众文网1.3000字左右的论文 关于武松的
一般写武松都是写得英雄情结，所以我觉得这方面去写的话没什么优势，我觉得可以从他身边的人切入，比如说他的嫂嫂，绝对的焦点人物。
从嫂嫂对他的暗恋开始，分析当时社会对女性的态度，从武松对他嫂嫂的暗恋如何回应开始，表现出男女不平等的现象。
《武松与嫂嫂的二，三事》，《武松与他嫂嫂不得不说的故事》，《在英武的叔叔面前，她该如何自处》，《面对美艳的嫂嫂，他竟能如此狠心》等等等等，主要是抓住现代人的兴趣点，然后再分析出一个结论，兄弟如手足，女人如衣服这样的话语是封建社会的毒瘤，这样也能博得女姓的好感。这样一篇文章下来，估计100分里面你能拿99分，另外一分是扣你字数太多，远超3000字。
2.3000字左右的论文 关于武松的
一般写武松都是写得英雄情结，所以我觉得这方面去写的话没什么优势，我觉得可以从他身边的人切入，比如说他的嫂嫂，绝对的焦点人物。
从嫂嫂对他的暗恋开始，分析当时社会对女性的态度，从武松对他嫂嫂的暗恋如何回应开始，表现出男女不平等的现象。
《武松与嫂嫂的二，三事》，《武松与他嫂嫂不得不说的故事》，《在英武的叔叔面前，她该如何自处》，《面对美艳的嫂嫂，他竟能如此狠心》等等等等，主要是抓住现代人的兴趣点，然后再分析出一个结论，兄弟如手足，女人如衣服这样的话语是封建社会的毒瘤，这样也能博得女姓的好感。这样一篇文章下来，估计100分里面你能拿99分，另外一分是扣你字数太多，远超3000字。
3.以武松的形象为例,分析《水浒传》人物塑造上现实性与传奇性相结
1.首先总的阐述一下关于水浒全书内容和它的这种艺术特色。
2.以武松为例，具体说明“现实性”这一方面。 总的来说因为水浒本身是反映北宋末年政治腐败农民起义的事，所以肯定具有现实意义。然后从武松的社会背景、性格特征以及他在书中说过的话（比如他在柴进庄上第一次遇见宋江时，人家告诉他说这是上宾，他说上宾上宾，我刚来的时候也是上宾，具体是怎样说的我记不清了，反正大概就是这个意思。这种话也反映了现实生活）来表现“现实性”。
3.再以武松为例具体说明“传奇性”。这个呢，要从他的经历来讲。 武松本身就是一个充满传奇色彩的人，最能反映这点的那就是打虎了，一个醉酒的单身客人赤手空拳打翻了老虎，能不传奇吗？还有就是血溅鸳鸯楼，大闹飞云浦等等经历无一不富有传奇色彩。
4.然后总结武松的现实性和传奇性，再适当列举其他几个人物，概括出本书的这种艺术特色。
还有一种方法呢，开头和结尾跟上面一样，只是中间论述现实性和传奇性相结合的时候，每一段文字前面写现实性，后面写传奇性（当然是以武松为例），这样从各个方面多写几段文字也可以哦。
最后望给个采纳吧，我发誓我一个字一个字用手机码的！
4.关于写<水浒>中武松,石秀杀嫂比较的论文. 帮忙写个论文提纲
△武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二，山东清河县人， 武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
（以下不在七十回本中）在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终（一说金兵入侵时战死）。
5.品读《水浒》,写成一篇小论文
给你个网址， 参考资料：《水浒传》的108好汉都是英雄吗？ /z/q2005958462.htm?pid=mail.wen1
据《东都事略》《三朝北盟会编》《宋史》等文献记载，宋江三十六人于北宋宣和年间起义，活动于河北、山东、苏北一带，后为张叔夜逼降，改编成官军，参加了征讨方腊的战役。宋江起义的传说在民间流传情况：南宋罗烨《醉翁谈录》中有《青面兽》《花和尚》《武行者》《石头孙立》等说话篇目；南宋画家龚开撰有《宋江三十六人赞》；元初话本《大宋宣和遗事》中载有“水浒”故事；元末明初人施耐庵、罗贯中将相对粗糙的原始传说及早期作品进行整合、再创作。
