众文网1.关于池莉的论文
男人的困顿 ——解读池莉《烦恼人人生》中印家厚的形象 内容摘要： 《烦恼人生》的问世确立了池莉在当代文坛的地位，赢得了四面八方的赞誉。
在创作中，池莉紧紧地把握住“人的生存问题”这一人生的最大母题，用她那管“还原生活”的笔，择取世俗生活中平凡市民的平凡琐事，试图来还原现实生活的原生状态，在如实追踪生活的过程中激起我们对世态人情、市民生活压力和精神心理的思索、咀嚼。池莉向我们揭示了当代中年男性的生存状态，再现了他们独特的精神世界。
在经历了爱情、婚姻、人生事业的基本定位后，印家厚这个中年男人似乎处于一种相对稳定的状态，然而社会生活的各种诱惑，自身欲望的难以满足，使他们陷入困顿、彷徨之中，也使这样的一种“稳定”最终趋于崩溃。处于困顿中的男性开始寻求一种精神上的解脱，渴望拥有某种刺激来消解这种困顿状态，以求身心的暂时解脱。
关键词：印家厚、困顿、追寻、解脱 《烦恼人生》是80年代末“新写实小说”的范本。作品描写了平凡工人印家厚在短短的一天内所经历的诸多琐事。
现代西方哲学往往把“烦恼”看作人生乃至人类无法摆脱的一种生存困境，认为造成人生“烦恼”的根源是人永远无法满足的欲望和需求。欲望的无法满足，与现实生活中责任的必须承担，形成了一种不平衡，而这种“不平衡”就是困顿的焦点。
欲望，在某种程度上可以成为个人奋进的动力，也可以是一个社会前进的原始动力。然而，社会虽然在某些方面肯定人的欲望，但却无法真正满足这种欲望。
因此，社会生活与生存个体之间必然存在着某种巨大的碰撞。《烦恼人生》中的中年男性印家厚背负家庭、事业等多方面的压力，在这种碰撞中有着深刻的、无法排遣的困顿。
印家厚身上主要交织着生存和精神的双重困顿，亦如一把双刃剑，从肉体到灵魂对他进行层层剥离。 一、生存上的困顿 主人公印家厚不是一般操作工，而是经过了一年的理论学习、又经历了一年日本专家严格培训的现代化钢板厂的现代化操作工。
尽管如此，他却十分清醒，意识道自己只是个普通的男人，靠劳动拿工资而生活。作为一个工薪阶层的小市民，不得不为老婆、孩子、家庭奔波劳碌。
小说从印家厚的儿子半夜掉下床开始写起，纪录片似的展现了印家厚繁忙、劳碌的一天：清晨百般无奈地起床，跟老婆拌嘴，给儿子煮牛奶，排队上厕所，冲锋般地挤公共汽车，排队买早点，过江“抢”轮渡，评奖金，捐款……生活紧张琐碎。这些琐碎得不能再琐碎，平常得不能再平常的“鸡毛蒜皮”，事事都有烦恼，让人焦虑不安，却还仅仅只是烦恼一天的开始，因为“早晨是从半夜开始的。”
紧接着的生活，更是繁杂。孩子的“临时户口”让他看尽幼儿园阿姨的脸色，不得不低声下气地陪着笑脸；评奖采取极端措施，将辛勤工作的他评为“三等奖”；早就和老婆算计好的一等奖金骤然变成了可怜的五元钱，还被各种名目的苛捐杂税卷空；为“青虫”找管理员“客气地”理论反遭一顿奚落；为老头子们做六十大寿要买生日礼物，经济不宽裕但又死要面子，四处奔走无果；厂长硬把接待日本青年友好访华团的棘手任务交给他办，结果受到老工人和姑娘的白眼和咒骂。
烦！烦！所有的一切都是烦恼！“现在仅仅过了四个钟头，而印家厚的自信就完全被自卑代替了。”生活中的烦恼与他如影随形，生存的困顿一点一滴的蚕食着他的自信，逼迫他向自卑缴械。
二、精神上的困顿 琐碎的生活带给印家厚无力排遣的烦闷与苦恼；精神上的困顿则以无形的手折磨着印家厚，让他备受煎熬。精神上的困顿主要体现在理想的破灭和情感的危机这两方面。
“少年的梦总是有着浓厚的理想色彩，一进入成年便无形中被瓦解了。印家厚随着整个社会流动，追求，关心。
他几乎从来没有想过是否该为少年的梦感叹。当年英俊年少，能歌善舞；而如今为生活所累，生活中所有的一切，他一一碰上了，他必须去解决。
