细体味，慢慢消化吸收…… 只有真正了解一个城市，才会真正热爱她。怀着依依不舍的心情，N次回头看她，真的不想离开，她将带我走向未来！时间可以证明一切！ 我们这一代会好好珍惜现在的美好生活的。
我们会努力的！ 我的一生中最美好。
7.如何让博物馆活起来一千字论文
保护文物，人人有责文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵，我们也应该爱护文物。文物是指具体的物质遗存。文物有这样两个基本特征，一是由人类创造，或者是与人类活动有关的；二是成为历史的遗存，不可能再重新创造的。 按照国际上的一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。 在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。在中国古代文物中，有大量巧夺天工的艺术珍品。 各种传统的艺术形式，尽管有文献记载的描述，但是因为缺乏具体的形象，人们不可能真切地了解其历史特征。只有文物，才能将不同历史时期的传统艺术形式生动地展示出来。通过对文物的鉴赏，不仅可以体味文物本身的艺术价值，还可以联想到文物制作者生活的历史时期的文化风貌和时代精神。鲁迅有一篇《看镜有感》，写到自己在鉴赏古镜时的感想，其中“遥想汉人多少闳放”，“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大”等认识，都体现出十分透彻的历史眼光。他由一件文物而涉及历史，涉及时代风格的变迁，涉及近代化，涉及国民性，进行了十分深刻的文化分析。不过，他说“海马葡萄镜”是“汉代的镜子”，却是一种误会。现在考古学者已经明确知道，这种镜是唐代制作。“海马葡萄镜”又称“海兽葡萄镜”，也有“禽兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”和“瑞兽葡萄镜”等称呼。 各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物体现了不同国家和民族长期形成的共同的心理倾向、意识风格、生活习俗等。因此，从某种角度可以说，文物是民族文化的一种象征。另外，文物又是人类社会历史发展的见证。也就是说，文物不仅是各个国家珍贵的历史文化遗产，而且也是全人类的共同的文化财富。 现代社会工业化、城市化的迅速发展，人为的和自然的破坏和损坏文物的因素显著增长，文物保护成为世界各国所面临的共同问题。联合国教科文组织1964年6月发起了历时6个月的保护文物古迹的国际运动，要求各成员国充实和改进保护文物的技术和法制措施，同时要求各成员国加强文物保护的宣传，使文物的价值观念家喻户晓。1970年，联合国教科文组织通过了《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》。1972年11月，联合国教科文组织第17届会议通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。1978年11月，第20届会议又通过了《关于保护可移动文化财产的建议》。 中国原本就有保护文物的传统。秦始皇曾经派千人打捞沉没在泗水的周鼎。汉武帝得到出土的铜鼎，将年号改为“元鼎”。据《宋书五行志》记载，西晋的武库中收藏有孔子穿过的鞋子和汉高帝斩白蛇剑。 《吕氏春秋节丧》中写道，对于盗墓行为，要“以严威重罪禁之”。《淮南子论》说，当时法律有“发墓者诛”的条文。唐代法律包括制裁盗墓行为的内容，《唐律疏议》卷一九有关于对“发冢”者处以刑罚的明确规定。 明代法律还规定，不论是国有土地还是私有土地，凡地下发掘得到的古物，限期上缴国家，否则予以惩处。 不管是在现代还是在古代，文物都是十分珍贵的，我们应该保护文物，保护中华上下五千年流传下来的文化！
8.关于中国文物古迹介绍的论文
我国经过20年的改革开放，经济水平大大提高，中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域，这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。
然而，国家和地方财政对城市建设的投资非常有限，城市发展资金主要靠各城市独立解决，所以不少城市都把发展提到了新的高度。 根据国内外多年的实践证明，在城市建设中，规划是龙头，规划必须先行。
在城市发展中道理也是一样的。因此，城市发展的规划方略研究，十分重要。
城市规划走向发展性的城市规划，城市规划本身就可以创造价值，城市规划本身就是城市经营。一个好的建设规划、小区规划就可以创造上亿的价值，上海文化佳苑就是一例。
