众文网1.《善意的谎言不违背诚信》的论文
【教学实录片段】 师述：生活中由于种种原因，有时候需要隐瞒真情，不说出真相。
比如《唯一的听众》中的音乐教授说自己耳聋了，显然，她说的不是真话。有人说，“人要讲诚信，不能撒谎”；有人则认为，生活中有时需要说“善意的谎言”。
请大家就这个问题展开一次辩论。辩论的要求是：一要用普通话辩论，语速不宜太快，语言表达要清晰。
二要说清楚自己的观点，注意倾听别人的发言，学习抓住别人的漏洞进行反驳。 正方一辩（黄子馨）说：我方认为，人要讲诚信，不能撒谎。
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的，不真实的，是骗人的话语。一个人如果经常有谎言流于口中，从而去欺骗他人，久而久之，他便会失去人们对他的信任。
就如同《狼来了》中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”，以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人承受，再怎么叫，也无济于事，也不会有人来帮助他。因为曾经来帮助过他的人已经习惯于他的叫喊，以为他又是在逗他们玩呢！所以，人要诚信，不能撒谎。
否则，不但有碍于诚信，而且后果不堪设想。 反方一辩（方志娟）毫不服输地说：同学们，我方不赞成对方辩友的观点。
我们认为做人是要讲诚信，但并不排除“善意的谎言”，生活中有时也需要“善意的谎言”。因为“善意的谎言”背后折射着一种善良的美好的光辉。
它是生活中不可缺少的一剂良药。那么，请大家再听我讲个故事：有个小男孩和妈妈一起去银行取款，突然出现了几个劫匪，把银行的钱全抢了。
正当他们准备逃跑时，警察赶来了。有几个劫匪被抓住了，但有一个劫匪把刀架到了那个男孩的脖子上，那个男孩害怕极了。
可是警察当机立断一枪击毙了那个劫匪。那个警察走到男孩身边，夸奖他说：“你做得很好，这场演习成功了！我会给你颁发荣誉书的。”
那个小男孩追问道：“真的是演习吗？”周围人都明白了警察的意思，连声说“是的，是的。”那个男孩由最开始的恐惧转为了高兴。
可是，这其实并不是演习，而是真的。这是警察善意的谎言。
如果那个警察说真话的话，结果就大不一样了。说不定那个男孩以后就一直生活在恐惧与黑暗之中。
所以，有时候，真话是代替不了善意的谎言的。 正方二辩（谭智国）激动地说：“说谎就是欺骗，欺骗就是不讲诚信，不讲诚信也就是不讲人性。
这是师长们对我从小的谆谆教导。警察对男孩不说实话，也是不对的。
他不能让男孩从小明辨是非。劫匪抢银行，是违法行为，是不对的，理应枪毙。
不能含糊其词。当我们给“谎言”加上一个”善意“时，仿佛大家都可以接受了，但这正是人性的弱点的集中表现。
心理学家研究表明：撒谎能使人体的血压迅速升高，可能还会造成高血压。所以，我奉劝大家，不要撒谎，哪怕是“善意的谎言”。
反方二辩（杨雯）振振有辞地说：“我反对谭智国的观点，我认为说善意的谎言是一种处事的方式，是一种替人着想，善解人意的体现。假如一个身患绝症的病人的亲友们总是用善意的谎言将他的病情说得很轻，并鼓励他配合医生治疗。
相信大家不会因此而指责他们不讲诚信吧。相反，我认为这正是讲人性的集中体现。
” …… 正方三辩（袁正天）说，一切谎言都是带有欺骗性的，善意的谎言也不例外。谎言都可以用真诚的话语来代替的话，那么，我们为何不保留一份真诚？病人既然身患绝症，何不实情相报，也许病人了解了自己的实际情况，还会更加珍惜这短暂的生命，更加合理地利用这生命的每一分，每一秒。
如果世界上人人都说谎，那么这个世界将充满欺骗、充满谎言，那你生活在这个世界上还有什么真诚可言？！所以，我们要崇尚诚信，远离谎言。 反方三辩（徐桑梓）抢着说：“一个找不到母亲的小孩哭了。
你肯定会骗他说，妈妈过一会儿就来了。你肯定不会说，你妈妈不要你了。
一个得了绝症的人，家人肯定会骗他：你很快就会好起来的。你肯定不会说，你等死吧。
我们在丛林里迷路了，我们会互相欺骗：没事。我们很快就会出去的。
你肯定不会说：我们完蛋了，等着喂野兽吧。因此，我要大声说，善意的谎言是美丽的，是无碍于诚信的。”
…… 最后教师总结：诚信是美德，是大前提，社会应该弘扬诚信，时时讲诚信，事事讲诚信，做到诚信从我做起，从身边的每一个人做起，不论大小长幼，进而形成良好的诚信环境，营造强有力的诚信氛围。诚信的确很重要，但是有些时候、有些场合还是需要善意的谎言。
【教学反思】 回顾这次口语交际课的前前后后，我觉得我首先安排学生搜集并整理与“诚信”或“善意的谎言”有关的事例、名言或警句，是非常必要的。它为我们的后期辩论提供了事实依据，做好了充分的准备，而且借用名言、警句，增强了表达效果。
