众文网1.法律权利和人权的关系800字论文
人权是一种权利，但不是所有权利都是人权。
人权与其它种种不同性质的权利的在本原、主体、客体及存在形式等方面都存在差异。准确与清晰地理解人权和其他权利的差异，有利于准确把握人权的概念。
由于权利是一个内容极为广泛的概念，它们不但包括国家法律上的权利，也包括政党、社会团体、企事业组织等规章上的权利，还包括道德、习俗权利等等。因而其存在形态也呈现多样性，其或以法律规范形态存在、或以政党规范形态存在、或以团体、道德、习俗规范等形态存在。
要正确对待人权与其它各种权利之间的关系，必须正确认识二者之间的联系，又不能对二者不加区别。只有对人权和权利在本原、主体、客体及存在形态等方面的关系上有比较准确与清晰的了解，方能正确把握人权这一概念的内涵与外延，为充分保障和实现人权提供理论前提。
2.论宪法的人权保障
思路：人权的实现和保障离不开宪法和宪政制度。
保障人权，实现人的尊严和价值，是社会进步的必然趋势，多从这个方面详细分析。也从宪法保障的必要性出发，逐点阐述。
正文：宪法对于生命权的保障是法律中最高层次保障。从某种程度上说，保障生命权不受公权力的侵犯，是宪法存在的价值。
在我国司法实践活动中，宪法并没有实行司法化，也就是说宪法不能当作审判的依据进行审判，这也使得宪法保障生命权规定很难落到实处。但是从世界范围上看，宪法司法化是大势所趋，我们相信，我们的国家也能进行宪法司法化活动。
生命权宪法保障的必要性：（一）生命权得到保障的基础由于宪法的特殊地位任何部门法都不能取代，所以宪法是对公民权利保障的基础。宪法规定的是我国根本制度，所以它对公民生命权保障最彻底。
同时生命权是人最根本的权利，宪法保障生命权不受国家机关的侵犯，也是我国人权保障的一个重要进步，是保障其他权利的基础。（二）部门法进一步发展完善的前提在我国的宪法中，对于侵犯自然人生命权的现象有明确规定，在我国行政法中，对于公民自然生命权也有明文规定。
但是在我国的根本法宪法中，对于生命权却没有给予明确规定。正是由于这种现象存在，使得部门法对于生命权保障受到一定制约。
由于宪法没有对生命权明确规定，部门法在对生命权保护进行规范，可能会产生与宪法相冲突的现象，这就造成了司法的断层，不能够有效的保障公民的生命权。为了使部门法可以得到更好的发展，在宪法中写入生命权势在必行。
（三）适应全球化趋势的要求在目前，很多国家都将生命权纳入宪法规定中。在西方国家宪法理念中，生命是每一个人共同享有的，是人类的普世价值，除了法律可以剥夺之外，其他任何方式都不能剥夺。
生命权是一切权利的基础，越来越多的国家将生命权纳入到了宪法的保护范围之内，我国必将顺应世界的潮流，将生命权纳入到宪法之中。在我国加入世贸组织之后，越来越多的法律得到了修改，但是我国的宪法依旧没有顺应世界的潮流，这也使得对宪法的修改呼声越来越高，故而将生命权纳入宪法中是一个必然的趋势。
（四）当前保护生命权的迫切需要有调查显示，我国每年由于执法不公，滥用权力导致的死亡人数超过10万。尤其是在自然资源的开采行业，每年的死亡人数都在2万人以上。
在自然行业监管部门中，部门监管者和私企业主，对于工人生命权往往采取漠视态度，这就使得很多工人死于非命。从本质上分析，可以体现我国的道德法律文化中对生命权的漠视。
因此，将生命权纳入我国宪法之中，可以有效的提升民族的生命权意识，也可以及时唤醒政府工作人员对于生命权重视，保障所有公民切身利益，推进我国社会良好发展。
3.急需一篇有关宪法人权保障的论文
内容摘要 宪法权利包括人权与公民权，人权的主体是人，公民权的主体是公民。
宪法中的人权包括：作为最基本人权的生存权；作为人权核心的自由权；作为人权目标的人的尊严；作为人权保障的诉权。公民权是具有公民身份的人参与国事的权利，属于个人，但却针对国家公共生活，需要许多公民共同行动才能行使。
人权是宪法权利的基础，公民权建立在人权的基础上。一个有公民身份的人所享有的生存权、自由权是作为“人”而不是以“公民”身份享有的。
关键词 人权 公民权 宪法 宪法权利 在宪法权利的字里行间，有一个大写的“人”。这个“人”是一个独立的人，自由的人，有尊严的人，而不是被奴役、被压迫的人。
