众文网1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章
享受过程 通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸在这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的. 我们在追求一种客观的物质需求时，往往最关心的是结果，有了结果便满足了自己那颗具有强烈欲望的心，但却遗忘了享受追求目的过程.我们都在长大，而那些坎坷，挫折都是成长的过程，我们可以从这些追求结果的过程中学会怎样长大.如果这道题这次算错了，一定要去研究我为什么算错了，这样知道了根源在哪里，下一次我肯定不会让它再错，同一个错误怎么能让它犯两遍！从中，我们学到了知识，这好比在通往自己成功的道路上又垫了一块基石，能使这条路变得更通顺一点. 在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的.就像在学习上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终.所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的.假如我们在做一道计算题，如果直接照着答案写上去，那只能是别人的答案，它并不属于你，因为你从中一无所获，没有经过自己的大脑去运算，去思考过程，逐渐得出答案.也许当我们做一道很难的题目时，认真钻研，仔细思考它的根源，再顺藤摸瓜找到答案.这样的结果会是令人欣喜的，因为我们付出了该得到满足的汗水，收获是不会让付出落空的. 居里夫人是波兰著名的女科学家，她由于发现了放射性元素镭而获得了诺贝尔奖，这是在科学上多么至高无上的荣耀啊！可却很少有人真正体会到她奋斗过程的艰辛.这是她和她丈夫居里经过成千上万次试验用成千上万个不知疲倦的日日夜夜换来的.但是，她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具.这是一种多么崇高的品德！她知道，她最终的目的不是那枚奖章而是享受过程. 不仅仅是那些我们耳熟能详的名人，其实，我们的生活又何尝不是如此呢？让我们好好享受过程吧。
2.要交毕业论文了,帮忙找找王安忆《长恨歌》的题材,最好有现成的,
<；转贴>； 关于王琦瑶的长恨歌王安忆是我喜欢的女作家.她是上海人.是为数不多的继张爱玲后，能把上海人描绘的绘声绘色的女作家.凡是看过她作品的上海人，难免不为那些文字哑然失笑.
就长恨歌的王琦瑶来说，人们给予太多感觉上的粉饰.其实她不过就是上海弄堂里的你我她.平凡而简单.说外貌吧，顶多是小学的班花.才情的话，除了会莺莺燕燕的哼几句流行歌曲.琴棋书画是必定不会的.但是像大多的上海女孩子一样，有点作，有点虚荣，可是心眼还是不坏的.所以总觉她就是自己，就是街上形形色色的上海女孩的影子.
所以，她的痛苦也是我们自己的.她作，所以有好男人出现，她也不珍惜.她虚荣所以碰到了一个地位高，权势大的男人，她就屈服了.后来男人死了.她从上海小姐变成了过期的情妇.好不容易东山再起，她心眼不坏，结果还是着了男人的道，又被人给甩了.而且还生了孩子.毕竟她还是有魅力的.总有那么几个有着各自目的的男人围着她转.不免地有些沾沾自喜.可是年龄大了，男人们一个一个地离开了.终于只留下她和她的财产.最后，她因为财产而失去了生命.可是最悲剧地，死的已经不是当年的上海小姐.而是一个饱经风霜的老太婆.正所谓无可奈何花落去.所以我想说的几点是
一.所谓美女.无须自傲.当年的上海小姐，也是风华正茂.但是如果没有高于别人的智慧，没有忍辱负重的气节.到都来，只是磋跎岁月后脸上的皱纹，和满腹不可告人的心事.灯光，掌声，鲜花，是留给别人的.眼泪和伤心是自己的. 倒不如做豆腐西施.过着朴实无华的生活，朝九晚五地忙忙碌碌.
二.所谓男人.应该检点.上海小姐是青春美丽，雍容华贵.那是光环的美.是钻石的闪.她不过是邻家的妹妹.她不过是楼上的姐姐.走近了也是百家的俗，小家碧玉的风情.谈恋爱，应该要的是人家的品质.脑子里总该有点可以说道的.日子过长久了，人家脸也黄了，头发也白了.如果你还牵着她地手，才说明你的眼光不错.如果嫌弃人家的话，当初还不如弄个芭比娃娃，一百年的漂亮可爱.
三.所谓爱情.少年不识愁滋味.当年，或是青涩，或是甜蜜.当年或是轻狂，或是踌躇.而今只是淡淡的开水，菜篮的菜，一捋煤气单，坏掉的灯泡，积垢的炉灶.无论是李主任，娘舅，老克拉，最后还是空虚+寂寞的早上弥漫蚊香的气味.懒懒的不想凭吊.于是早上的豆浆和糍饭，自行车的铃声又一次占据人的意识，才发现爱情的考虑只不过是昨晚的梦魇.