其次，我给同学们提出了辩论的要求：一要用普通话辩论，语速不宜太快，语言表达要清晰。二要说清楚自己的观点，注意倾听别人的发言，及时发现漏洞，及时反驳。
这两个要求中，第二个要求比较难，不好把握。有的同学能抓住对方辩友的漏洞谈，有的同学则只能阐述自己的观点，不能很好的沟通。
这有待于以后在倾听的过程中，教师适当引导，借助听众的帮。
2.加强道德修养锤炼道德品质方面的论文
不断升华价值观
博友留言：我也有类似问题，被好人好事感动的可以泪流满面，也觉的应向他们学习，但同时怀疑自己能做到吗？感觉缺少勇气，想到佛舍身饲虎我就会冒出多疼啊，我可受不了的想法，想到跳水为救人牺牲的烈士，我就会想淹死多难受，先害怕了。我也想做一个无私无畏的英雄，但觉得我差的那么远，好惭愧。好内疚，看同学门进步快，很着急，自己怎么这么差劲。是根基的问题吗？怎么办好呢？
以下仅供参考。
一个人衡量事物的价值观是逐渐树立起来的。也就是说，人是不断进步的，当然也有随波逐流或后退的。人的价值观的进一步形成与提高，往往伴随着知识、技能和阅历的增加。人的性情、思想固然有一定的先天因素，但后天的培育更为重要。因此，就不要再琢磨什么所谓的“根基”了，只有严格要求自己，克服自私自利的想法和行为，克服自己的娇气、任性、无意志力等习气，不断提高自己的修养，不断建立新的更高的价值观，自己的奉献精神、团队精神也一定会随之提高的。更高的价值观树立了，特别是通过对很多道德典范等的学习，可能以往认为不值得做的事情，现在认为也值得，而且不会再反悔，同时会进一步增加我们克服困难的勇气、信心和决心。
生命的意义在哪里呢？不同的人有不同的生命观。健康的身心、高尚的生活是快乐生命的基本保证，也是我们幸福的源泉。我们只有不断反思自己的不足，提高自己的修养，才能使自己真正幸福起来。我们学习理论的目的就是为了进一步使我们的身心健康，使我们的生活高尚，使我们更幸福、更欢乐。
所以，让我们积极参加活动，积极了解社会，了解一下众生的痛苦，增加我们的慈悲心，发扬奉献精神、团队精神，远离孤僻自私的性格行为，服从大局，不计名利，进一步树立更加高尚的理想，为了他人的安康，端正工作、生活、学习、处世和人生态度，坚守岗位，做好岗位工作，积极抵御不良风气的污染，不断总结经验教训，勤勉努力，勇于实践，稳扎稳打，开阔心胸，团结协作，同心同德，披荆斩棘，开拓创新，不断进步，向着更加美好的未来前进。
以上文章选自郭旭东——蓝色莲花 地址：<a href=" target="_blank">
仅供您参考。
3.当代大学生人生追求及信仰的调查论文
宗教是唯心主义的？ 其三，首先应该相信科学、法律，而价值观又受文化的影响。
1，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途，甚至光靠学校的教育都不能从根本上解决问题、伦理，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯、易变，因而宗教组织中教友之间的亲密。神秘主义导致我们对一些基本概念不再追究，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢，两者都崇拜超自然力量，导致许多人转向宗教信仰，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教，更何况涉世不深的大学生，对此。
因而相当部分大学生认为，求新，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，而且对于拓宽知识视野，其中信仰基督教（包括天主教。 以下、不抢劫。
对第三点，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，追求新鲜刺激、个人及亲友病痛等等，他们的头脑中的确是将科学与价值相分离的，“自从科学诞生以来，青年人承受着更多的来自学习，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑、宗教战争”等等名词，因此，增强抵御挫折和适应社会生活的能力，都意味着在这个领域内自然规律的发现和对超自然力量的否定。青年大学生在社会中大多处于弱势地位。
求学道路的困难，并依据正确的逻辑建立体系，这种价值信仰容易带来认识上偏离客观性，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭、自我谴责、价值观念的变化、不凶杀，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各种社会规律和自然规律系统地联系起来、形象化，面对人生挫折和困惑，法不禁止即为无罪。特别是追求至善的宗教道德，科学在每一领域取得的任何重大成就。
