众文网1.大一思修关于"人的全面发展与大学生成才"的600字论文
一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华，谁说意气风发的我们年少轻狂，经不住暴风雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们书写了一份满意的答卷我在酷热中迎来了作为大学生的第一个暑假，也满怀激情地参加了暑期社会实践活动。
作为一个大学生有别于中学生就在于他更重视培养学生的实践能力，在注重素质教育的今天，社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的新世纪优秀人才的重要途径。暑期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段.它有助于当代大学生接触社会，了解社会.同时实践也是大学生学习知识，锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社区，回报社会的一种良好形式.暑假开始不久我便在西安市水利防汛部进行了为期一周的暑期社会实践，在自己的观察和工作人员的帮助下学到了很多在学校学不到的知识，对水利防汛知识有了更深一步的了解。
防汛抗旱办公室作为各级防汛抗旱指挥部的常设办事机构，其主要职能：一是及时准确掌握汛情、旱情、灾情；二是提出防汛抗旱年度和阶段性工作意见；三是贯彻执行政府和防指关于防汛抗旱工作的决定、指示和防汛抗旱调度命令.因此，防办不仅是政府指挥防汛抗旱的重要参谋部，同时也是贯彻执行政府和防指关于防汛抗旱命令、决定的具体办事机构.防汛值班是防办工作的一个重要环节，其工作质量的高低，将直接影响防汛抗旱工作的成败.汛期容易突然发生暴雨洪水、台风等灾害，而且防洪工程设施在自然环境下运行，也会出现异常现象。为预防不测，各级防汛机构均建立防汛值班制度，使防汛机构及时掌握和传递汛情，加强上下联系，多方协调，充分发挥枢纽作用。
防汛值班是汛期中各级防汛抗旱指挥部掌握汛情动态的前哨阵地，是防汛抗洪的重要非工程措施，是各级领导指挥决策的主要依据来源，是一项十分重要的防汛工作，是确保汛期安全度汛的关键性环节.它的主要工作有以下几点：（1）了解掌握汛情。汛情一般包括雨情、水情、工情、灾情。
具体内容是：①雨情、水情：按时了解实时雨情、水情实况和气象、水文预报；②工情：当雨情、水情达到某一量值时，要主动向所辖单位了解河道堤防、水库、闸坝等防洪工程的运用、防守、是否发生险情及处理情况。③灾情：主动了解受灾地区的范围和人员伤亡情况以及抢救措施。
إ（2）按时报告、请示、传达。按照报告制度，对于重大汛情及灾情要及时向上级汇报；对需要采取的防洪措施要及时请示批准执行；对授权传达的指挥调度命令及意见，要及时准确传达。
（3）熟悉所辖地区的防汛基本资料和主要防洪工程的防御洪水方案的调度计划，对所发生的各种类型洪水要根据有关资料进行分析研究。إ（4）对发生的重大汛情等要整理好值班记录，以备查阅并归档保存。
إ（5）严格执行交接班制度，认真履行交接班手续。（6）做好保密工作，严守机密。
实践期间我觉得他们的工作总体上做的不错但我也发现了目前防汛值班工作中存在的一些问题，擅自离岗，脱岗，迟到早退现象时有发生。有的工作人员工作态度不认真，工作期间从事其他事情，究其原因主要是这些人员在思想上不重视，没有认识到防汛值班工作的重要性，认为防汛值班可有可无，殊不知这就犯了一个重大错误，防汛值班决不是可有可无的，没有防汛值班就不会在第一时间对灾情做出反映，从而最大限度降低灾害损失，保护人民生命财产的安全。
对此我建议应加强防汛值班纪律建设，克服麻痹侥幸思想，认真贯彻落实防指调度指令，按照防汛预案，切实做好各项防汛准备工作。为确保信息畅通，防汛关键时期实行24小时防汛值班，要求防汛值班人员严肃防汛纪律，尽快进入防汛角色，在值班期间不得擅自离岗，杜绝空班现象。
遇有问题要及时上报，并认真做好值班记录，保证防汛信息畅通。防汛值班人员须严守值班规定，不得擅自离岗，玩忽职守。
并做到：及时接听值班电话，主动查阅有关网站信息，及时了解并核实水情、雨情、险情和灾情，并做好值班记录；遇重要信息、较大和重大事件时须及时向分管或上级领导报告；对上级来电、电传和下级请示除做好登记外，须及时送有关领导批阅；接听电话要礼貌、热情，维护好单位形象。防汛值班人员要保护好有关设备，熟练掌握使用方法，严格遵守设备操作规程，确保设备正常运行。