这个人不仅有基本的生活保障，而且有意志的自由，不仅活着，而且活得有尊严。这种“尊严”不是来自任何人的恩赐，而是来自他（她）是一个“人”这一谁都不能改变的事实。
为了防止外界侵犯其人权，他（她）愿意与其同类建立公民共同体以调整彼此的权利；为了防止这个共同体侵犯其人权，他（她）要求享有作为共同体成员所应当享有的基本权利。因此宪法权利作为个人的权利，其内容主要包括两个方面，一是作为“人”所享有的基本人权，二是作为公民共同体“成员”所享有的公民权。
宪法固然是国家的根本法，但宪法也是关于生活在这个国家中的个人作为“人”或“公民”所享有的权利法，它调整的是“个人”与“国家”之间的关系，确立和保障的是“人”或“公民”在国家中的地位。 一、宪法中的人权 人权是“自然人”所享有的基本权利，是“无论被承认与否都在一切时间和场合属于全体人类的权利。
人们仅凭其作为人就享有这些权利，而不论其在国籍、宗教、性别、社会身份、职业、财富、财产或其他任何种族、文化或社会特性方面的差异。”[[1]]如生命权、生存权、健康权、安全权、财产权、诉权、信仰权、自由权以及人的尊严等等。
“‘基本人权’是一种最低限度的人格利益，是主体作为‘人’的在的必要条件。主体所享有的其他性质的利益都必须要以‘基本人权’为前提。”
[2]人权先于宪法而存在，宪法只是承认它，而不是产生它，宪法的目的是要求国家保护人的那些天赋的自然权利。不论宪法存在与否，这些天赋的人权都客观存在，不以宪法的意志为转移，相反，它成为衡量恶宪与良宪的尺度。
不论是否有国家，人都享有这些天然的人权，即使将来国家消亡，只要人类还存在，这些天赋人权就将伴随着人类一直存在。从道德意义上说，人权是人超越于国家之“上”的权利，宪法只是将客观存在的人权进行了宣告，将存在于自然法中的人权以国家根本法的形式表现了出来，使纳入宪法范畴的人权成为国家“中”的人权。
人权虽然先于宪法而存在，但将人权宪法化却有重要的意义，它使人权具有了一种相对于国家而存在的特性。洛克最先提出的那种“人作为独立于任何组织之外的个人所享有的权利”，即自然权利，之所以被纳入“宪法”权利，是“因为它体现着制约框架的一个方面，‘存在政治组织’这个简单的事实使得这种制约框架变得十分重要。”
[3] 笔者认为，宪法中的人权主要包括以下四个层次。 （一）生存权是最基本的人权 “人至少必须活着，这就要求诸如生命权（《世界人权宣言》第3条）、食物权（《世界人权宣言》第22条）这样的生存权。
如果这种生存的含义多于兽类的生存，它就要求诸如健康保障和社会保障权（《世界人权宣言》第25条）这样的经济和社会权利。”“要想得到关心和尊重，一个人首先必须被看作是人，是社会的一员。
不受奴役、虐待和其他不人道的、侮辱性的对待的权利（《世界人权宣言》第4、5条）是对全体社会成员的最低限度保障”。[4] 生命权是生存权以及一切权利存在的前提和基础，是第一“人”权，没有生命就没有“人”，也就无所谓生存权及其它权利。
生命权的基本性甚至可以扩展到所有动物乃至植物，从伦理道德上讲一切有生命的东西都有生命权，这也是人类爱护动物、保护植物、追求生态平衡的原因，在这种敬畏生命的态度里，体现了人类对自然法则的崇敬和尊重。但法律意义上的生命权其主体却只限于人，人类将爱护动物、保护植物的行为纳入法律关系的时候，是将动物、植物作为客体而不是作为主体去加以保护的，因此在法律意义上，人的生命权与动物的生命权有质的不同，人权意义上的生命权仅指“人”的生命权。
除了生命权外，生存权还包括维持生命及其生命质量的健康权、安全权，维持生存的财产权乃至现代的劳动权、受教育权、社会保障权。“上帝吩咐人类生育繁衍，他自己就应该给予全体人类以一种利用食物、衣服和其他生活必需品的权利——这些东西原料上帝已为他们作了那样丰富的供应——而不应该使他们的生存从属于一个人的意志”。
也就是说，任何人都有生存的权利，这种生存的权利任何国家、任何政府、任何其他人都不能剥夺，“上帝从来没有赐予过任何个人这样的统治权”，“对于那些不承认他的主权、不服从他的意志的其余人类，可以随心所欲地不给他们食物，而让他们饿死”。“上帝创造了人类和世界之后，这样对人类说。