南宋罗烨《醉翁谈录》，有一篇叫做《青面兽》，可能是写杨志的。还有一篇叫《花和尚》，这个是写鲁智深的。还有一篇叫《武行者》，这可能是写武松的。还有一篇叫《石头孙立》，这个就是《水浒传》当中的孙立。
南宋一个画家叫龚开。他对民间讲述水浒故事非常感兴趣，他又是画家，非常钦佩宋江这个人。于是他就给三十六位好汉，每个人画了一幅像，每个人题了一首诗赞，同时写了一篇序，就是《宋江三十六人赞》。
一个是浪子燕青，是这么四句，他说“平汤巷陌，其知乳名，太行春色，有一丈青”。再有，比如说船火儿张衡，他是这样题的：他说“太行好汉，三十有六，无此伙儿，其数不足”。
元杂剧《黑旋风负荆》；李逵，黑旋风，跟武松有关的，有个叫《双献功武松大报仇》，还有个叫《折担儿武松打虎》。
《水浒传》当中有很多梁山好汉都有着历史真人的原形。像杨志、刘唐、张横、解宝、史进、关胜、张顺。张顺这个人实有其人，他是南宋末年抗击蒙古人的一个民间好汉、一个民兵头领，最后也是死在水里，乱箭射死。
6.关于《水浒传》的论文
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀！ "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
7.关于《水浒传》的论文
按照你的标题，可以给你三个人物作为参考。
李逵代表着无处不在的暴力，纵观全书，李逵见人就杀。该杀的杀，不该杀的也是，简直就是个嗜杀的魔王。
武松代表着美化暴力，景阳冈打虎，斗杀西门庆，怒杀潘金莲，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭。武松做事很冷静，水浒里着重描写武松，武十回就是典范，办事缜密，虽也杀过无辜之人，但也是迫不得已。
鲁智深代表着真正的美，整个水浒传唯一一个有佛性的人，按照老的说法就是，鲁智深代表着穷苦大众的精神寄托，只杀该杀之人。鲁智深杀人从来不是为了自己，纯粹的路见不平一声吼，该出手时就出手。最后看到钱塘潮时，想起了 遇潮而圆，遇信而寂，从而坐化，更是一种升华。
希望对你有帮助。
8.水浒 论文
《水浒传》中女性地位的下降——从古代文学作品中妇女地位看《水浒传》中的女性[摘 要]在中国古典文学作品中的女性， 挣脱开现实社会奴役和束缚着的枷锁， 在各类文体中大放光彩， 其社会地位堪称“巾帼不让须眉”， 而《水浒传》中本来就为数不多的两类女性， 重新回归现实的牢笼， 地位遽然下降， 在构建名著的过程中仅仅充当着陪衬和附庸， 造成文学中女性形象描写的倒退。
[关键词]文学作品； 水浒传； 女性形象[中图分类号] I207. 412 [文献标识码]A [文章编号]1009- 2234 (2006) 06- 0041- 02“女人能撑半边天”是当代女性地位大大提高的时代音， 以舒婷为代表的女性文学作家为男女平等高歌“我必须是近旁的一株木棉， 作为树的形象， 和你站在一起。”而在封建社会里， 历代王朝的统治交替者一直是延续着男性的血种， 而女性即使一时“垂帘听政”，“专权”或荣登皇位， 终逃不过昙花一现的命运。
恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书中说，“在一切蒙昧人中， 在一切处于野蛮时代的低级、中级阶段、部分出处于高级阶段的野蛮人中， 妇女不仅居于自由的地位， 而且也处于高级尊敬的地位。”〔1〕穿越洪荒， 进入文明， 随着母权制的没落， 社会呈现另一种态势，“丈夫在家中也掌握了权柄， 而妻子则被贬低， 被奴役， 变成丈夫淫欲的奴隶， 变成生孩子的简单工具。”
〔2〕从此女性的命运和地位一落千丈！不同的是， 在中国古代文学作品中， 许多女性的光辉形象是晶莹夺目的， 直可压倒须眉。进步的文学作家们， 其五色之笔描绘出优异女性的风采， 在黄袍紫衣的单调中融入色彩斑斓的生动。