一旦设备出现故障，须及时向有关领导报告，并迅速排除故障。值班人员要按时进入工作岗位，因故不能到岗，应提前请有关人员替班，或向带班领导报告，请求调班；交班者要向接班者简要说明值班情况和待办事宜，未向接班者交班，不得离岗；接班人要仔细查阅值班记录，及时完成待办事宜。
在汛期，山洪灾害易发区应在下述几个方面加强防汛值班：当地政府及防汛指挥机构各行政首长和相关责任人，要按照法律法规及有关责任制的规定到岗到位，切实履行各自职责，采取一切必要的法律行政措施，组织指挥防洪抢险。加强警戒区的巡查、监测，对警戒区、危险区，特别是山洪灾害易发区的雨量站、主要河流、各险工险段。
2.理论文化和人的全面发展的论文
人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分，是社会主义本质的内在要求及其所追求的重要目标，同时也是我国社会主义现代化建设的重要内容。生产力的发展是人的发展的基础，制度建设是人的发展的前提，文化建设才是人的发展的根本。本文力图从文化与人的关系为出发点，来阐述文化以及文化建设在人的全面发展过程中的重要作用，同时也为我们新时期的思想政治教育提供了很好的参照作用。
3.《可持续发展和人的全面发展研究》,马克思主义理论课论文
马克思主义发展哲学与可持续发展思想 自1987年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》的专题报告中，明确地界说了“可持续发展”以后，可持续发展思想便引起各国的广泛关注。
特别是1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会，通过了《二十一世纪议程》，可持续发展战略便成为世界性的热门话题。近几年来，我国理论界和政府决策部门也相继对“可持续发展”问题展开了卓有成效的探讨。
我国政府于1994年便率先发布了《中国二十一世纪议程》，提出了“建立可持续发展的经济体系、社会体系和保持与之相适应的可持续利用的资源和环境基础”的战略目标。但不可否认，无论是作为《我们共同的未来》专题报告给“可持续发展”界定的经典定义，还是我们对“可持续发展”的指导思想、本质、内容、规律和特点等方面的认识均存在不足。
有的学者认为，当今可持续发展战略的指导思想就是我国古代道家提出的“天人合一”思想，可持续发展问题是“人类久远以来就一再深入思考着的问题”，“道家、道教的思维方式为我们讨论可持续发展奠定了基础”。（《学术研究1998年第3期“道家、道教思维方式与可持续发展”）有人提出可持续发展思想的实质就是要强调“超越人类中心”的“自然界的价值主体地位”，认为自然界、生态环境是独立的价值主体，人的行为要符合自然界的利益，尊重自然界的权利，要“以自然为中心”。
还有些学者将“可持续发展”等同于生态发展。我们认为，陷入这些认识误区的根本原因在于未能从马克思主义发展哲学的高度来把握“可持续发展”，未能以马克思主义发展哲学为指引，从思维方式、方法论、本质和内容等方面厘清“可持续发展”与以往发展思想的区别。
一 “可持续发展”是基于对以往发展思想与实践的反思而问世的。可持续发展思想与以往发展思想的根本区别是什么？这是需要首先明晰的问题。
任何发展观都是某种世界观的体现，而世界观实质上就是哲学思维方式。哲学思维方式的不同决定着社会发展思想的不同，以往的发展思想依赖于形而上学的思维方式，“可持续发展”则以马克思恩格斯开创的实践的思维方式为指导。
在古代社会，由于物质生产力极其低下，人们无力掌握自己的命运，不得不依赖自然性的关系靠天去生存。这决定了人们的思维能力也是低下的，人们认为，外在的神秘的客观力量掌握着自己的命运。
这便产生了以追求绝对真理、永恒本质为目标的前定论的思维方式，即形而上学的思维方式。这种思维方式未能正确处理主体（现实的人）与客体（自然环境与社会关系环境）的辩证关系。
客体成为主客体的关系的绝对重心，主体则是客体的奴仆。人们热衷于探寻事物的先在本质，从先在本质出发去演绎、推论事物的现在和未来。
建立在这种思维方式基础上的社会发展观实质上只能是一种生存现，表现为人们对自然界的盲目崇拜与屈从。中国古代道家的思维方式即是如此。
他们提出的“天人合一”是指人与大自然的和一、统一或和谐，但这并不是凭借科学知识去认识自然得出来的结论。道家的“天人合一”就是追求无为的境界，他们认为自然的一切都是合理的，不应改变；人类的一切活动都是不合理的，都是对自然的破坏。
这就取消了人类改造自然、谋求发展的可能性与必要性，是不利于社会进步的。近代以来，人们的生存方式发生了很大变化。
