众文网1.汉语言文学的哪种论文题目好写点
目录 一、现代汉语部分 二、写作部分 三、文学理论部分 四、美学部分 五、现代文学部分 六、古代文学部分 七、中国当代文学部分 八、语言学概论部分 九、外国文学部分 十、民间文学部分 十一、古代汉语部分 十二、中学语文教育学部分 一、现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.**方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.**方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术 /literature/chinese/7163.htm。
2.汉语言文学毕业论文可以参考哪些书
1、《古代汉语》，郭锡良等，商务印书馆，1999年。 2、《训诂简论》，陆宗达，北京出版社，1980年。 3、《训诂与训诂学》，陆宗达、王宁，山西教育出版社，1994年。 4、《训诂学原理》，王 宁，中国国际广播出版社，1996年。 5、《训诂学简论》，张永言，华中工学院出版社，1985年。 6、《古汉语词汇纲要》，蒋绍愚，北京大学出版社，1989年。 7、《词义研究与辞书释义》，苏宝荣，商务印书馆，2000年。 8、《说文解字今注》，苏宝荣，陕西人民出版社，2000年。 9、《文字学概要》，裘锡圭，商务印书馆，1988年8月。 10、《中国文字学》，唐兰，上海古籍出版社， 1979年。 11、《说文解字通论》，陆宗达，北京出版社，1981年。 12、《汉字基本知识》，孙钧锡，河北人民出版社，1980年。 13、《古代汉语语法知识》，张之强，北京出版社， 1979年。 14、《古汉语语法及其发展》，杨伯峻、何乐士，语文出版社，1992年。 15、《音韵学教程》，唐作藩，北京大学出版社，2002年。 16、《汉语音韵学导论》，罗常培，中华书局， 1956年。 17、《论语译注》，杨伯峻，中华书局， 1980年。 18、《孟子译注》，杨伯峻，中华书局， 1960年。
3.汉语言文学毕业论文
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e no kids)丁克家 庭、WTO(the w0rld Trade Organization)世贸组织、MBA(Master of Business Administration)工商管理硕 士学位、OPEC(Organization of the Petroleum Export— ing Countries)欧佩克，等等。
每种语言都有自己的鲜明特点。当一种语言 的词汇进入另一种语言时，主方语言必然会对客 方语言的词汇进行驯化，使之在形式和内容两方 面都符合主方语言的结构规律和发展变化规律。
汉语借词的吸收方式从音译到意译以及字形意化 都表明了此规律所发挥的作用。汉语具有如双音 节、有声调、汉字表意性强等特点，如果外来词进 入汉语时不符合这些汉语言规律，自然就会受到 排斥，尤其是纯音译词，如果不经过汉化改造是很 难进入汉语词汇系统的。
因此，汉语借词最大的 特点就是双音节化和表意化。 二、西方文化对汉语言的影响 西方文化对汉语借词最大的影响就是它见证 了宗教文化的传播。
中国文化在古代经历的一次 最大的外来冲击就是梵印的佛教文化。由于佛教 文化的涌人并与中原固有的儒、道文化相结合，使 中国的文化开始了一个崭新的传统。
在漫长的封 建社会中，至清末以前，没有任何一种外来文化可 以与佛教文化相匹敌，没有任何一种外来文化像 佛教文化那样深入到社会生活的各个领域，使人 们的深层意识也发生重大变化。与这种新意识、新文化伴随而来的则是一大批新的词语，其中音 译外来词数以千计，数量。
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现状·生长·期待 ——关于文学理论摆脱危机的思考 季广茂 摘要 ： 近年来文学理论一直处于停滞不前的状态。
其实 ， 文学理论的生长点不在文学之内 ， 而在文学之外 ； 不在理论之内 ， 而在批评之中 ； 文学理论应该是“复数” ， 而不应该是“单数” ； 应该是“变数” ， 而不应该是“常数” ； 摆脱黑格尔主义的陷阱 ， 去除其幻觉 ， 乃当务之急 ； 应该把“理论”功能与“教学”功能分离开来。 现 状 虽然没有谁不合时宜地大喊大叫“狼来了” ， 作为基本原理的文学理论所面临的危机却已迫在眉睫。
文学理论不再是人人向往、人才济济的显学 ， 而成了弃之可惜、食之无味的鸡肋。 近 10 年以来 ， 作为基本原理的文学理论的科研与教学一直处于停滞不前的状态。