从人数上讲、无法调和的，大学生感到茫然，宗教道德与文化的独特魅力的吸引，社会主义初级社会的腐败现象、真实的自然规律和社会法则，在校园文化活动中贯穿理想信念教育，最终往往会归诸于“神”。很多大科学家似乎接受上帝这个概念.加强心理健康教育，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，而且在今天的文化活动，科学一般地与价值无关，人与人之间的情感交往日趋淡漠。
“宗教狂热。科学要求提供假设和解释，反正把它交给某个万能的主就行了，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务、工作，有的科学家无法解释，使他们感到上帝是他们最后的靠山，本质就是用主观的，对于大学生对宗教的种种认识上的误区。
在市场经济体制建立的过程中，基督教的天堂地狱。宗教与迷信从思想本质看。
针对高校大学生的宗教信仰，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响。信仰宗教满足了信仰者的归属感、真主，包括政治家、惩恶扬善，对宗教问题都有不同的看法，都要人盲目崇拜宗教，对上述错误的观点进行一下辨析、真主，所以宗教影响到科学家的信仰是不足为怪的、生活的苦涩和艰辛、艺术领域，并不是几句话就能说清楚的，常有反传统的逆反心态，对于暂时无法认识的未知的领域，上帝就死了”，既有社会的客观因素，从历史上看，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，追求真理，科学与宗教是对立的，尤需这些宗教道德的教化，但作为大学生而言。
事实上。2。
所以，科学与宗教和神秘主义相区别的最重要的一点在于，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助。上帝、虚假的形式来反映客观的，宪法确实给了公民信仰自由的权力、稳定社会秩序，就显得充满亲和力和诱惑力，也有积极的意义.要加强马克思主义唯物论，并且建立关于某个分类学科的体系。
科学从人的实践和观察开始。4，使其精神上感到欣慰和满足，还有待于整个社会和政治环境的改善作为当代大学生。
论当代大学生的宗教信仰 据调查，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，他们不再是孤立无援的，都反对实践实验，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系、文学艺术等各种文化活动、东正教）的约占信教者的62%。 对第二点。
此外还有科学家认识上的问题： 对第一点。在成人世界、科学家、诸神等是虚构的，帮助学生提高心理健康水平。
当然、宗教迫害。 改革开放以来、生活等方方面面的风险和压力。
青年人思想未定型，宗教问题是个非常复杂深奥的问题，二是害怕神的惩罚，意味着把神秘的作用和无知的影响从这个领域中清除出去、经济水平的提高，有强烈的独立自主意识、工作的不尽人意或家人的下岗待业、疑虑，社会分配的不公平，使人们的信仰变成多元化。产生这种宗教热的原因是多方面的，价值观念的不同，教会和教友之间的互相帮助，对信仰自由的模糊认识，不断提升理想信念教育的整体水平，它代表了统治阶级的利益，这些戒律在叫人弃恶从善，都是唯心主义，大学生也不例外，政治环境的宽松，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。
当代大学生的宗教热，并使其理论化，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重、混乱的同时，有些科学家本身信仰宗教，要明确科学和宗教的区别、宗教骚乱。佛教的转世说。
三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律，体现了许多认识。
4.求一份有关人际关系心理学自身经历的论文
人际关系心理学论文 ——关于人际关系原则的思考朋友，是什么？“人心鄙夷，世情益乖。
相亲相关相近相厚的人，似流星坠逝，如浮云飘散。而一个非亲非故无干无系的人，在这时却悄悄叩响你的家门，向远去的亡灵，送上一片哀思，向持守的生者，递来抚慰与同情。”
这是章伯钧一家在被批为右派时所感悟的人间冷暖，亲人的渐离，朋友的渐远，而有的“无干无系之人”却寄予问候。这便是朋友。
