1.与口才有关的论文500~1500字
一个人敢说话、会说话,还不等于有口才,正如一个人会骑自行车还不是艺术一样,只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术.演讲上是一种综合艺术,要真正掌握这种艺术,并非易事,它包括很多方面的技巧,诸如声音的字正腔圆、吐字归音,形体的动作、面部表情和仪表礼节,控场、应变的方法,即兴说话的诀窍,论辩的艺术,对话的妙法等等.这些都需要我们从理论到实践,对演讲的技巧进行系统的学习和运用.
没上这个课之前我根本就不在乎这方面的锻炼,虽然知道口才很重要,却不知道这里面包含的深层含义.演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动;演讲是真理的呐喊,演讲是心灵的共鸣,演讲是人格的展现.因此,演讲者必须具有较高的政治素质,良好的道德品质,高尚的思想情操和无穷的人格魅力.只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人,从而促使人们去行动.
演讲绝不是像有的人所想象的那样高不可攀,可望而不可及.我们不难发现,那些闻名于世的杰出演讲高手都不是生就的天才,而是经过长期不懈的艰苦锻炼成功的.”世界上没有什么天生的演讲家,如果有的话,那就是奋斗不息的你.那么,怎样才能提高自己的演讲水平和口语表达能力呢?一个人要想提高自己的演讲水平和口才,就必须要做到:多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练.
一.多看一些演讲与口才方面的书籍和文章.演讲具有很强的科学性和艺术性.
二.学会“听”话的艺术.要学会说话,首先就应该学会“听”话.“听君一席话胜读十年书.”会“听”话的人既能很好地领会,理解别人说话的意思,又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧,更能从别人的言谈中听出言下之意和弦外之音,同时,还要做到察颜观色.“言之于口,不若行之于身.
三.柏拉图说过:“不知道自己的无知,乃是双倍的无知”.英国诗人雪莱说过:“我们学得越多,就越发现自己无知”.我国古代教育家孔子也说过:“知之为知之,不知为不知,是知也.”一个人要想提高自己的演讲水平和口才,就必须放下架子,丢掉面子,向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教,不懂就问,不耻下问,这样就能使自己的演讲与口才能力发生质的变化,收到事半功倍的效果.
四.多写一些学习演讲与口才的心得体会,把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来,并上升到理论的高度.同时,把自己工作中,生活中所见,所闻,所思的闪光语言,写在本子上,记录下来,以便日后查阅使用,这就是我们常说的:好记忆不如烂笔头.
五.要经常冷静思考,反复分析,为什么有的人讲话非常受欢迎,有哲理,有深度,有广度,使人感动万分,受益非浅;为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意,甚至令人反感.多思者,就能从中悟出道理,获得经验和教训.
六.“积之愈厚,发之愈佳”.一名优秀的演讲者,一个口才出色的人,必须要有广博的知识,丰富的联想,演讲起来,才能上下几千年,纵横数万里,山南海北,古今中外,旁征博引,融会贯通、谈吐自如.一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变,对答如流的能力,演讲起来才能谈笑风生,妙语联珠,巧问妙答,左右逢源.而要做到这一点,没有渊博的知识积累是无法实现的.
七.“言之于口,不若行之于身.”语言是灵魂的镜子,是行动的影子.一个人的行动和为人是最好的语言.我们每个人都知道,把语言化为行动,比把行为化为语言困难多.所以,一个人要想成为合格的演讲家,成为受人欢迎的演讲家,就必须多学做人,树立起良好的形象,展现出人格的魅力.
“即使一个口才笨拙,不敢面对群众讲话的人,只要肯努力实践,刻苦学习,并且把演讲与事业连在一起,是完全可以成为很好的演讲者的.