4.论人权的宪法保护的论文一篇
人权的宪法保障 ---- 中国法学会宪法学研究会2005年年会综述 -------------------------------------------------------------------------------- 杨福忠 由中国法学会宪法学研究会和山东大学法学院共同主办的“中国法学会宪法学研究会2005年年会暨成立20周年纪念大会” 于2005年10月22日至23日在泉城济南召开。
来自全国各高等院校、研究机构的宪法学教授、研究人员、博士研究生和关心宪法学发展的政府实务部门的公务人员计200余人参加了此次会议。本次会议的主题是“人权的宪法保障”，有130多名学者提交了论文。
与会者围绕着“人权与公民权”、“人权的立法保障”、“人权的司法保障”以及“人权入宪与依宪执政”、“人权公约的实施机制等方面展开讨论。现将本次研讨的主要内容综述如下： 一、人权与公民权 学者们普遍认识到人权保障是宪法的核心价值，强调人权是宪法的基本原则，是宪政的宗旨和目的。
有学者指出人权和公民权问题，不仅是宪法和宪法学的主体内容，而且是宪法和宪政的核心和实质所在，是宪法学的理论基点和逻辑起点。 （一）关于人权和公民权的关系。
有的学者认为人权与公民权的关系，是人权的源与流、人权的自然形式与其法律形式的关系，体现着现代市民社会与政治国家二元结构的宪政格局；而公民基本权利是法定化人权——公民权的集中体现，是基本人权法律化的载体。有的学者则侧重研究了二者的区别：第一，两者的主体不同。
人权的享有者是“人”，只要是一个人，那么人权便与之相伴，不附带任何条件。而公民权的享有者必须是国家承认的“公民”。
享有公民权利的前提是拥有公民资格。公民资格本身是一种参与政治的资格。
因此，只有当一个人获得明确的公民资格身份时，他才能享有公民权利。第二，两者的来源不同。
人权随“人”而来，先于国家和宪法而存在。公民权则是来源于宪法，因宪法而产生了国家权力和公民权的划分。
人权是不断被认知，其实它原本就存在；公民权利是不断被确认，是因为国家与公民之间的关系发生新的调整。第三，两者所受限制不同。
人权行使的原则是不违反明文禁止的规则；公民权则须严格遵守宪法（包括宪法性法律）的明文规定。第四，普适程度不一。
人权不分多数与少数，不分强者与弱者，每个人都一视同仁地享有；公民权是一种成员权，可以存在国家和文化差异。 （二）关于人权与基本权利的关系。
学者们普遍认识到，所谓人权是指人作为人应当享有的权利。人权主要是一种道德层面的权利，从权利的形态上看，属于应然权利。
它不考虑各国具体制度和现有的物质条件，仅以人性为根据。因此，人权的主体应该是普遍的人、抽象的人，不分国籍、种族、民族、宗教、性别、年龄、职务、财富、教育等外在身份的人。
但是，随着近代民族国家的形成，人权在受到各国宪法和法律保障的同时，也被同时赋予一种国内法上的“有限”地位。这首先表现在宪法和法律以保障自己本国的公民的人权为主，从而使“人权”转变为“公民权利”。
其次，关于人权的内容，作为道德和应然层面的人权的内涵是非常广泛的，一切人所应该享有的权利都应该包括在内，但是作为宪法和法律保障的人权是较为具体和明确的，从宪法上来讲，是指在人权体系中，那些具有重要地位，并为人们所必不可少的权利，即所谓的基本权利。所以，当人权进入宪法和法律的保障范围后，人权就由一种应然权利转变为一种法定权利，因此可以说，基本权利就是人权在宪法上的表现形式，基本权利与人权的差别除了前面讲过的主体不同和内容不同之外，还包括：（1）产生时间的不同。
人权产生的时间早于基本权利；（2）表现形式的不同。人权通常以宣言的方式出现，表明其为一国或特定人群的政治主张和宣示，如《世界人权宣言》，而基本权利是获得国家法律认可的权利，其表现形式通常是一国的宪法。
（3）法律效力不同。由于人权仅为某一国家和群体的政治宣示，故其并不具备法律效力，它可以在一定程度上成为一国基本权利内容的评价标准和体系，但并不具有法律效力和强制力。