这主要表现在 ： 这方面的论文数量虽多 ， 但质量一般 ， 予以人深刻启迪的著作更是寥若晨星 ， 无非是古代文论、西方文论相提并论 ； 自从由 童庆炳 先生主编、由高教出版社出版的《文学理论教程》面世以来 ， 虽然又有若干种同类教材问世 ， 但内容大多陈旧不堪 ， 或者旧瓶装新酒 ， 或者新瓶装旧酒 ， 总之依然停留在 20 世纪 80 年代的水平上 ； 在高校的实际教学中 ， 依笔者粗浅之经验 ， 虽然 任课 老师费尽了九牛二虎之力 ， 依然无法像某些“热门”课程那样吸引学生的“眼球” ， 激发学生的浓厚兴趣 ， 提高其学习热情。这固然与本课程的性质有关 （ 较为枯燥乏味的理论课 ）， 但最根本的原因在于其自身的不足——不仅停滞不前 ， 且有萎缩之势。
文学理论的衰退有其历史根据 ： 在政府建制不全、功能尚未完善的年代里 ， 文学理论常常是图解、贯彻抽象文艺理念的工具 ， 是文艺斗争的战场。建国以来 ， 几乎每一次政治斗争都始于文艺论争。
既然涉及文艺论争 ， 自然离不开文学理论的论辩。于是文学理论之剑越磨越亮 ， 寒光闪闪。
改革开放以来 ， 随着国家法律的完善 ， 政府机构的健全 ， 文学理论的政治功能 ， 工具属性已经微乎其微。文学理论已经开始摆脱僵化思想观念的束缚 ， 同时也不可避免地失去它本不该有的“腾腾杀气”和“勃勃生机”。
这是历史的必然。对于文学理论的深入发展 ， 也是难得的契机。
文学理论研究应该抓住这个机遇 ， 恢复文学理论的本来面目——文学理论是有关文学的理论 ， 凝聚的是有关文学的智慧 ； 它不是对政策的图解 ， 更不是斗争的工具。但过去恰恰在这方面暴露了文学理论研究的缺点。
长期寄生于政治话语、政治斗争之中 ， 使得文学理论的从业者失去了真正的专业特色 ； 专业术语的引入 ， 纯粹理论体系的建构尚需时日。 生 长 文学理论还能“生长”吗 ？ 它的“生长点”在哪里 ？ 有几点不成熟的意见 ， 贡献于此。
第一 ， 文学理论的生长点不在文学之内 ， 而在文学之外。 古今中外 ， 历朝历代 ， 特别是在分工不够明确的早年 ， 文学理论家绝大多数来自文学理论之外。
近代以来 ， 情形有所改观 ， 但真正激发文学理论之活力的 ， 还是来自文学领域之外。现实主义文论来自朴素的实在论 ， “ realism ”这个单词本身就首先是哲学用语 ； 浪漫主义文论与德国古典哲学的关系是自不待言的 ， 康德 - 柯勒律治的师承关系尤其可以表明这一点。
我们传统的马克思主义文学理论是马克思主义思想在文学领域的延伸 ； 精神分析批评、原型批评、结构主义批评、解构主义批评也是如此。即使俄国形式主义和英美新批评这些所谓一心一意寻找“文学内部规律”的“内部批评” ， 也深受哲学、语言学、心理学的影响。
之所以如此 ， 是由文学理论的性质决定的 ： 文学是一种旨在传达人的情感、欲望的精神产品 ， 它虽然包含着思想、观念的萌芽 ， 在某些时代也可以成为“时代精神的传声筒”或“图解政策的小喇叭” ， 但从总体上看 ， 它与思想、观念较远。只有借助于“文学”之外的思想、观念才能解剖文学文本 ， 描述其特征 ， 总结其规律。
概而言之 ， 文学理论来自广义上的文化活动。从这个意义上说 ， 应该肯定下列现象——许多文学理论研究者出于对文学理论研究的失望 ， 胸怀拯救文学理论的远大志向 （ 当然也有耐不住寂寞的惆怅 ）， 而毅然“出走” ， 奔向了“文化研究”的快乐王国。
这是一种溯本求源的伟大理想。当然 ， 大而无当、空洞乏味的文化研究对文学理论不仅无益 ， 反而有害——这种学风具有极强的感染性。
第二 ， 文学理论的生长点不在理论之内 ， 而在批评之中。 理论与批评密切相关 ， 但又存在巨大差异 ： 理论是一种思辨活动 ， 批评是一种实践活动 ； 理论旨在疏通学理 ， 批评旨在褒贬作品 ； 理论指导批评 ， 批评丰富理论 ； 批评以理论为前提 ， 理论以批评为源泉。
在理论界这似乎是尽人皆知的常识 ， 但一旦付之行动 ， 却大谬不然。正如齐泽克所言 ： “在这里 ， 回忆一下拜物教式的否认公式是多么有趣 ： ‘我很清楚 ， 但是……'” [1] 。
换成我们的话说 ， 在意识的层面上我很清楚——批评乃理论之源 ， 但在无意识的层面上好像这两者没有什么关系。 因此说 ， 理论的批评化势在必行。
停留在概念的玩弄上 ， 停留在观念的冥想上 ， 停留在“能指的嬉戏”上 ， 就会枯萎。一旦失去了解读文本的力量 ， 。
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