2.急需一篇演讲与实用口才的论文2500字
随着人们越来越认识并热衷于口才修炼和培养,口才学作为一门新兴学科一跃成为当今世界十分走俏的一门学问,而它的前身,或者另外一种形式或分支——演讲学,则是一门更古老的学问。
中世纪前的中国、古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、印度等具有悠久历史文明的古国,演讲已成为普遍的社会现象。在中国,演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。
在我们的世界里,最常见、最普通的莫过于讲话。没有任何一个正常人不需要讲话、不需要交流,也没有任何一种工作不需要和别人打交道。
而人与人之间交流思想、沟通感想,最直接、最方便的途径就是语言。我们要私底下可以口若悬河,但我们一但站在讲台上或者置身于公共场所讲话时,有的人就不敢说话、不会说话。
脸红耳赤,说话断断续续、结巴、语无轮次。这次看了《演讲与口才》这本书,我对于演讲与口才有了一个全新并且较全面的认知。
演讲,并不只单单是讲,同时也要会演。每位成就事业的人就应当说对话,不应说错话,提高口语表达能力已经是迫在眉睫了。
《演讲与口才》绝不是写得玄而又玄,深而又深的没有针对性的高谈阔论,也不是脱离实际的从理论到理论的坐而论道。我是被它有针对性提高口语交际所指向的生活中的实例吸引的,它一个个古今中外的例子,一篇篇名人平民的例子,都富有教育、启迪的意义,令我受益匪浅。
3.急需一篇演讲与实用口才的论文2500字
随着人们越来越认识并热衷于口才修炼和培养,口才学作为一门新兴学科一跃成为当今世界十分走俏的一门学问,而它的前身,或者另外一种形式或分支——演讲学,则是一门更古老的学问。中世纪前的中国、古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、印度等具有悠久历史文明的古国,演讲已成为普遍的社会现象。在中国,演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。
在我们的世界里,最常见、最普通的莫过于讲话。没有任何一个正常人不需要讲话、不需要交流,也没有任何一种工作不需要和别人打交道。而人与人之间交流思想、沟通感想,最直接、最方便的途径就是语言。我们要私底下可以口若悬河,但我们一但站在讲台上或者置身于公共场所讲话时,有的人就不敢说话、不会说话。脸红耳赤,说话断断续续、结巴、语无轮次。这次看了《演讲与口才》这本书,我对于演讲与口才有了一个全新并且较全面的认知。演讲,并不只单单是讲,同时也要会演。
每位成就事业的人就应当说对话,不应说错话,提高口语表达能力已经是迫在眉睫了。《演讲与口才》绝不是写得玄而又玄,深而又深的没有针对性的高谈阔论,也不是脱离实际的从理论到理论的坐而论道。我是被它有针对性提高口语交际所指向的生活中的实例吸引的,它一个个古今中外的例子,一篇篇名人平民的例子,都富有教育、启迪的意义,令我受益匪浅。
4.演讲与口才论文
杂谈
在我们的世界里,最常见、普通的也不过于讲吧。没有任何一个正常人不需要讲话、不需要交流,也没有任何一种工作不需要和别人打交道。而人与人之间交流思想、沟通感想,最直接、最方便的途径就是语言。
我们要私底下可以口若悬河,但我们一但在讲台上、在公共场所上讲话时,有的人就不敢说话、不会说话。脸红耳赤,说话断断续续、结巴、语无轮次。这次的大学生演讲与口才课在胡引生老师的传授下,我对于演讲与口才有了一个新且较全面的认知。演讲、演讲,并不只单单是讲,同时也要会演。
在我们周围的很大一部分人,不会说话、不敢说话,主要是羞怯,怕人笑。
我们身边的部分人,没开口便怕人笑,若与陌生人在一起更是闭口无言,造成这种不敢说话的原因,不仅仅是因为怕人讥笑,也有可能是因其他许多原因:一、可能是因为从小缺乏集体生活,孤独惯了,对人不太了解,也不作努力去了解;二、可能是因炒在某个场合说话产生了不好的效果,便吸取“经验教训”、因噎废食,酷仅“一朝被蛇咬,十年怕井绳”;三、可能是自己觉得口才较笨,各自往往词不达意、言不中的,因而产生了少说为佳或者干脆不开口的想法。
针对于此类胆怯心理,我们可通过以下几个方面来改正:一、仔细回忆,把以前自己被人笑过的事实追忆出来。二、解剖事实,分析情理,寻求解决途径。三、正确地对待生活中遭遇的是非问题。
我们要克服羞怯、胆怯、自卑、优柔寡断的心理障碍,这样才能解决怕人笑的心理。
同样克服羞怯我们也可通过以下几个方法来克制:一、想像自己是完美的化身。二、大胆表现自无,把自信心视为肌肉,需要定时持之以恒地锻炼。三、进行想像练习。