人的主体力量不断发展壮大，人的个性得到极大发展，人文精神的兴起和自然科学的迅速发展使人类认识到自身的巨大力量，人类不断扩展认识、改造自然和社会的深度与广度。在人的主体性不断得到张扬的同时，人类的思想与行为也走向了极端——人们错误地认为，自己是世界上至高无上的征服者、压迫者，人类可以摆脱自然与社会的任何限制。
如培根认为，科学的目的就是“拷打出自然的奥妙”，对待自然必须“在她漫步时紧追不舍”，使她成为“奴隶”，“强制令她提供服务”。实质上，近代人的思维方式存着与古代人同样的局限性，也未能正确把握主体与客体的辩证关系。
他们虽然看到了主体对客体巨大的改造作用，却忽视甚至否认客体是主体存在与发展的前提，客体对主体也具有制约与改造作用。他们将主体作用于客体过程中凸现的主体力量加以抽象化、绝对化，顶礼膜拜，使之成为一种先验的外在权威力量，成为另一种“先在的本质”。
古代人对客体力量盲目崇拜，而近代人则对主体力量盲目崇拜，同样陷入了由预设的本质去解释现存世界的前定论思维方式。以这种思维方式为指导，单纯追求经济增长的片面发展思想便应运而生。
近代英国古典经济学家亚当·斯密是这一发展思想最早的代表。他把社会发展简单地归结为单一的经济增长过程，而经济增长过程就是人类不断地制服和掠夺自然，获取物质财富的过程。
本世纪七十年代以前，上述发展思想在西方工业化国家的社会发展中一直占据支配地位。正如丹尼尔·贝尔所说，经济增长已成为西方工业国家的“世俗宗教”和“政治溶剂”，成为个人动机的源泉、政治团体的基础，动员社会以实现共同目标的根据。
（丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》第295-296页）以这种发展。
4.试述马克思关于人的全面发展的思想
马克思关于人的思想的本质和核心是：每个社会成员在智力和体力上都得到尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展。
这一思想的本质特征可概括为三个方面：第一、全面发展的人的量的方面规定性—智力和体力的尽可能多方面的发展。“多方面”是指发展的广泛性和全面性，“尽可能”是指在考虑社会条件和个人自身发展的差异和可能性的基础上，发挥个人的主观努力，尽可能地多方面地发展。
第二、全面发展人的质的方面规定性—智力和体力的充分的、自由的发展。“充分”是指个人的智力和体力两方面得到最大限度的发展，是对发展的深度和程度的要求和规定。
第三、全面发展的人的度的方面规定性—个人智力和体力的统一发展。“统一”的含义包括两个要点：第一，统一于个体；第二，统一于物质生产的劳动过程中。
5.求一篇关于人生真谛与自我价值的论文
结合现实谈对人生真谛与自我价值的理解2006年7月12日，在国际田联超级大奖赛洛桑站男子110米栏的决赛中传来好消息，中国选手刘翔以12秒88的成绩打破了沉睡13年之久的男子110米栏世界纪录，并夺得金牌。
该项目的世界纪录是由刘翔和英国著名运动员科林•杰克逊共同保持的12秒91。世界纪录是刘翔的，更是中国的。
刘翔激动地脱下背心扔到一边，冲向看台接过了一面鲜艳的五星红旗，张开双臂，将国旗化为他骄傲的羽翼，绕场奔跑。此刻，刘翔溶入了国旗之中，这不得不让所有人回忆起他在雅典奥运会上身披国旗跳上领奖台的那一幕，同样的自豪，同样的幸福……赛后，国家体育总局、中国奥委会等有关部门和地方纷纷给予刘翔盛赞和奖励。
结合案例。谈谈你对人生价值的认识。
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶。
它是人们从价值角度考虑人生问题的依据。人生价值是社会价值与自我价值的统一。
一个人在为社会奉献，实现他的社会价值的时候，他也就实现了自己的人生价值。同时人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。
人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。个人提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。
人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提。刘翔的个人价值就在于他通过平时的刻苦训练和竞赛中的奋力拼搏，实现了他自身的超越。
荣誉的获得是和平时的努力分不开的。它是刘翔经过努力实现自我完善和全面发展的过程。
同时，这样的自我价值也为他为整个社会创造更大的价值创造了前提。刘翔的突破不仅是他个人的突破，而且也是中国，乃至整个亚洲的突破。