四.所谓婚姻.除却巫山不是雨.如果王琦瑶嫁给了娘舅，或是李主任.也许结局不会那么悲伤.可是嫁给了李主任，战乱足以让她成为寡妇或是文化大革命中千夫所指的荡妇.嫁给她最喜欢的娘舅，她可能会变成金锁记的七巧.饱受大家族的歧视，最后同化成一个颐指气使的泼妇.人生的变数太多，前面的成就后面的.一环扣着一环.你获得了，便会失去，你失去了，又获得了新的开始.婚姻是这样，人生也是这样.所以婚姻是围城，人生也是.
所以， 王琦瑶是我.但是我从来不是她.郑秀文也不是，黄奕也不是，谁也不是.她是潜在所有上海女孩子意识里的.她是藏在弄堂里，外滩，梧桐树下，学校门口的.她是过去，是未来，是无数个女人夜晚思考的身影.
3.毕业论文有没有什么好的选题啊,比较好写一点的,也不会太热门的,
其实你可以根据自己的专业去确定一个方向，然后再具体的去找下资料和范文，
先不着急去写，然后再定题目，最好要根据题目去找找资料和文献。
评王安忆的《长恨歌》
评铁凝《玫瑰门》
从女性写作角度评陈染的创作
论王朔的《动物凶猛》
论韩东的诗歌写作
分析王安忆（或莫言、余华、铁凝的一篇新创作的小说）
论中国现代学者散文
论戴望舒的诗
论徐志摩的诗
论绘画对艾青诗歌创作的影响
论钱钟书的《围城》
论上海文化对张爱玲小说的影响
论贾平凹的商州系列小说
论王安忆的小说创作
论张贤亮小说中的女性形象
论白先勇的小说创作道路
论台湾乡土文学5
论中国古代诗歌对余光中诗歌创作的影响
从两汉乐府民歌看中国古代诗歌的叙事艺术
从意象构成比较建安与盛唐风骨的异同
论《史记》语言的文学特色
《水浒传》女豪杰形象分析
历史、神话与现实——《封神演义》研究
《红楼梦》主题的多义性
《孽海花》对其前谴责小说的超越
论中国古典诗歌的含蓄美
4.写汉语言文学毕业论文是有很多相比较的地方,是不是要举例说明呢
知网上啥的抄抄就差不多了，不过本科论文现在要求严格了……硕士论文不敢抄，有些还要翻译的英文文献，语言学没有翻译好写，一般好写的是文学翻译，好过的是二语和语用，一定要抓紧时间写，有思路就写，不要拖延……我知道一家比较不错的网站，叫小柯毕业论文的，写作速度快，通过率还高，最主要的是安全，你可以试一下。
好的论文不是写出来的，是改出来的。完成一篇论文后，先通读一下，看看有没有什么要更改的。
一般来说，更改有本人更改和他人更改两种。写完之后通读一次，先不要再读，放两三天再说。
这样容易产生新的更好的想法，然后再仔细更改。更改是个打磨的过程，必须字斟句酌，可以参考其他好的文章，对照写。
改论文绝对不是查缺补漏那么简单，要从审稿人、读者多个角度去看，想想读者能从你这个论文里面获得多少、想看的是什么。另外，一定请领域朋友帮助审查一下，以便检验论文的正确性和新鲜性，而且可以对一些术语用词进行改善。
5.关于王安忆的叔叔的故事的论文我看了王安忆的叔叔的故事,老师要求
《叔叔的故事》创作与1990年，是王安忆停笔一年后写就的。
《叔叔的故事》是女权主义第三期的一个文本。尽管王安忆公开申明“我不是女权主义者”。
她的创作不是对一种理论的演绎而是以现实感受为基础的。但不管她是否有意自觉地按照女权主义理论进行创作，却都能通过自身的体悟达到与女权主义理论某种程度的契合。
《叔叔的故事》所重述的故事主要有三个：（1）“一个偏僻小镇的女学生，爱上一个摘帽右派”的故事；（2）一个青年知识分子受难磨砺，成名超越的故事；（3）一个80年代知识分子在国外的故事。 王安忆没有改写这些故事的基本情节，她有意不在叙述的故事上标新立异，只是通过“重述”而改写了20世纪80年代以来最基本最庄严的也最落俗套的基本叙述格式。
在第一个故事中，“一个偏僻小镇的女学生，爱上一个摘帽右派的来自城市的老师”，这仿佛是一个可歌可泣的伟大的爱情故事。亦如“旧俄时代十二月党人和妻子的故事”。
但事实上，这个故事并不包含任何浪漫的成分，只是适应了最基本的生存的准则而已。 于是，当这样一个看似浪漫的故事以叔叔的离婚而结束时，就免不了带上一丝悲怆的气氛。