平常不要拘泥,要多多参与,多参加活动,多与人接触,做好一件事情,不忘自己庆祝一番。确信自己一定会成功,摒弃一切不利的想法。调整心理、呼吸、自我鼓励。
演讲、演讲,顾名思义是演+讲。演讲=演+讲,从这就足以呈现出演讲的技巧了。在演讲时人的态势语在演讲中起着无可厚非的作用。态势语是我们向观众表达情感,传递信息的一个重要途径。
态势语言包含:1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手势;5、身体移动范围;6、声音。
演讲时,要面对在场的观众,与观众有目光的交流,演讲时要加上态势语言,张扬气势,要充满激情与活力,以情动人。
演讲时目光做到“近到点,远到片”。
演讲中多练是一个相当重要的环节,以下是练习的一种方式:
四是四,十是十,十四是十四,四十是四十,
谁能讲准四十、十四、四十四,谁来试一试,、、、、、、
人的发音部位很多,也可通过耳、腹发音。
在这个学期的学习中,我学到了很多知识,虽然时间仓促,在胡老师的授课下让我受益匪浅。使我对演讲口才又有了一个新的定格,认知了不敢上台讲话,是出在哪个方面,如何采用有效的途径进行对症下药。同时也领悟到要提高自己的演讲水平和口语表达能力?就必须要做到多看、多听、多记、多想、多学、多练。
美好的总是短暂的,转眼间胡老师的课就结束了,有时也会感叹,为什么课时这么的少。在这次“大学生演讲与口才”课中,学到了很多,虽然课时结束了,但我还是会遵循胡老师叫我们多练发音。在以后的时光中,我也会更加努力、自觉的练好我薄弱的发音。
5.求一篇演讲与口才的期末论文
“口才”一词,远在两千多年前的周朝已有所见。据孔丘门人所撰《孔子家语·七十二弟子解》称: “宰予,字子我,鲁人,有口才著称。”正如古时也有将“人才”写为“口材”, “口才”抑或写为“人材”。如宋王明清《挥尘后录(十)》有载:“周望,字仲弼,蔡州人,有口材,好谈兵。”我国自古以来,就有重视语言表达能力的传统,并已充分认识到口头表达在安邦定国、社会交际中的作用。如我们常说的“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸不烂之舌,强于百万之师”便典出刘勰的《文心雕龙·论说》。
清朝著名的文艺批评家叶燮曾提出,“才、胆、识、力”是人才成长的重要因素。这里的“才”,其一就是“口才”;这里的“胆”,更是在强调人在社会交往中敢于说话、在大庭广众前敢于演讲的“胆”。
时代进入21世纪,人们对口才的重视达到了前所未有的高度。有没有良好的口才,已作为衡量一个人素质的基本标准之一。从一个人的口才上往往能看出一个人的综合实力,口才几乎在每一个人的命运里都扮演着十分重要的角色。口才好,有可能改变你的命运。我们拿面试来说,现在国内外大小公司,已把面试作为人才招聘的必要途径,其中有大多行业尤其看重口试。在这种情况下, “口才”这门课程在许多高校已经属于必修课,即使设为选修课,选修的人也很多。因为,现在高校一般不包毕业分配,绝大多数学生根据人才市场需要来寻找职业,在最后一学年,也就是说在学习尚未完成、毕业论文尚未启动或刚启动的时候,他们已首先通过口才叩击着求职的大门,学生们越来越感到口才的重要性。
随着人们越来越认识并热衷于口才修炼和培养,口才学作为一门新兴学科一跃成为当今世界十分走俏的一门学问,而它的前身,或者另外一种形式或分支——演讲学,则是一门更古老的学问。中世纪前的中国、古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、印度等具有悠久历史文明的古国,演讲已成为普遍的社会现象。在中国,演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。中国传世最早的一部政治文献汇编《尚书》里面就记载了盘庚“动员民众迁都”的演说。这是中国至今发现的最早的一篇有文字记载的演说,也是世界演讲史上有文字可考的最早的演说稿。此演说
稿分上、中、下三篇。中篇为迁都前的演说,上篇、下篇为迁都后的演说。其中以中篇最为精彩,它无论在构思立意、遣词造句上,还是逻辑思维的演绎、归纳和情感的发挥上,都相当成熟,真切感人。 《尚书》中还有《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》等好几篇演讲辞。其中《甘誓》是公元前21世纪夏启与有扈氏战于“甘”这个地方的战前动员,文字虽简短,却义正词严、气势恢弘。
我们作为当代大学生,更有必要学好这门课。
6.急求2篇演讲与口才结业论文~~
男士们女士们,你们好。如今我站在了这里,绝对不是一个人站在这里。我什么也不能代表,但是今天我很荣幸的代表了所有生灵站在了这里。请你们留下几分钟给我,听听所有生灵的表白!