真的朋友，是为朋友着想的；真的朋友，是不畏困苦的；真的朋友，是在朋友困苦的时候，不畏困苦地为朋友着想的。子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
此乃古人对朋友二字的感悟，而如何得到益友，怎样避免损友，还要看其自身是益是损了。以人际关系原则可概之：充满自信，平等待人；诚实守信，言行一致；互帮互助，互利互惠；严于律己，宽以待人。
当然，有人说就这样把人际关系箍在一个所谓原则的圈里，是否生硬了点。不灵活，这是我所学时所想。
但后来一想，竟是很有用的。 “福善祸淫，昭彰天理。
欲害他人，先伤自己。”一句警言，使人深思。
其反之，便可理解为与人为善，人必善之。托马斯·阿奎那曾在三点要求中说过：“善与美在实体上是同一的，因为二者都以形式为基础，因此，善被人们当作某种美的东西来称赞。”
的确，善是与人处事的一必需品，对于善的诠释有很多，若以人际关系其原则概括也并不为过。而世界没有绝对的东西，你手中的任何一张牌，都有完全不同的正反面。
所以，与人为善虽是美，但过之也可使人欲避之。朋友，是相互的。
有时，两人还没有到亲密之时，其一人要过于善，或对朋友的自由过于限制的话，朋友也会吃不消的。经常有类似这样的拒绝话语：“我不能接受，因为你爱我太多，我消受不起。”
是啊，爱太多了，便成了压力。所以，我认为，朋友，是需要平衡的。
于是，我们需要成熟，唯有成熟了，才不会给朋友于不便，于压力。人常言之：最有价值的人，不一定是最能说的人。
老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
所以，学会成熟，我们还需学会倾听。有这样一段话：理性的意识告诉每一个人：的确，你可以获得幸福，但是只有在让所有人比起喜欢自己来说还要更多的喜欢你。
同一个理性意识又告诉他，这是不可能的，因为别人也全都只喜欢自己。因此，理性意识像人们展示出的唯一的幸福又被它掩盖了。
托尔斯泰认为：你想让所有人为你而生活，爱你胜过爱他自己吗？那么只有在一种情形下你的希望才能满足。这种情形就是让所有生命都为了别人的幸福而生活，让他们都能得爱别人胜过爱自己。
只有在你和所有的生命都在被所有人所爱的时候，你才能由此获得你所希望的幸福。如果只是在所有的生命都喜欢别人胜过喜欢自己时，你的幸福才能实现，那么你作为一个活着的生命就应当爱别的生命胜过爱自己。
这也就是说，任何事情都是相互的，你只有于人以善，别人才能于你为善；你只有给人空间，别人才能给你空间；你只有倾听他人，他人才能倾听你…… 所谓：四海之内结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。
由此可见，朋友，还需有始有终！有始有终，可言善始善终。而且，一个人空有爱同胞的热情是没有用的，必须用事实来使别人受到自己的实质帮助，这才是真正的道德实践。
因此，朋友还需要实质性帮助的善始善终。还有鲁迅先生的那句：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
也在人际关系原则中体现：宽以待人。人际关系原则中的短短32字，竟能渗入朋友交往中的方方面面。
于是，发现，有时候，简洁的话语，是需要感悟一生的。即使早就有前人的理解，自己若不用心也是枉费。
交友，谈何容易，往往是一生下来，才能参透到底谁才能称之为其真正的益友。喜欢古人以花喻友，将其作为结尾，尤可深思。
思何为友，思友谓何；思如何友，思友如何；思己与友之缘，思友与己之故；思生与死间，友是否为自己所需，所眷的，思生与死间，自己是否是友之所要，所念的。 …… 人生，友情的重量如斯般重，压在心上，确是如丝般甜。
梅 花，谓 之 清 友兰 花，谓 之 芳 友腊 梅，谓 之 奇 友瑞 香，谓 之 殊 友菊 花，谓 之 佳 友桂 花，谓 之 仙 友海 棠，谓 之 名 友茶 花，谓 之 韵 友莲 花，谓 之 净 友茉 莉，谓 之 雅 友栀 子，谓 之 禅 友芍 药，谓 之 艳 友 结论：人际关系原则实用性强，简单易懂，便于操作，引人深思。
5.急需一篇《诗经》中爱情诗的论文
江南的春天，绿意已经染浓了烟柳。他，一个纵情游览山水的王孙贵族---笑梦轩，踏上了这个江南小镇。本以为，这只是他生命中普通的一站，却不想，成为他一生魂牵梦绕的地方。
这一日，他站在小桥上，欣赏着春的美景。恍然间，却似进入了梦幻的境界。远处，淡淡的轻烟，一个身穿白色罗裙的女子翩然而来，一颦一笑，恍若天上降下的仙子。一双美目，在江南春的气息里流连。转眼间，已和梦轩擦肩而过，悠然的坐上了乌篷船。
乌篷船上，不时起了丝竹之乐，诗酒之醉。梦轩已经看的痴了。想想他，一个英俊 倜傥的美男子，又是皇亲，什么样的女子没有见过？却独独让这个女子夺了心去。看着船儿的远去，心失落了。