解决了，也没什么乐趣；没解决就更烦人。”生活的重压使他“手心一热，无故兴奋”地和了一首诗，发出人生如梦的感慨。
生活的琐碎取代了理想，少年的理想被成年后的责任和残酷压力给粉碎了，实实在在的现实生活使理想最终破灭。而情感的危机也一再困扰着印家厚。
旧日知青好友江南下的一封来信，勾起了他内心深处永远无法愈合的隐痛，勾起他那股说不清的情愫。聂玲是他少年时的恋人，是他的初恋，而今那是一种类似遗憾的痛苦，不可言传的下意识的忧郁。
聂玲，这个他从不敢随便提及的名字，从最底层浮现出来。初恋已成为过去，而如今与自己一起加班的女徒弟雅丽实在是一种诱惑。
雅丽青春靓丽，温柔，善解人意，更重要的是“什么都不要求。”这对于印家厚来说，更是一种温暖的诱惑。
他承认自己的老婆不可与雅丽同日而语，雅丽是高出一个层次的女性；他也承认自己乐于在厂里加班与雅丽的存在不无关系。甚至，他还想到了男人们私下的话“有个情妇不是挺好的”。
然而，面对雅丽清澈的目光，他突然意识到自己的浑浊与肮脏。内心的蠢蠢欲动最终被现实的责任感压制住了。
当然，对婚姻、对老婆，印家厚确实“不无遗憾”，与之生活、与之相。
2.求现代文学方面的毕业论文
谈女作家笔下男性形象的困境摘要：研究女作家笔下男性形象的困境，有助于我们认识女性笔下男性困境叙述的现实意义，并为当前社会上男性走出现实困境提供启示。
从叙事途径上， 女作家笔下男性在家庭与社会地位和思想情感上都存在着困窘和尴尬。首先，女性作家笔下男性在外部世界的作用与价值——建功立业与光宗耀祖，遭受质疑。
其次，随着从农业社会向现代工商社会的转型，传统社会中男人体力上的优势与人格上的权威在逐步失去，现代知识女性在社会、事业上很快找到了自己的位置，显示出女性作为人的价值所在。此外，男性个体的情感因外部环境压迫和自身能力的局限而表现出这样那样的无奈。
无论是成功还是失败，凡俗还是荣耀，男性外在的坚强和无所不能在女性眼中掩饰不住虚弱与苍白而逐渐瓦解，甚至分崩离析。关键词：女作家；作品；男性形象；困境；地位；情感前言对于中国女性作家笔下男性的困境这个话题目前少有研究涉及。
董慧芳考察了当代女作家笔下的男性形象演变，分析张洁的《方舟》、铁凝的《对面》、陈染的《私人生活》、卫慧的《愈夜愈美丽》这些分属不同时期、风格各异的作品中男性形象演变，找到新时期女性文学中女性意识的发展脉络（董慧芳，2005）。李仕芬以男性叙述下的女性传奇为题，剖析严歌苓的小说《倒淌河》，集中讨论了作者如何通过男主角阿夏的叙述，突出阿尕这个女性角色（李仕芬，2003）。
曹书文论述了海峡两岸女作家笔下男性形象的文化意蕴（曹书文，2002），认为女性对男性的审视实际上也是对自我的解剖，她们在消解男权意识之后方可重建女性的自我与话语空间。因此，她们对男性的书写决非可有可无，而是重塑女性自身的关键之所在。
李仕芬论述女作家小说中的男性角色，认为男性在成熟的过程中，反而意识到自己的不足与缺点，对自己的能力、特长怀疑之余，自然亦无法建立起自我的价值感（李仕芬，1998）。因为存在着性别体验的差异，女作家在塑造异性形象和塑造同性形象存在很大错位空间。
但这种异性对象书写在“旁观者清”的意义上存在参考价值。异性对象书写的研究近几年受到关注，但研究得比较多的是男性作家笔下的女性人物塑造，对于作品中男性形象的研究也大多局限于男作家的作品。
实际上，几乎每一部文学作品中都存在两性的地位和情感基点。因此，女作家作品中男性形象的研究也是十分有意义的。
本文作者阅读大量女性文学作品，在前人研究成果基础上探讨女作家笔下男性的困境，这有助于我们认识女性笔下男性困境叙述的现实意义，并为当前社会上男性走出现实困境提供启示。一、女作家笔下男性形象的地位困境（一） 两性关系格局中男性地位的根基伴随着女性自我意识与性意识的觉醒，对两性关系格局的重新梳理对女性作家来说尤为必要。