他打破了欧美在短距离项目上的垄断，实现了一代代中国人的梦想。他通过他的努力和拼搏，为中国做出了贡献。
这就是他的社会价值所在。由此不难得出，人是社会关系的总和，人的价值主要体现在对社会的奉献上。
在社会中有许多平凡的人，但他们却有着一颗不平凡的心，他们甘愿奉献自己、服务社会、造福人民。他们不图奉献之后所获的名利，而是出于一种对于社会的责任感。
这样一种心情，只有在奉献的时候才能体会。刘翔用他自己的实际行动创造了一个个奇迹，不仅实现了他自身的价值，而且也为中国争得了荣誉，创造了他的社会价值。
一个女硕士的生命绝唱何国英是广西大学动物科技学院的一名普通学生，但是普通的她却有着不普通的经历。上大二的时候，她被诊断为直肠癌，并且在几年间经历了两次大手术和数十次化疗。
但是，即使是被病痛无情地折磨，她也从来没有放弃过自己的学业。2002年，何国英以优异的成绩考上了研究生，主攻动物营养与饲料科学。
然而，何国英对指导老师说：“我是一个学生，学业上不需要特殊对待。”身体稍有好转，她就捧起课本补习功课。
她不但和其他同学一道正常完成学业，还和指导老师共同完成了两篇高质量的论文。何国英的毕业论文选择的是“非常规饲料——构树叶营养价值评定研究”。
她对导师说：“我家在农村，我喜欢这个课题，构树叶在广西农村到处都是，如果能做成饲料，可以让农民用很低的成本养猪养鸡。”在完成论文的过程中，她的病情加重了。
这时，“造福农村，让农民收益”的心愿就是支撑她坚持下去的唯一信念。2005年6月10日，在何国英的一再坚持下，她来到了学校进行毕业论文答辩。
评委老师一致认为，她的论文设计合理，有较高的学术价值和应用价值，总评分优秀。1个月零4天后，她安静地离开人世。
大爱无欲。在她的遗书中有如下内容：财产3000元，一部分给父母，一部分捐给失学儿童；内脏器官如果能用，就捐给医学。
——摘自《“思想道德修养与法律基础”课教学案例解析》结合案例。你从何国英的生命绝唱中获得的最大人生感悟是什么？在生命有限的期限里，命运是变幻莫测的。
但是命运不是天注定的，而是掌握在我们自己的手中。何国英以她病弱的身躯直面惨烈的人生，以她对生命热切的渴望和对知识的渴求演绎了一部生命的绝唱。
她的生命虽然是短暂的，但是这短暂的生命却诠释了顽强、拼搏、坚韧、对理想孜孜以求的崇高精神。何国英不仅完成了她的硕士毕业论文，而且也为社会，为农民做了实实在在的事情，这说明在人生的挫折、生活的艰难面前，唯有坚强、唯有独立、唯有不屈才是人生的大姿态。
何国英以她对人生真切的认识，树立了正确的人生观——为人民服务的人生观。她在身体忍受着巨大的折磨的时候仍然不忘为社会、为农民做一点事就是这种人生观最真实的表现，这也同样为她能够拥有灿烂、有价值的人生奠定了良好的基础。
人的一生总会遇到各种各样的境遇，有得意也有失意，有顺利也有挫折，有成功也有失败，只要树立起为人民服务的人生观，就能以积极的心态看待人生的意义，胸怀远大理想，积极投身社会实践、热爱生活、珍视生命，用坚忍不拔的意志勇敢战胜生活。
6.如何解读马克思的关于人的自由而全面发展的理论
马克思关于人的自由而全面发展的思想，是对人类历史发展规律和资本主义社会发展趋势的科学揭示.在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯是基于分工的角度，从分工前、分工后到分工消灭后，一步步来论述到有关“人的自由而全面发展”思想的.这一思想回答了社会主义本质问题：人的自由而全面发展是社会主义的基本原则，是建设社会主义的终极目标.
论文关键词：分工；人的自由而全面发展；社会主义本质
一、《德意志意识形态》关于“人的自由而全面发展”内涵的论述角度
1.出现分工前.对于原始社会的人来说，人依赖于自然形成的共同体而生活，人是作为自然的一部分与自然界本身发生关系.虽然人已经具有了一定的意识，但是“意识起初只是对周围的可感知的环境的一种意识，是对于开始意识到自身的个人以外的其他人和其他物的狭隘联系的一种意识.同时，它也是对自然界的一种意识，自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同自然界的关系完全像动物同自然界的关系一样，人们就像牲畜一样摄服于自然界，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识（自然宗教）.”[1]人类必须相互依赖才能生存，人类和每个个人“受自然界的支配”[1]因而这种状态还谈不上人的自由而全面发展.