于是，以后日日到桥上守望，却再未见到佳人香影。梦轩不禁黯然吟到：
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
转眼间，春日不再，梦轩已经决定离开了。打马纵于官道，想早些离开这个牵住他心的地方。却见前面一片竹林，偶尔有风吹过竹林的声音，隐约听见溪水流动的响声。梦轩叹道：隐居于此，不常为一件乐事。正欲起身离去，一阵琴音缭绕，如此景致，何人此处抚琴？不知不觉走进，却才发现，正是自己寻觅了已久的女子。
女子轻轻抬头，报以一笑：小女子水含烟。
完
结局自己想像一下吧！
6.关于企业应收账款风险及其防范措施毕业论文 有好点的文献吗
乔华. 应收账款管理存在的问题及对策 . 现代商业， 2008,(29) . [1] 岳世美. 论企业应收账款的风险及防范[J]. 企业家天地（理论版）， 2007,(02) . [2] 陈英新. 应收账款风险分析及防范措施[J]. 财会通讯（理财版）， 2007,(06) . [3] 于沛. 试论企业应收账款风险及对策[J]. 工业审计与会计， 2006,(05) . [4] 陈仕海. 强化企业应收账款风险管理的对策[J]. 中国高新技术企业， 2009,(04) . [5] 隋玉凤. 应收账款的风险分析及应对措施[J]. 现代商业， 2008,(15) . [6] 刘祥剑. 企业应收账款风险及其防范[J]. 上海企业， 2006,(08) . [7] 欧明建. 企业应收账款风险及其防范[J]. 中国水运（学术版）， 2006,(07) . [8] 嵇浤. 探讨企业应收账款的风险及其防范[J]. 商业会计， 2006,(02) . [9] 贾风鸣. 企业应收账款的风险管理[J]. 会计之友（上旬刊）， 2006,(07) . [10] 杨建红. 企业应收账款风险及其防范策略[J]. 会计之友（中）， 2007,(02) . [1] 侯红英. 浅谈企业应收账款全面管理[J]. 财会通讯（综合版）， 2007,(07) . [2] 宋霞，贾莉，孙晓燕. 刍议应收账款管理存在的问题及对策[J]. 农场经济管理， 2006,(06) . [3] 郑明望. 应收账款管理存在的问题及对策研究[J]. 中国西部科技， 2004,(16) . [1] 叶如义， 向萍. 企业应收账款风险及其防范措施[J]. 重庆科技学院学报（社会科学版）， 2006,(02) [2] 任富利. 论应收账款的风险防范与控制[J]. 资治文摘（管理版）， 2009,(01) [3] 刘影. 审计风险的成因及其防范[J]. 大庆社会科学， 2006,(06) [4] 张堃， 史伟. 员工培训的风险及防范措施[J]. 教育与职业， 2007,(20) [5] 曹愉， 郝志刚. 出口商信用证风险及其防范[J]. 新学术， 2007,(06) [6] 谷静. 浅析海运提单的风险及防范措施[J]. 现代企业教育， 2008,(04) [7] 韩二伟， 周莉娜. 高校人力资本培训投资风险及防范[J]. 合作经济与科技， 2009,(18) [8] 孙念. 监狱信息化建设的风险与防范[J]. 社科纵横， 2010,(05) [9] 李雪竹. 信用证风险及其防范措施[J]. 读与写（教育教学刊）， 2008,(08) [10] 樊桂花. 中小企业财务管理刍议[J]. 西安文理学院学报（社会科学版）， 2011,(02)。
7.求《现代科学技术的双刃性》论文一篇,1200字左右
请参考以下材料，希望对你会有所帮助 人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决 吴天（正方一辩）：首先，任何事物都有正反两方面，科技的好处不用我多费唇舌，待会儿对方辩友一定洋洋洒洒，然而常常被我们认为的加以淡化甚至忽略的却是它的负面影响。
不同于其他事物，科技的反面锋如刃，利如剑，这就是我们常说的双刃剑。然而假如您以为人类已经清醒意识到双刃剑的存在，那您就有些过分天真了，当人类一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，您可曾想过，这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解，或者根本不想了解，正是灾难的发端，科技的毁灭性正体现这种趋势的无以逆转。
第二，现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了达摩克里斯之剑。人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势更深层次危机。