只有从男女两性之间的关系中女性才能体验到自身真实的生存状态与生存困境，女性也因此赢得了识别男性话语本质的机遇。台湾作家李昂的《杀夫》无疑是传统社会两性关系本质的真实书写，只是由于叙事者性别角色的改变，男性作为“殖民者”对女性的“侵略”、“占有”与女性为“物”为“奴”的生存才显得格外触目惊心。
由于林市是陈江水的交易所得，于是，对她肉体的蹂躏仿佛是他作为丈夫心安理得的特权。当他对妻子有欲望的时候，对方才有幸得到食物；如果不按他的旨意去刺激、迎合他的性欲，林市生存的危机与肉体的受虐便瞬间降临。
陈江水并未察觉自己行为的残忍，周围的文化语境也给他提供强有力的支援，但由此更昭示出男性施虐与女性受虐在男权社会的普遍存在。从传统社会走进现代历史，女性的命运也随着文明的进步发生了较大的改观，但男女之间有形与无形的不平等依然存在。
尤其是传统的男权意识，对包括妻子在内的女性仍具有较大约束与欺骗，女性也只有透过爱情和性爱才有可能彻底完成对男性本质的认识和了解。张辛欣的《在同一地平线上》中的女主人公对丈夫充满了无法诉说的哀怨与左右为难的惶惑，“我也许并没有弄清他，我甚至并不知道他究竟是一个什么样的人。
他怎么竟然是这样一个人呢……自私、冷酷，看准时机，不顾一切地干。他只顾自己，而对于我，却根本不关心。
我不得不走到这一步，原因全在他身上，但是一切罪，为什么偏偏要让我来承受呢？”叙述者与女主角一样面临着无法回避的困境，“也许这是一个永远不可调和的矛盾，你要事业，就得失去做女人的许多乐趣，你要享受做女人的乐趣，你就别要事业。”爱情与事业对她来说本身就是一个悖论，“你啊，看重我的奋斗，又以女性的标准来要求我，可要不是我像男子汉一样自强的精神，怎么会认识你，和你走了同一段路呢？”女主人公的情感抉择表明女性对女性自我人格的维护已逐步走向自觉。
（二） 男性在外部世界的作用与价值遭受质疑在传统社会中，女性的崇高使命是相夫教子，在家庭中扮演贤妻良母的角色，而男人的职责则是在外部世界中建功立业，在光宗耀祖的同时实现自己的人生价值。然而，借助女性作为“他者”的目光，男性在外部世界的作用与价值开始受到人们的质疑。
3.池莉的论文怎么写
以下是从网上找到的一篇文章希望对你有所帮助！ 论池莉20世纪90年代的小说 20世纪80年代中后期成名的池莉有一顶很惹眼的帽子，那就是“新写实主义”。
因池莉那时的小说“能按照生活本来的面貌反映生活，尽量避免和减少作者对叙述的干预，使叙事保持在纯客观的层面上”，“叙述是冷静的、客观的”（注：金汉：《中国当代小说艺术流变史》，浙江大学出版社，2000年版，第273页。 ）等等，例如《太阳出世》、《烦恼人生》等。
但是，进入20世纪90年代的池莉是否依然坚持这种“新写实主义”呢？我以为不是。通观池莉20世纪90年代的小说，它们中间似乎灌注着一股精神，那就是激荡在90年代的那种非常引人注目的女性主义。
女性主义激情燃烧着池莉，使她的“写实”、她的“客观”大大弱化，而理想和观念的表现却显著加强。 写实主义的池莉变成了女性主义的池莉。
本文主旨就是要证明池莉90年代小说创作的这种变化。 一、走向女性主义之路 池莉的女性意识的觉醒并不早，接受女性主义应该更晚。
如果一定要大致确定一个日期的话，我以为当在1990年，因为在那一年，池莉连续发表了3部小说，把注意力和思考都转向了女性。 首先是《太阳出世》。
这部小说表面是讲生活的艰辛：年轻的夫妻赵胜天和李晓兰有了自己的宝贝女儿后，面对经验贫乏、经济拮据、精神肉体上的煎熬等等困难，顽强自立逐渐成熟。但小说的深刻用意却在于表现母性，赞颂母性。