2.出现分工后.当人类社会发展到原始社会末期，出现了物质劳动和精神劳动的分工，“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工.”[1]分工“不仅使物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的人来分担这种情况成为可能，而且成为现实.”[1]这是人类社会生产力的一大进步，人类在物质与精神及社会交往社会关系的方面第一次获得了全面发展 [3].但在《德意志意识形态》中，马克思通过对社会分工在生产力与交往形式之间中介作用的分析，阐明了在资本主义生产关系下现实的人是片面发展的人.
7.生活中的心理学论文3000字论文 急
我们的心理学有三大分支---基础心理学、发展与教育心理学和应用心理学，我们的专业是心理学大家庭中的重要组成部分，也是心理学中迅速发展的一个主要分支。
由于人们在工作及生活方面的需要，多种主题的相关研究领域形成心理学学科。应用心理学研究心理学基本原理在各种实际领域的应用，包括工业、工程、组织管理、市场消费、社会生活、医疗保健、体育运动以及军事、司法、环境等各个领域。
随着经济、科技、社会和文化迅速发展，应用心理学有着日益广阔的前景。我相信，这些都能帮我赢得一个不错的未来。
在发达国家和许多发展中国家，心理保健与咨询人员很受欢迎。有关数据显示，美国每千人就有一名心理咨询师，德国每两千人就有一个心理咨询师，他们收入丰厚，令人敬重，令人羡慕。
而在中国，每25万人中才有一名心理咨询人员，所以国家有关部门在制定小康社会10大标准中，己把每1000人中有一个心理咨询师作为一项重要指标.，这一目标的确定和政策的支持帮我们在国内的发展建构了广阔的发展空间。 本学期我们共学习了三门专业课，分别是：心理学通史、普通心理学和人体解剖生理学，这三门课程的开设帮助我对应用心理学这门学科有了初级的感受和建构，对我影响深刻。
心理学通史让我了解了心理学的发展历程：从最初古希腊雅典的研究一直到冯特建立第一个心理学实验室；从冯特实验室的建立到构造主意和机能主义的产生和发展；再到之后的格式塔、皮亚杰学派和行为主义、精神分析、人本主义的三足鼎立。他们研究的领域不同，但共同推动了心理学的发展与进步。
这些历史的横向和纵向发展让我对我的专业的演变和主要理论学说有了初步的了解。普通心理学是我们整个学科的学科基础，对我们现在和未来都有十分重要的意义。
通过它我了解了我们的学科概况、神经机制、感觉和知觉、意识和注意还有意识相关的知识。其中很多与我们日常生活有着紧密的关系，比如说：关于睡眠和梦的研究可以帮助我们了解自己的生理和心理状态；关于记忆的研究可以帮助我们提高记忆水平，更加科学的记忆，通过一系列方法来增强自己的学习效率；关于注意的研究可以帮助我们提高注意力；关于只觉得研究让我明白了很多我们的视觉和听觉的现象…….普通心理学是研究心理学基本原理和心理现象的一般规律的心理学，是所有心理学分支的最基础和一般的学科，也是我们入门的第一门专业课程，让我对我的专业有了一个整体的认识。
人体解剖生理学帮助我们对心理学的一般生理机制有了一个较为细致的了解。人的心理与生理是息息相关的，心理受生理的控制和唤起，此门课程让我学习到了我们学科的神经生理机制、脑的生理机制、血液和循环系统等。
人体解剖学主要是介绍人体从细胞，组织，到系统的具体组成和功能；生理学主要介绍各个系统的生理特性和调节过程，主要是体液调节和神经调节，它们俩共同构成了这门学科。 在这个学期中，我还阅读了三本有关心理学的书籍----《认知过程的评估—智力的pass理论》、《改变心理学的40项研究》和《爱的艺术》。
通过老师的介绍，我阅读了《认知过程的评估—智力的pass理论》这本书，并且通过作者的深入探索，让我对认知心理学尤其是儿童的智力、认知等方面有了一个较为系统和全面的了解。本书是智力评估转折点的标志。
作者依据智力的本来面目，从神经心理学和认知心理学中汲取营养，用大脑的活动来概括认知过程，并以认知过程来重建智力。PASS模型，即“计划-注意-同时性加工-继时性加工”，它是由加拿大人戴斯、纳格利尔里、柯尔比等人在“必须把智力视作为过程来重构智力概念”的指导思想下，经过多年的理论和实验的研究论证而提出来的；它既可作为有关智力评估的新的思想指南，让我受益匪浅。
《改变心理学的40项研究》这本书中所囊括的研究是根据心理学教科书、心理学杂志和许多心理学分支学科的权威专家的建议精心挑选出来的。40项研究实际是上以40个经典的实验范式做基础进行讲解的，这些实验都是在心理学书籍中被广泛引用的，但在本书中，作者用最详细的方法再现了研究者的实验，让人仿佛身临其境，同研究者一同研究，一同体验发现事实的喜悦与兴奋，在不知不觉中对每个实验都有了很详尽的了解，从而有利于心理学的学习。
在此书中，我发现了心理学家在实验中闪现的智慧，以及实验过程中有趣的偶然事件，以及同心理学家一起体验实验及发现的快乐。《爱的艺术》中弗洛姆说过“如果不努力发展自己的全部人格以达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果不能真正谦恭的、勇敢的、真诚的和有纪律的爱他人，那么人们在自己的爱情生活中就永远得不到满足。”