如今经济在发展,物质在提高,然而我们的素质,我们的环境呢?不知道大家现在看到那满地的塑料袋是什么感觉,不知道大家现在看到那满江的污水是什么感觉,不知道大家现在看到那死去不能复生的生灵是什么感觉?那些什么也不是,不是吗?有的人可能会说:“我能有什么感觉?又不关我的事!”但是,那些真的不关我们的事吗?试问大家:你曾经是否随手丢过垃圾,你是否随便踩过草坪,你是否吃过肉?或许,大家又要说了:我丢的那些有多少?我踩草坪也就一两次,我吃的是猪肉,也没什么吧!然而,大家可知道水滴石穿,积少成多,磨铁成针之说?如果你知道,你还会说你丢的不多吗?如果你不知道,那么请你看看下面的数据:
据调查,北京市生活垃圾的3百分号为废旧塑料包装物,每年总量约为14万吨;上海市生活垃圾的7百分号为废旧塑料包装物,每年总量约为19万吨。天津市每年废旧塑料包装物也超过10万吨。北京市每年废弃在环境中的塑料袋约23亿个,一次性塑料餐具约2.2亿个,废农膜约675万平方米。人们对此戏称为“城郊一片白茫茫”。
在这巨大的数据面前,我们还能说什么?难道一定要等到我们全埋在了垃圾下面,我们才开始高呼:“放我出来,我不在丢垃圾”吗?即使我们能这样,但是我们忍心看着我们的子孙受这样的苦吗?如果你依旧无所谓,那么我还能说什么?你岂不是和恶魔一样了?我们同是一样的生命体,共同拥有这唯一有生命的地球,我们还差什么不一样了?那是对地球的爱护!我只能说,我是拯救地球的天使,你却是毁灭之神!
朋友,请你献出你的爱心吧,你会快乐你的所做!不要等到花都谢了才说:我爱你!地球是我们共同的母亲,是我们的所有,请不要吝啬你的爱心给它!
在它身上背负了所有的历史与文化,不要在让它承受辛酸苦辣了!我们在它身上的索取已经足够我们报答,更何况我们根本不愿独活。不是吗?去想想,如果世上只有一个人,那个人就是你自己会怎么样?你是去上网聊天呢,还是去逛街购物呢,还是去旅游观光呢?是坚持工作呢,还是睡觉呢,还是打球呢?或者你如果够技术克隆一个自己出来和你吵一架呢?那将会是怎么样的生活啊!还是留给你自己想受吧!我只知道,那是无边的寂寞和无住,所以即使有那样的生活我也不会去过的了!先生们小姐们,不知道你们可知道我的想法?我是一个感性的人,我爱在家里养只小宠物,然后慢慢的品品茶,再深深的吸口新鲜空气,如是而已!
但是,现在的生活是怎么样的呢?到处是白色的垃圾,到处是烦人的烟气,到处是吵闹的轰鸣。所以,请大家为地球的未来献出一点爱心吧!让这爱回到我们的地球,让幸福回到我们的身边,让我们的子孙有更美好的明天!