李晓兰在为打胎走进手术室前的一刹那，一种伟大的母爱在心头升起，一种对新生命诞生的强烈憧憬鼓舞着她，她想：“全世界困难重重，可婴儿如雨后春笋般冒出来，困难算什么！”（注：本文凡摘引池莉小说中的话语均不再注明页码，均出自江苏文艺出版社出版的《池莉文集》1~6卷的相关作品。 ）从此，这种伟大的母性就伴着她成长，把她从一个潇洒女孩变成一个真正的女人。
而且，她还感染了赵胜天，使丈夫和她一道分享新生命诞生的喜悦，共同负责地、尽心尽力地抚养女儿。这事实上就是对重男轻女观念的一个有力打击。
而打击重男轻女观念，正是女性主义的一个重要话题。 《一冬无雪》把赞美女性的主题上升了一个高度。
一个被称为武汉市妇科手术“金手”的女医生，却在家庭和单位里处处遭遇不幸：做大学教授的丈夫为了传宗接代，竟亲自劝诱妻子“借种”，当借种生下的不是男儿是女孩时，丈夫就把全部脏水都泼到妻子身上；而在医院，她的认真和敬业，反而给自己招来了“失职致人死亡”的罪名，锒铛入狱。 小说不仅为这样的女子鸣不平，而且第一次表达了依靠“姐妹们”的力量为女人申张正义的观念。
小说中的“我”以一种姐妹们的火热心肠为同学和同事四处奔走，终于在法律面前讨回了公道。小说通篇洋溢着一股不让须眉的女人的豪侠之气，读来令人荡气回肠。
中篇小说《你是一条河》是展示和赞美母性的力作。 小说在广阔的政治历史背景上展开一个普通劳动妇女的命运。
村镇女子辣辣，丈夫早逝，30岁的她拖着7个孩子，却在那毁灭一切的自然灾害和政治灾害下顽强地活了下来，无论有多大的苦难、多重的打击，也无论她的孩子们是多么良莠不齐，她都以十足的母性，张开羽翼保护自己的孩子。 辣辣的确有很多的缺点，以至于她“最有出息”的三女儿一上大学就以母为耻而不再认她，但她却至死都在挂记这个女儿。
她真是一条河，有河的宽阔，河的深广，能包容一切。而这样的崇高、这样的美，只为母亲所独具。
如果说，以上3部赞美女性为主题的小说标志着池莉女性意识的觉醒，那么从1991年的《预谋杀人》开始，她的女性意识就进入了自觉的时期。 表现为一个明显的变化，那就是：她开始更多地反观男性世界，追究男性对妇女不幸应负的责任，并且对男性世界是否总能产生英雄表示越来越严重的怀疑，最终对之表示了根本性的失望，从而为进入下一阶段，即对男人说“不”的阶段，铺平了道路。
对男性的反观是从3部政治历史题材的小说开始的，即《预谋杀人》、《凝眸》和《滴血晚霞》。 小说的主人公都是男性，然而，他们却都不是什么“英雄”。
《预谋杀人》中的王腊狗，从小就“胸怀大志”，要为祖上积怨而报仇，他为此可以扔下新婚妻子去投奔军阀，可以去依靠日本人，也可以搞诬陷栽赃、借刀杀人。总之，为了除掉所谓“仇家”，他完全成了一个没有头脑的无节无行的小人，连此类题材小说常有的那种“草莽英雄”都算不上。
《凝眸》是池莉众多作品中悲剧气氛最浓重的一部中篇。小说写进步女青年柳真清冒生命危险去洪湖根据地投奔老同学、红军师长严壮父，在这里她也遇到了另一个老同学、左的路线的代表啸秋。
这两个男人都爱着柳真清，柳真清对他们也都寄予真情。但是，在你死我活的“路线斗争”中，两个男人谁也顾不得爱情，顾不得柳真清，更顾不得老同学。
严壮父被啸秋残忍地杀害了，啸秋本人也不知所终。终生不嫁的柳真清多年后对这两个男人，也是对一切男人做出评价：“严壮父不是为了她，啸秋也不是为她，男人们有他们自己醉心的东西，因此，这个世界才从无宁日，将永无宁日。”
这种惊世骇俗的认识，表明池莉这。
4.如何下载池莉的小说
池莉，作家，湖北人，现居武汉。社会职务为第九届全国人民代表。曾做过知青、乡村小学教师。毕业于冶金医学院和武汉大学中文系。著有《池莉文集》（六卷），长篇小说《来来往往》、《小姐你早》、《你以为你是谁》、《致无尽岁月》、《午夜起舞》、《怎么爱你也不够》、《给你一轮新太阳》以及其他散文随笔集多部。其作品有多种文字的译本，获多种文学奖，有多部作品被改编为影视作品。