后来叔叔和妻子的生活以及夫妻生活的结晶——大宝所带来的种种使叔叔焦头烂额的问题逐渐剥离了这则感伤的浪漫主义爱情故事的美丽的表象，看到了自身的屈服，限制和最深刻意义上的软弱。 在这个故事中，作者的着力点有三个，一是妻子深夜解救叔叔；二是文革中叔叔和妻子共同患难；三是叔叔和儿子大宝的关系。
第一个着力点对妻子深夜解救叔叔的行为进行了叙述。其结果就是妻子彻底“降住了叔叔”。
“叔叔一度成了妻子的大宝……他的一切，除了思想而外，全由妻子负责管理”这是叔叔一生辉煌中难以抹去的败笔。 虽然他也为此爆发过，但爆发的结果却只能让其更加清醒地认识到，他只是一个一无所有的人，寄居在别人屋檐下的虫蚁而已。
叔叔囚困在这样的牢笼中不能自拔。更具有讽刺意味的是这段生活还是叔叔和妻子共同生活的日子中的幸福时光 第二个着力点将叔叔的形象推倒了没落的顶点。
文革中的叔叔和妻子被共同推上了批判的舞台。在批斗会上，叔叔和妻子成了人海中两只漂浮的虫蚁，被提在一具土台上示众。
叔叔此时处于人生的最低谷，他像一个小丑在示众。这与他日后庄严、崇高的形象怎么也挂不上钩。
虽然叔叔和妻子已半年未见，但他却在审判台上极力避开妻子的目光。 这样的夫妻相会太令人难堪无法忍受。
然而，妻子对叔叔的忠诚却愈加彰显出来。她视叔叔为自己的生命，不同的是，叔叔是视光荣为自己的生命。
从这两个着力点，我们不难看出，王安忆除了想剖析人性的自私、嬗变、为生存而无奈选择的一面之外，还希望通过这样的叙述来反映女人依靠丈夫而活，并以降服丈夫为最大目标的女性私人主义的实质。 在这样的叙述背后，则是对男权的一种颠覆，是对男性“大自我”主义的批判。
而这样的批判在第三个着力点——叔叔和儿子大宝的关系中显得更加明显 大宝不是叔叔想要的孩子。叔叔心中曾做过一个女孩的梦，这个梦却因为大宝的诞生而夭折了。
于是叔叔从一开始就对大宝产生了敌意。 大宝渐渐长大了，叔叔发现大宝的口音完全是和妻子、岳母一样，丝毫没有自己的影子，于是，叔叔更加认为大宝不是属于自己的，更不是自己想要的。
叔叔不想对大宝尽责任，甚至一再追问“大宝究竟是谁的孩子”。他堂皇的自私显得是那样的突兀。
总之，小镇上那一段“做狗做猫做虫蚁”的历史，将叔叔的辉煌历史破坏殆尽。 妻子也好，大宝也好，他们唯一的功能就是充当这段屈辱历史的见证人。
而叔叔想要极力抹杀的也是这段历史。于是就有了第二个故事的叙述。
第二个故事中，以叔叔描写的一个右派青年的自杀的小说登场，勾勒出了叔叔潜意识里的“轮回辨证”思想。叔叔一直不相信灾难会永恒，他一直等待着苦尽甘来。
祸福轮回、否极泰来的辨证思想根植于叔叔的世界观中。所以叔叔没有像他描写的小说中的那个右派青年那样自杀，他至多只有过自杀的念头。
在这个故事里，叔叔是想通过自己类似在碱水中煮三次，在血水中泡三次，在清水里浴三次的经历，获得古典主义的崇高体验。 在这个故事里，叔叔干了两件伟大的事：一是和妻子离婚；二是结识了两个女人。
当然这两件伟大的事是叔叔超越成名后进行的。 离婚看起来是一种必然。
叔叔觉得“婚姻非但没有像通常所说的分担他身上的屈辱和不幸，反而加剧了这屈辱和不幸。 ”所以他必须在他成名之后结束这段铭记其屈辱和不幸历史的婚姻，哪怕妻子对他有百般的恩惠。
因为他不像妻子视自己的丈夫为生命，他视自己的光荣为生命。 至于叔叔结识的那两个女人，则是分别从精神和肉体上满足了叔叔，让他能够体会到他作为一个男人的价值。
大姐无疑是叔叔悉心呵护的对象。叔叔和大姐的关系有一种冰清玉洁的味道。
和大姐在一起，叔叔觉得从思想到灵魂都有一种质的提升。叔叔愿意只和大姐保持这样的“纯洁”的关系。
这是对一个男人思想和智慧的承认。叔叔需要大姐，需要维持一个男人所谓的智慧才气。
而且和大姐在一起。
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