一个好的城市总体规划创造的价值更是不可估量，周庄、平遥的规划最有说服力。 概括起来，城市发展的规划方略，主要有如下方面：保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展；优化城市环境，以环境美提升城市资产价值；基础设施区域共用，节约投资并增加效益；规划先行，搞好城市发展性规划。
这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题，也是城市发展急待解决的问题。 那么，各城市如何在实际工作中正确地面对并有效地解决这些问题和难题，以推动城市的建设健康顺利发展？为此，本报记者采访了上海同济联合城市规划与景观设计研究所所长、中国城市研究专家李秉毅，请其主要就“保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展”的城市规划方略发表看法。
保护城市历史文化遗产的意义何在？ 记者先就我国保护城市历史文化遗产的意义请教了李教授。 李秉毅介绍说，城市历史文化遗产保护的意义主要有4个方面：历史研究——历史文化价值、科学研究——科学价值、发展旅游——经济价值及可持续发展。
我们首先从历史研究着眼，来看待城市文化价值。 城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。
研究城市、人类发展历史，借古明今，有利于促进城市发展。 在历史科学研究进程中人们发现，历史古城、建筑、构筑物（如中国的赵州桥、都江堰，埃及的金字塔）等有很深奥的科学道理，有的甚至是现在人们还不清楚的科学理论，保护历史文化遗产，尤其是保护凝聚了3000多年历史文化的中国历史文化遗产，对科学研究有重要的意义。
李秉毅说，正是这些人类前进中创造的城市文化遗产，为我们的城市发展提供了良好的条件——发展城市旅游业，用经济价值去直观地表现城市历史文化的独特魅力，有利于更好地发展城市。中国5000多年的历史文化遗产丰富而迷人，它吸引着无数的中国人，更让外国人向往，这些都是发展城市旅游业的重要资源，也是人们游憩、观光、获得美的享受的重要场所。
小小的周庄（小镇），年旅游收入达2亿元，增长率也是惊人的。 随着经济水平的提高，旅游业所带来的收益不断提高，旅游在国民经济中的比例不断增长。
我国城市历史文化旅游的潜力很大。我国张掖市比日本的高山市的历史文化遗产丰富得多、有价值得多，然而，我国张掖市的旅游收入占国内生产值的比例却比日本的高山市低得多，张掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。
总之，保护历史文化遗产有重要的意义。国家每年拿出2000万元用于历史文化名城保护。
历史文化名城、世界文化遗产丽江古城，遭受地震时，国际上给了相当数量的捐助。保护城市历史文化遗产，是城市经营的长远战略 全球《21世纪议程》指出，可持续发展的一个重要方面是保护历史文化遗产。
保护历史文化遗产功在千秋，造福子孙后代。同济大学阮仪三教授在上世纪80年代初做平遥、周庄规划时，做了保护古城镇开辟新区的规划，并呕心沥血地奔走说服，保下了平遥古城、周庄古镇，使平遥成为了世界文化遗产，周庄也有望登录世界文化遗产名录，阮仪三教授当然是保护文化遗产的大功臣。
同时，当时接纳保护意见的决策者也是功臣。 李秉毅介绍说，我国的历史文化遗产很丰富、很有价值。
遗憾的是在经济开发中遭到了建设性的破坏。70年代的太谷等城，历史价值根本不亚于平遥，现在却荡然无存。
福州的“三坊七巷”在旧城改造中给“改”掉了。这些十分令人伤心。
专家们认为，改革开放以来，在城市开发中对历史文化的建设性破坏超过了“破四旧”、“文革”。西部是古“丝绸之路”，有丰富、珍贵的历史文化遗产，在西部开发中，在城市经营中，一定要吸取经验教训，有意识地、特别重视地保护历史文化遗产，延续华夏文化，造福子孙后代。
保护历史文化遗产 提升城市资产价值 李秉毅表示，城市历史文化遗产毫无疑问是城市的雄厚的发展资产。历史文化遗产，是重要的旅游资源，也是旅游资产。
因此，保护历史文化遗产，可以提升城市资产价值。平遥古城、周庄古镇的历史文化遗产保护得好，旅游发展得好，城市资产价值提升得多；杭州市历史文化遗产规划得好，房地产价提升得多。
那么，究竟哪些城市文化遗产应列被保护和发展利用的历史文化遗产之中呢？ 李秉毅介绍说，历史文化遗产保护的内容主要包括4个方面：文物古迹的保护、历史地段的保护、古城风貌特色的保护与延续、历史传统文化的继承和发扬。 首先是对物古迹的保护。