这句话让我深受触动，我们只有学会去勇敢的爱他人才能赢得他人的爱，爱是相对的、是互动的、是双方面的，我们要去努力拥有爱的能力。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的行为规范、专心的投入和养成耐性而学到的一门艺术；对于这门艺术，想要掌握它的人就要付出努力。
在这里，爱并不是仅仅只狭隘的男女的爱情，也并非经过。
8.当代大学生应怎样树立和践行五大发展理念2500字论文
创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，充分反映了党的十八大以来我们党治国理政的新理念、新思想和新战略，对关于发展的目的、方式、路径、着力点、衡量和共享等方面的问题作出了全面回应，具体体现了目标导向与问题导向的统一。
从维护和用好我国发展重要战略机遇期来看，五大发展理念是顺应时代潮流、把握发展机遇、厚植发展优势的战略抉择。当今世界，和平与发展的时代主题没有变，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展。
尽管各种不稳定不确定因素增多，但加快自身发展、提高综合实力依然是世界各国的共同追求。特别是围绕克服国际金融危机的深层影响、提高发展质量和效益，许多国家都积极创新发展理念、完善发展战略，力争以新的理念、新的战略赢得发展主动。
可以说，发展问题归根到底是理念问题，发展战略竞争透射的也是发展理念之争。党的十八届五中全会提出五大发展理念，顺应了时代发展要求，汲取了各国发展的经验教训，是借鉴更是超越，有共性更有自己的特色。
树立和贯彻好五大发展理念，就能使我国发展占据时代制高点，维护和用好我国发展重要战略机遇期，在日趋激烈的国际竞争中赢得更大的发展优势。青年大学生树立和创新发展五大理念，要在以下几点上下功夫。
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立创新发展五大理念的重要基础。
古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。
为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”
大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”
蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。
这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。
要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”
是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。
关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。
正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。 四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。
道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，创新发展五大理念才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。
《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”
青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。
青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。
只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。 创新发展五大理念的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把创新发展五大理念的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。
不要顺利的时候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就怀疑动摇，看山不是山、看水不是水了。无论什么时候，我们都要坚守在中国大地上形成和发展起来的社会主义创新发展五大理念，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。
9.寻求一篇论文关于大学个人生涯规划的1000字左右