而基本权利则具有法律约束力。 （三）关于基本权利。
本次年会学者们提交论文和研讨表现出一个突出特点是注意从宪法规范的层面研究法定化的具体人权，即公民的基本权利，体现了宪法学研究人权的特点。 1.在基本权利理论方面，本次研讨中表现出了宪法学者们的智慧，提出许多有价值的观点。
有学者针对传统基本权利的防御权功能，侧重讨论了基本权利的受益权功能和国家相应承担的给付义务。指出基本权利的受益权功能是指公民基本权利所具有的请求国家作为某种行为，从而享受一定利益的功能。
受益权功能所针对的乃是国家的积极义务，也就是国家要以积极的作为，为公民基本权利的实现提供一定的服务或者给付，所给付的内容可以是保障权利实现的法律程序和服务，也可以是对公民在物质上、经济上的资助。在这种意义上，受益权功能又可以称为“给付权功能”、或者“分享权功能”，相对应的国家义务可以称为“给付义务”。
有的学者讨论了基本权利竞合的成因和解决方法问题，指出由于基本权利规范的特殊构造与基。
5.关于评论性文章
论我国行政法治中的人权保护问题 李 侠 摘要：人权是一个人作为人所享有或应享有的基本权利。
它是一种道德观念上的权利。要把它变成现实，在我们这样一个有礼法政治传统的国家里更需法律制度的推动。
作为“制约权力”、“保障权利”且有“动态宪法”之称的行政法在保护人权方面承担着重要责任。 改革开放20多年来，人权保障在我国的行政立法、行政执法以及行政权利救济等方面不断得以体现和落实，但还存在着诸多不尽如人意之处，尚待进一步完善我国行政法治中的人权保护机制。
关键词：人权；行政法治；人权保护；行政法治现代化 人权是指一个人作为人所享有或应享有的基本权利，是每个人维持正常生活所应拥有的条件。 它包括生命权和生存权、政治权和公民权、经济、社会和文化权、民族权与和平权、发展权与环境权等。
要把它变成现实，在我们这样一个有礼法政治传统的国家里更需法律制度的推动。作为“制约权力”、“保障权利” 且有“动态宪法”之称的行政法在保护人权方面承担着重要责任。
自近代意义的行政法产生以来，权力的分立与制衡、保障与实施便成为行政法发展的主旋律。[1]（第2页）现代行政法治的核心问题就是围绕着“保障权利与制约权力”的关系而言的，实现行政法治现代化的基本精神就是通过宪法和法律的制度性安排，合理配置公共权力与个人权利，充分保障人权，实现人民主权，达到社会生活的和谐。
本文旨在通过对我国现行行政法对人权保护现状的分析，探索通过行政法治来加强我国的人权保护问题。 一、我国现行行政法治中的人权保护状况 我国现行行政法治中的人权保护的有关规定，主要体现在行政立法、行政执法、行政救济中的有关法律条文的内容中。
1。行政立法中的人权保护规定。
行政立法是实现人权保障的基本前提条件。经过改革开放20多年来的立法，我国的行政法律体系的框架已基本形成。
不仅制定了要求政府依法行政的法律法规，而且行政复议法、行政诉讼法及国家赔偿法等一系列相关法的制定，为权利的保证提供了司法救济支持，并开始了“民告官”的历史。 特别是立法理念的不断进步在人权保障方面尤为突出。
例如，源于20世纪50年代的收容遣送制度，当年对于巩固新中国的政权曾起过积极作用。然而今天回视一下，这种制度不利于人权的保护。
古罗马法学家塞尔苏斯说：“法是善与正义的科学。”近代西方思想家罗尔斯指出：正义包括两个原则，一是平等自由原则；二是机会的公正平等和差别原则。
由此体现的正义观是：所有的社会基本价值均需按照正义原则通过社会所制定的法律平等地予以分配，不平等作为一种允许的例外只能是为了最少受惠者的利益。而差别原则的运用，恰恰是对社会弱者利益的保护，这是社会是否正义，也是人权能否受到保护的关键。
城市中的流浪乞讨人员是弱者，国家是否承担了对社会弱者保护的义务，是衡量一个国家是否正义的重要标准，也是衡量一个国家人权保护现状的重要标准。 收容遣送制度违反了社会正义原则，因为它侵犯和损害了城市中流浪乞讨的社会弱者的权利。
最近听说南方某市出台规定：禁止沿街乞讨。这显然也是有悖于法理的。