《怎么爱你也不够》简介
这是池莉迄今唯一一部反映她个人生活的准自传性作品，也是一本母爱之书。真实地记录了她恋爱、婚姻、家庭生活以及诸多人生烦恼，对女儿的出生与成长过程的描写尤为生动细腻刻骨铭心。以独特的视角和人生体验表现了她从一个单纯女性变为成熟母亲的心路历程。
本书第一次向读者展示了池莉作为普通人的日常生活的另一面。
序言
时间已经过去了五年了，女儿已经长大，她可以调侃我，可以为我的书写后记了。女儿的后记和照片倒是为这本书增加了不少历史感。难堪的是我，在修改文稿的过程中，我惊讶地发现自己曾是那么地幼稚。当时的许多事情，如果放到现在，我就不会那么做了。我甚至不想再版这本书了，因为这本书暴露了我太多的缺陷。不仅幼稚，还火气太盛，血气方刚，傻傻乎乎。但是，不能回避的是，那就是我。（节选）
内容摘要
在那一瞬间，我的确非常震惊，简直有点不敢相信这么可怕的事情会出现在我的身上。说实话，我害怕。平时我划破了手指头都疼得掉眼泪。这不光是我有娇气，事实上我是个痛域值非常低的人。痛域值是个医学术语，它是指人体耐受疼痛的能力与范围。对于人类来说，个体之间的痛域值差异很大。传说关公不用麻药就能够刮骨疗毒，我相信除了他的意志力之外，他的痛域值一定很高。
我大大地睁着眼睛，望着杨主任。我全身的肌肉已经在哆嗦。但这瞬间飞快地就过去了。我闭上眼睛，沉着地告诉杨主任：“就这样剖腹吧。”
四周静静的。我听见杨主任吩咐护士说：“我一取出胎儿，你就赶快推麻药。”
护士说：“知道。”她说着用手轻轻抚摸我的鬓角。
我此时此刻却没有眼泪。我在全身心地聚集着我的勇敢，我的坚强，我的忍受力。我无声地问自己：你不是说宁死也要保住孩子的吗？
疼痛算什么？我想像着我女儿在子宫内憋住了气的难受模样，我想只要我挨一刀她就可以畅快地呼吸了。如果是这样，一刀算什么？十刀我也愿意挨。
医护人员加固了我身上的束缚形式，往我嘴里塞了一块敷料以防止我在疼极时咬破自己的舌头。我想告诉大家我会忍受住的，可是我已经没法说话。
是它吗？
5.我想看一些哲学的毕业论文,请问哪里有免费的
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6.求一个汉语言文学本科毕业论文提纲,题目是《浅论《聊斋志异》中女
《聊斋志异》中众多男女形象，细细品味，别有风味。
但是比较一下男女形象就会感到诧异，男性往往不如女性强，是相当弱小，需要帮助的人物，女性则是集智慧与美貌于一身的强者形象。这无疑是对“男以强为贵，女以弱为美”的传统的改变。
《聊斋志异》中的女性形象可以归纳以下几类：（一）侠女仁妇形象在《聊斋志异》中有为数不少的作品描写了一些侠女仁妇形象。侠女形象主要以《侠女》、《商三官》、《张氏妇》三篇为例进行阐述。
《侠女》是以侠女为父复仇的情节展开的，给读者展现了一位具有侠者风范的妇女形象。《商三官》中商三官的形象也是通过其复仇经历描写的。
《张氏妇》则是在兵匪肆虐时奋起反抗的典型代表。这些侠女所共有的特征是：第一有隐忍的性格。
第二她们都是智侠。商三官原本是个小家碧玉，其父因醉酒而得罪了邑豪，被邑豪的家奴打死了.三官的兄长告到官府，却“经岁不得结”，“讼不得直，负屈归.”这明摆着官府与邑豪，勾结成奸.可兄长却仍然执迷不悟，“谋留父尸”，仍寄希望于黑暗的官府，而三官早就意识到了这种状况，她的一句话点破了兄长的执迷：“人被杀而不理，时事可知矣.天将为汝兄弟生一阎罗包老耶？”寥寥数语，入木三分，点出了黑暗社会的本质.面对残酷的现实，一家人无计可施.三官虽然外表柔弱，然而内心一点也不比男儿差.她早就想好了对付仇人的办法，为了不打草惊蛇，也为了不让家里人担心，她夜里偷偷离开了家.在豪强大宴之机，前往酬欢献歌，并在豪强借势“留与同寝”的深夜，杀死了仇人，而后也自杀了.三官真可谓女中豪杰。