一.***大学毕业后的十年规划 （2005年-2015年，20岁至30岁） 美好愿望：事业有成，家庭幸福 方 向：企业高级管理人员 总体目标：完成硕士、博士的学习，进入**著名外资企业，成为高层管理者。
已进行情况：读完硕士，进入一家外资企业，想继续攻读博士学位。 二.社会环境规划和职业分析（十年规划） 1、社会一般环境： 中国政治稳定，经济持续发展。
在全球经济一体化环境中的重要角色。经济发展有强劲的势头，加入WTO后，会有大批的外国企业进入中国市场，中国的企业也将走出国门。
2、管理职业特殊社会环境： 由于中国的管理科学发展较晚，管理知识大部分源于国外，中国的企业管理还有许多不完善的地方。中国急需管理人才，尤其是经过系统培训的高级管理人才。
因此企业管理职业市场广阔。 要在中国发展企业，必须要适合中国的国情，这就要求管理的科学性与艺术性和环境动态适应相结合。
因此，受中国市场吸引进入的大批外资企业都面临 着本土化改造的任务。这就为准备去外企做管理工作的人员提供了很多机会。
三.行业环境分析和企业分析 1、行业分析： 本人所在**公司为跨国性会计事务所。属管理咨询类企业。
由于中国加入WTO，商务运作逐渐全球化，国内企业经营也逐步与国际惯例接轨，因此这类企业在近年来引进中国后得到迅猛的发展。 2、企业分析： **公司是全球四大会计事务所，属股份制企业，企业领导层风格稳健，公司以“诚信、稳健、服务、创新”为核心价值观，十年来稳步在全球推广业务，目前在全球10余个国家、地区设有分支机构。
公司2000年进入中国，同年在上海设立分支机构。经营中稳健拓展业务的同时重点推行公司运作理念，力求与发展中的共同进步。
本人十分认同公司的企业文化和发展战略，但公司事务性工作太过繁忙，无暇进行个人自我培训，而且提升空间有限。但总体而言，作为第一份工作可以接触到行业顶尖企业的经营模式是十分幸运的，本人可能在本企业实现部分职业生涯目标。
四.个人分析与角色建议 1.个人分析： （1）自身现状： 英语水平出众，能流利沟通；法律专业扎实，精通经贸知识；具有较强的人际沟通能力；思维敏捷，表达流畅；在大学期间长期担任学生干部，有较强的组织协调能力；有很强的学习愿望和能力。 （2）测评结果（略） 2.角色建议： 父亲：“要不断学习，能力要强”；“工作要努力，有发展，要在大城市，方便我们退休后搬来一起居住生活。”
母亲：工作要上进 ，婚姻不要误。 老师：“聪明、有上进心、单纯、乖巧”，缺乏社会经验” 同学：“有较强的工作能力”，“适合做白领”。
…… 五.职业目标分解与组合 职业目标：著名外资企业高级管理人员。 1.2005-2008年： 成果目标；通过实践学习，总结出适合当代中国国情的企业管理理论 学历目标：硕士研究生毕业，取得硕士学位；取得律师从业资格、通过GRE和英语高级口译考试 职务目标：外企企业商务助理 能力目标：具备在经济领域从事具体法律工作的理论基础，通过实习具有一定的实践经验；接触了解涉外商务活动；英语应用能力具备权威资格认证；有一定的科研能力，发表5篇以上论文。
经济目标：在校期间兼职，年收入1万元；商务助理年薪5万 2.2005年-2010年： 学历目标：通过注册会计师考试 职务目标：外资企业部门经理 能力目标：熟练处理本职务工作，工作业绩在同级同事中居于突出地位；熟悉外资企业运作机制及企业文化，能与公司上层进行无阻碍地沟通。 经济目标：年薪10万 3.2005年-2010年： 学历目标：攻读并取得博士学位 职务目标：著名外资企业高级管理人员，大学的外聘讲师 能力目标：科研能力突出，在国外权威刊物发表论文； 形成自己的管理理念，有很高的演讲水平，具备组织、领导一个团队的能力；与公司决策层有直接流畅的沟通；具备应付突发事件的心理素质和能力；有广泛的社交范围，在业界有一定的知名度。
经济目标：年薪25万 六.成功标准 我的成功标准是个人事务、职业生涯、家庭生活的协调发展。 只要自己尽心尽力，能力也得到了发挥，每个阶段都有了切实的自我提高，即使目标没有实现（特别是收入目标）我也不会觉得失败，给自己太多的压力本身就是一件失败的事情。
为了家庭牺牲职业目标的实现，我认为是可以理解的。在28岁之前一定要有自己的家庭。
七.职业生涯规划实施方案 差距：1、跨国企业先进的管理理念和丰富的管理经验；2、作为高级职业经理人所必备的技能、创新能力；3、快速适应能力欠缺；4、身体适应能力有差距。5、社交圈太窄。
八、缩小差距的方法： 1.教育培训方法 （1）充分利用硕士研究生毕业前在校学习的时间，为自己补充所需的知识和技能。包括参与社会团体活动、广泛阅读相关书籍、选修、旁听相关课程、报考技能资格证书等。
时间：2008年7月以前。 （2）充分利用公司给员工提供的培训机会，争取更多的培训机会。
时间：长期 （3）攻读管理学博士学位。时间：五年以内 2.讨论交流方法 （1）在校期间多和老师、同学讨论交流，毕业后选择和其中某些人经常进行交流。
（2）在工作中积极与直接上司沟通、加深了解；利用校友。
10.求一篇谈关于 理想.时代 人生 的论文,结合起来写一篇..2000字..