谢谢大家的到来,我在这替支持我的人等待你们的爱心的到来。
7.演讲与口才论文
论“演讲与口才在实际生活中的作用” ——演讲是一种生产力 哪里有声音,哪里就有力量;哪里有口才,哪里就有了战斗的号角,就有了胜利的曙光,“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师”。
古有战国苏泰数国游说不辱使命,三国孔明力排众议舌战群儒,近有革命领袖宣传爱国救亡图存演讲规起云涌,不战屈人之兵,谋划临阵倒戈,战前的动员,士气的鼓舞,人文的凝聚,乾坤的扭转……这一切都要通过口才表现出来。口才在无形之中改变了历史的进程,推动了历史的巨轮滚滚向前。
口才,无疑也是一种巨大的生产力! 在当今社会具有优秀的演讲口才是适应现在社会发展的重要本能,也是作为新时代与世界接轨的重要基础。我们很多的历史事实表明,演讲不简简单单是为煽动一些事情或为了达到什么目的所要具备的。
更多的事例表明高水准的演讲,不仅在社交生活和人们相互的攀谈上取到了张显一个有高品质、高素质人的第一标志。 而且还在商贸谈判、产品销售、技术引进、公共关系还是进行思想教育、组织生产和经济活动中都起着至关重要的作用,很多企业高层都把提高员工讲话能力作为扩大生产的一种手段。
无为这一点更多的表明演讲是一种隐形的生产力。 一个人的讲话水平,可以决定.他的生活层次,一个企业员工的整体讲话水平,可以决定企业的发燕尾服速度,一个国家公民的整体讲话水平则决定着这个国家的兴衰,国际竞争的成败。
大到修身、齐家、治国,平天下,小到求职,恋爱,晋升,谋发展,哪一种离得了口才呢?所以在实际生活中良好的口才能力是可以让我们在让人刮目相看的,是可以让我们在同等的起跑线上占据好的开端,是可以让我们更好的和一些高素质的人交流的必要条件,为我们自己的发展打下坚实的基础。 所以,真正的认识到口才的重要性,我们要认真的学好演讲与口才这门课程。
这也是积聚着老师辛勤的备课和经验的。以至更能激发我们对课程的兴趣,也更好的为我们提供了实际性的参考。
经过这么长时间的学习,在老师的正确的思路下少走了很多弯路。所以找对路,则不怕路长,不善讲话不要紧,自我的鼓励是很重要的,关键的是要认识口才的重要,加强学习,因为讲话能力可以通过日常训练百炼成钢。
日日行,千里不在话下;天天读,万卷亦非难事;时时练,讲话能力就会日益增强。 口吐莲花,笑傲江湖;妙语连珠,平步青云…… 科技是生产力,口才也是生产力!口才就是生产力! 。
8.求一篇关于口才学的论文
“口才”一词,远在两千多年前的周朝已有所见。据孔丘门人所撰《孔子家语·七十二弟子解》称: “宰予,字子我,鲁人,有口才著称。”正如古时也有将“人才”写为“口材”, “口才”抑或写为“人材”。如宋王明清《挥尘后录(十)》有载:“周望,字仲弼,蔡州人,有口材,好谈兵。”我国自古以来,就有重视语言表达能力的传统,并已充分认识到口头表达在安邦定国、社会交际中的作用。如我们常说的“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸不烂之舌,强于百万之师”便典出刘勰的《文心雕龙·论说》。
清朝著名的文艺批评家叶燮曾提出,“才、胆、识、力”是人才成长的重要因素。这里的“才”,其一就是“口才”;这里的“胆”,更是在强调人在社会交往中敢于说话、在大庭广众前敢于演讲的“胆”。
时代进入21世纪,人们对口才的重视达到了前所未有的高度。有没有良好的口才,已作为衡量一个人素质的基本标准之一。从一个人的口才上往往能看出一个人的综合实力,口才几乎在每一个人的命运里都扮演着十分重要的角色。口才好,有可能改变你的命运。我们拿面试来说,现在国内外大小公司,已把面试作为人才招聘的必要途径,其中有大多行业尤其看重口试。在这种情况下, “口才”这门课程在许多高校已经属于必修课,即使设为选修课,选修的人也很多。因为,现在高校一般不包毕业分配,绝大多数学生根据人才市场需要来寻找职业,在最后一学年,也就是说在学习尚未完成、毕业论文尚未启动或刚启动的时候,他们已首先通过口才叩击着求职的大门,学生们越来越感到口才的重要性。
随着人们越来越认识并热衷于口才修炼和培养,口才学作为一门新兴学科一跃成为当今世界十分走俏的一门学问,而它的前身,或者另外一种形式或分支——演讲学,则是一门更古老的学问。中世纪前的中国、古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦、印度等具有悠久历史文明的古国,演讲已成为普遍的社会现象。在中国,演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。中国传世最早的一部政治文献汇编《尚书》里面就记载了盘庚“动员民众迁都”的演说。这是中国至今发现的最早的一篇有文字记载的演说,也是世界演讲史上有文字可考的最早的演说稿。此演说
稿分上、中、下三篇。中篇为迁都前的演说,上篇、下篇为迁都后的演说。其中以中篇最为精彩,它无论在构思立意、遣词造句上,还是逻辑思维的演绎、归纳和情感的发挥上,都相当成熟,真切感人。 《尚书》中还有《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》等好几篇演讲辞。其中《甘誓》是公元前21世纪夏启与有扈氏战于“甘”这个地方的战前动员,文字虽简短,却义正词严、气势恢弘。
我们作为当代大学生,更有必要学好这门课。