②仁妇的形象以《乔女》和《仇大娘》为代表进行分析。乔女是那种修身型的女性形象，而仇大娘则是治家型的形象。
乔女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后来孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，乔女不嫁，然而她却认为孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她为了酬报知己挺身而出，急其家难，抚其遗孤，撑其门户，增殖其户，自己却廉洁自守贫贱以终，表现出“士为知己而死”的美德。
作者在这里着重肯定的是传统女性那种善于治家的天性。不畏困难、勇挑重担是她们所共有的美德。
②（二）经济自力的女性形象《聊斋志异》中的女性形象是其艺术成绩的顶峰，他们的一群人物形象主体精力是对真善美、对自力人格的不松懈追求。而最为使人惊叹的是，在几千年“重农抑商，独尊儒家学术”“女性无才便是德”的封建思惟禁锢下，蒲松龄作为一介儒生，竟能有“女性自力，必须以经济自力为基础”的思惟，并成功塑造了新型女性经营者形象，这些个女性外表大凡秀美荏弱，但却有一个极有见识的头脑。
这和传统的女性完全依赖男的糊口经济没 有办法自力的状况截然不同。这在中国古代小说领域中，不克不及不说是一个环球注目的丰碑。
在蒲松龄的作品中有近20篇有关到女性经营办理财产，体现了女性经济自力意识的苏醒，是中国呼唤“女性经济自力意识”的先声。由有经济自力意识继续往前经营办理财产，其中佼佼者甚或成为成功的新型女性经营者。
以下将从其中择其有代表性者浅谈他们经济自力的手段和具体体现的实例阐发。《鸦头》中的鸦头，虽为娼妓.但她挣脱苦海，思嫁王文，王说家贫，鸦头说：“ 今市货皆可居，三数口，稀薄亦可自给。
可鬻毛驴作资本。”人誉蒲松龄为世界短篇小说之王，此几句功力可见一斑，笔才一二，象以应焉，鸦头奇特的个性和不统一般的见识体现的极尽描摹。
别的痴情女性在这种环境下凡是也对心上人说甘愿刻苦，而实在心田茫茫然焉，不知怎样刻苦也没有努力的方向。鸦头不同，她也痴情，但是她对她的未来是有筹划的，而是用非常少数语明确道出了成长渠道，她不雅察市场得出论断“今市货皆可居”，且规划了成本，想到了创业资金来历。
意识多么清醒思维多么清晰！“王与家丁躬同操作，卖酒贩浆其中。女作披肩，刺荷囊，日获赢余，顾赡甚优。
历年余，渐能蓄婢媪，王自是不着犊鼻，但课督而已”王文家境能成长到这个地步，离不开鸦头的巧妙点拨和鸦头本身也举行女红的经营。鸦头用本身的经济头脑和手工工作，成绩本身一段美满婚姻。
《黄英》中的黄英兰心惠质，坚持把花当成事业做，轰轰烈烈卖花，从靠马子才接济，到享用过于世家，从过去借住马子才的荒园，到本身盖起讲求的楼房。马子才丧妻往后迎娶了黄英，马家所用的工具，都由黄家供应。
黄英主不雅上路程经过过程卖菊作为事业，不依赖马子才，也不接管马关于“卖菊贪财亵渎斯文”的定见，认为“靠本身不为贪，贩花为业不为俗。人固不成苟求富，然亦不必必须要求贫也。”
、“妾非贪鄙，但不少致丰盈，遂令千载下人”欲用本身的劳动致富不千年做穷困之人。她路程经过过程技能前进获得商品的差异化。
路程经过过程差异化的商品提供来赢利。“其花皆异种，目所未睹”，也恰巧相合了当今“提高产物质量，树立出名的牌子战略”的经济战略。
黄英的从商不是偶然的、不主动的，而是她酝酿已久的，她跟马子才提过卖菊花，马子才嗤之以鼻，她就决议本身干，她的对马子才所谓关于从商不成耻的所有话语，都浮现出一。
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