《诗经》作为古代文学史上第一部诗歌总集， 开篇《关雎》以“窈窕淑女， 君子好逑”。展现了优雅、美好的女子可以征服男子； 中国第一位伟大的诗人屈原在《离骚》中以“香草美人”的自喻， 写尽女子的高洁、清纯和神圣， 在《九歌》的《湘君》《湘夫人》《山鬼》中更是把女性神化， 在虚拟中幼想真挚的爱情。
南北朝时被称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》和《木兰诗》刻画出贤妻和女英雄的典型， 前者的爱情感天动地， 后者的忠孝不让须眉。众多的妻子在丈夫的心目中的地位崇高而永久， 潘岳的《悼亡赋》， 杜甫的《月夜》， 苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》对待爱人的真情荡气回肠， 令人叹腕。
后来武则天做皇帝一扫男尊女卑的风气， 虽不可遗存千古， 但宋代词坛宗主李清照却以她的绝世才华让婉约词流芳万年。近代鉴湖女侠秋瑾的《满江红》词云：“身不得，男儿列； 心却比， 男儿烈。”
又有诗云：“漫云女子不英雄， 万里乘风独自东。”更是唱出了民主革命的时代女声的最强音。
其他诸如小说戏曲等文学样式中的女性形象不胜枚举，百花齐放， 色彩各异。文学随历史的演进而逐渐接纳女性进入各个领域， 而女性的地位也不能不为之逐渐升高，“半边天”的趋势表现得愈加明显。
作为“四大名著”之一的《水浒传》， 把女性只置于可有可无的地位上， 是不是一种文学创作思想的倒退？《水浒传》中的女性大致分两类， 一类是女英雄， 一类则是平民女子。可这两类女性均没有逃过处于男性附庸的卑微地位的命运。
《水浒传》中的女英雄是一百单八将中仅有的三个女性将领， 人数少尚且不论， 三个人物从外到内已经显现一种男性化， 仿佛只有性别才能仅仅将她们与男性相区别， 这在阳刚之气弥漫整部著作的氛围里， 女英雄是已经被同化了附产品。下面我们来看一下子这三位“女英雄”： 她们是“一丈青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘。
仅从绰号上来看， 就可嗅到她们身上浓重的汗臭味， 她们的强壮、骠焊、凶狠， 像“母夜叉”—— 夜叉， 原为梵文， 也译作“药叉”，“夜乞叉”， 意思“能啖鬼、捷疾鬼， 是一种恶鬼。”〔3）在三位女英雄中， 最漂亮的要属扈三娘了， 她“天然美貌海棠花”， 但美丽并没有给她的武功打折扣， 其武艺远在孙二娘和顾大嫂之上——在与宋江大军交战中， 先擒王英， 后平欧鹏。
但美丽加武功高强的的扈三娘， 在相对具有女人味的三女豪中根本没成为作者着力塑造的女英雄， 形象的鲜明性较那两位逊色很多。“母夜叉”孙二娘是《水浒传》中塑造最为成功的女强人， 她是“十字坡酒店”的女店主， 一出场的风姿颇引人注目：“门前窗槛边坐着一个妇人， 露出绿纱衫儿来， 头上黄烘烘的插着一头钗环， 鬓边插着些野花”“下面系一条鲜红生绢裙， 擦一脸烟脂铅粉， 敞开胸脯， 露出桃红纱主腰， 上面一色金钮。”
在一身红的花、绿的衫、银钗、金钮的装束中人们仿佛看到一位艳丽的妇人。再看这相貌：“眉横杀气， 脸露凶光。
辘轴般蠢岔腰肢， 棒槌似粗莽脚。厚铺一层腻粉， 遮掩顽皮； 浓搽就两晕胭脂， 直侵乱发。
金钏牢笼魔女臂， 红衫照映夜叉精。”这哪是一女子， 典型的一凶神恶煞， 其绰号真是起的恰到好处。
即使她“淡妆浓抹”总不相宜， 本来生就粗俗， 打扮的朴素利索可以令人感觉质朴可亲， 平易近人， 偏偏涂脂抹粉又过于妖艳， 先天不足外加后天“毁容”， 这身“行头”给女英雄的英姿大打折扣。这样的形象也是对女性精神的一种侮辱，。
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