作为政府，不但没有履行保护弱者的义务，反而限制和剥夺了宪法赋于弱者通过物质帮助权以维持生存的低限机会，是违宪的。 孙志刚案件使我们认识到不合宪的行政立法对社会的危害之大。
因此，在对人权保护上首先要制定符合正义原则和宪法的行政法，这本身就代表正义。因此，政府及时废除了这制度，颁布了《救助管理办法》，增强了人权保障功能。
2。行政执法中的人权保护规定。
要使人民的权利得以实现，除了行政立法的基本前提条件外，还必须通过行政执法，即具体行政行为来得以体现，这是保障人权的基本原则，也是现代行政的首要法治原则。 目前我国现行的体现人权维护的行政执法制度主要包括行政许可制度、行政处罚制度和行政强制执行制度。
行政许可是行政机关根据公民、法人和其他组织的申请，以书面证照和其他方式允许其从事某种行为，确认某种权利，授予某种资格和能力的行为，如律师资格；或是在公民违法的情况下依法剥夺其某种权利，如吊销执照。 或依法使公民承担某项义务或依法免除某种义务，如纳税、免税。
许可是一项具有多方面功能的重要的法律制度，为世界各国所普遍重视和广泛运用。我国已在许多领域里已建立了行政许可制度。
行政处罚制度是指行政机关对违反行政管理秩序的公民、法人和其他组织依法予以制裁的制度。 它在国家行政管理中占有很重要的地位，全国人大于1996年通过了行政处罚法，确立了相应的原则。
如处罚法定原则、处罚适当原则、听取意见原则；也确立了行政处罚的程序制度。这些制度是按照保障人权的立法原则设定的。
例如确认了当事人相应的程序性权利，主要有知情权、陈述权、申辩权、听证申请权、申请回避权。 当行政相对人对处罚不服时，有拒绝交纳或请求赔偿、申请行政复议、提起行政诉讼的权利等。
行政强制是行政机关为了维护良好的经济和社会秩序，保证行政决定的执行，纠正违法行为，保护公民合法权益和公共。
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7.一篇《人权》的论文
所谓人权，是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。
人权的本质特征和要求是自由和平等。人权的实质内容和目标是人的生存和发展。
没有自由、平等作保证，人类就不能作为人来生存和发展，就谈不上符合人的尊严、本性的生存和发展，也就谈不上人权。另一方面，自由、平等是为人的生存和全面发展服务的。
自由、平等的目的是人，是使人摆脱一切压迫、剥削和歧视，获得有尊严的生存和全面自由的发展。一旦脱离人的生存和发展，自由和平等就必然会流于形式，变得空洞无物、失去意义。
因此，所谓人权，就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利，或者说，就是人人基于生存和发展所必需的自由、平等权利。 人权的范围非常广泛。
哪里有人存在，哪里就有人权问题。哪里有权利问题，哪里就必然存在一个平等权利的问题，即人权问题。
既然人的本质在其现实性是一切社会关系的总和，那么，人基于其本质应该享有的权利也就必然涉及一切社会领域。按享受权利的主体分，人权包括个人人权和集体人权两种。
前者是指个人依法享有的生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等权利；后者是指作为个人的社会存在方式的集体应该享有的权利，如种族平等权、民族自决权、发展权、环境权、和平权等。按照权利的内容分，人权包括公民、政治权利和经济、社会、文化权利两大类。
前者是指一些涉及个人的生命、财产、人身自由的权利以及个人作为国家成员自由、平等地参与政治生活方面的权利；后者是指个人作为社会劳动者参与社会、经济、文化生活方面的权利，如就业、劳动条件、劳动报酬、社会保障、文化教育等权利。总之，人权是涉及社会生活各个方面的广泛、全面、有机的权利体系，是人的人身、政治、经济、社会、文化诸方面权利的总称。
它既是个人的权利，也是集体的权利。
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