三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也！ ——孔子 我们这个时代，大部分人已经不愿意再谈理想，一谈理想他们会嗤之以鼻，认为那是傻瓜才会谈论的事情；但也有一部分人因为找不到自己的理想而苦恼。
有些朋友常对我说，你真好，从小就有理想，我们什么都没有，每天只知道混日子，过一天算一天。 我觉得这只是他们没有认识到自己的理想，不是想当什么家的人就是有理想的人，不是我从事写作就是有理想的人。
其实理想它没有什么大小和工种之分的，只要你追求的理想是向善的，是“知德合一”的，你都是一个有理想的人。比如当你在为活下去而赚钱养家糊口，当你在为结婚生子而去追求异性，当你为爱情而去花店买一束玫瑰，当你为建一栋漂亮的房子而努力赚钱，当你在街头摆个小摊为赚到几十块钱而快乐，当你为娶到一个中意的妻子而高兴等等这都是每一个人的理想。
只是有些人不把这些当理想，以为只有那些想当科学家，当教授，当艺术家，当大官，当企业家等等“显贵职业”的人才算是有理想的人，而一切做普通职业的人都不是有理想的人。说白了，这些观念都是愚蠢的人们自不量力、自讨苦吃的结果。
这是人们对理想的误解。 理想很简单，就是我们日常生活中的种种追求的点点滴滴的事情，只要我们追求的生活是真善美的，终极目标是知德合一的，我们就是一个理想主义者，就是一个有理想的人，无论你是贫穷还是富有；相反那些背离知德合一的人，无论他们事业有多大，都是不是理想主义者的，他们没有资格谈理想，因为这种人所追求的事业给人与人之间的和谐关系造成了灾难，比如贪官污吏他们追求的理想是建立在破坏人民权利的公平上，比如奸商他们追求的理想是建立在损害消费者的权益上，比如文化骗子他们追求的理想是建立在愚弄读者思想而谋利上的，等等。
人的理想唯有建立在知德合一的基础上，才能给自己与他人营造和谐与安乐的生活环境。 每一个人的生活和成长环境和受教育的异样会导致每一个人的生活轨迹的异样，同时也使得人们各自追求的目标和能力不同。
但相同的是我们每一个人，只要是向善，是为了生活下去，是为了使自己的生活过得更加美满的人，都是有理想的人。 理想他真正的意义是使每一个人活着像有一个家的感觉，理想是人的“心灵家园”，就像一个孩子放学后能很清楚地朝家的方向走一样的道理。
人这个“家”因为自身的能力和社会关系等原因所制，会有各式各样的“家境”，有的人有条件可以追求到当科学家的“家”，也有的人因为自身的能力有限便只追求安分守己地过小日子的“家”，只要我们量力而行，追求知德合一的生活，就是有理想的人，就是有心灵家园的人。虽然在“回家”的路上，我们谁都无法保证会不会遇到种种灾难或美事，而改变自己的行程或方向。
但这是我们的理想，它使我们活着没有迷茫，没有空虚，没有仇恨，因为理想的真正价值是能够给人的生活带来和谐与安乐，而不是迷茫、空虚与仇恨；如果人追求的理想是迷茫、空虚与仇恨的，那么他是背离理想而活着的人，这种人最终会害人害己。 在理想的道路上，我们每一个人多多少少会经历不同的风风雨雨，人不应该害怕理想道路上的风风雨雨而畏缩，人要勇敢地去面对理想去追求理想，只要自己有这个能力就不要轻易放弃自己的理想，才能找到理想对人生的意义。
当然也有人会因为种种原因而改变自己起初的理想，在改变中找到更适合自己的理想；比如一个想当经济学家的人，他追求多年后发现自己去经商更能体现自己的价值，结果他成为一位很成功的儒商；比如一个普通农民起初只想当个司机，结果发现搞养殖业更能发家致富而改行去搞养殖，等等。 要想让理想成为自己的现实生活，我们首先要学会向善和量力而行，只有这样追求理想的人才不会落下堂•吉诃德那种悲惨结局，或者落下像希特勒那种罪恶滔天的结局。
无论如何，只要你还活着，还想使自己的生活过得和谐与安乐，无论你是一个教授还是一个工厂里的普工，你都是有理想的人，都会在自己的理想生活里找到活着的意义。理想无大小，最重要的是它能不能使我们乐意为它付出和它能不能给我们的生活带来和谐与安乐；或者是得到灵魂的充实感。
我为什么要强调得到灵魂的充实感呢？因为在邪恶的社会里，追求理想的人，是对邪恶的挑战者，邪恶强而正义弱的社会里，追求理想的人肯定会受到邪恶力量的野蛮破害，他们是很难在这种环境里得到和谐与安乐生活的；所以在邪恶的社会里，人在坚持过理想生活的道路上只要做到问心无愧，他就能得到灵魂的充实感，比如鲁迅那种为人类文明奋斗的伟人或者觉慧那种追求理想生活的平凡的善良人们，他们的生活在邪恶的社会里都是很难得到和谐与安乐的，但他们能够在追求理想的人生当中得到灵魂的充实感。人只有向邪恶与黑暗挑战，才能有机会真正达到和谐与安乐的境界，除此之外任何与背离理想生活的邪恶妥协或者对邪恶的畏缩，只会使人们在黑暗而又野蛮的铁屋子里，如同野兽一般过着弱肉强食的纷争生活。
人不能没有理想，就像人不能没有眼睛一样。理想就是人的眼睛，它的作用就是帮助人看清自己也。
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