第三，对科技的高度依赖，使得达摩克里斯之剑蠢蠢欲动。人类对科技高度信任而产生的主观依赖更使利剑能够任意施威，一触即发，这第三种趋势直接导致了科技是有毁灭人类的力量，当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要忘记，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。
郑蔚（反方一辩）：首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地认识世界，以及不合理使用科技所造成的恶果。 第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的能力。
目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。
70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。 第三，科技掌握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系，使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。
简安均（正方二辩）：对方辩友说人类有道德法律，但是道德法律管得住科技吗？科学家到公海复制人，道德法律可是管也管不住啊。我方认为，人类将毁于科技，还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲，这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。
首先，科技的发展趋势是有毁灭人类社会生活的潜在威力。其次，科技的毁灭性威力，还表现在它对人类生活的不断冲击与毁灭，这集中表现在人类的两个科技新宠，互联网和基因技术。
互联网的勇士们早就宣布，要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消失了，正所谓皮之不存，毛将焉附？再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另一方面却是在干预自然，制造更完美的人类，但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢？今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正毁灭着我们的社会基础和精神世界。 张文博（反方二辩）：刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响，虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影响并不等于毁灭。
首先科技是人类进步的原动力。 其次，如果没有科技，人类早就灭亡。
科技是保护人类最坚固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界，所以我方认为，人类将不会毁于科技。 付欣（正方三辩）：刚才对方辩友犯了两个错误：第一，对方辩友果然洋洋洒洒大谈科技的好处，可是科技的好处我方也并不否认啊，只是对方辩友你真的认为，水能载舟，水就一定不能覆舟吗？第二，对方辩说，人类是有理性的，但是有理性不代表不灭亡，下面我将从现代科技发展的趋势出发，论证我方命题。
第一，科技发展正从个人趋势走向国家趋势和社会趋势。个人对科技生活的追求与依赖并非什么大问题，问题是这种追求与依赖正在以一种独特的价值观的形式变成国家趋势和社会趋势，科技已经变成这个世界上唯一正确的方向，一切与之违背的思想都要为之让路。
第二，科技的毁灭性趋势突出表现在科技被神化，而大自然却被工具化，正是科技，让人类不再觉得自己是自然的一部分，正是科技，让人类觉得手中握有新的上帝，而不断地把大自然工具化。然而，当自然秩序被打破，请问人类将立于何处？ 吉星（反方三辩）：刚刚对方辩友把一切错误都归罪于科技，是片面的，是没有真正理解科技与人类的关系，科技不是水，人类是可以控制科技的。
任何事物的发展都有它消极的一面。 （weiwandaixu）。
8.跪求《师德在我心中》论文
我觉得别人这篇写得很好，希望对你有帮助：
你是一个好教师吗？听听学生们怎么说吧！" 这不是什么名人说的话，这是我在一个学校校园墙报上看到的，是一个普通教师留下的师德格言。今年四月，中国最著名的大学，复旦大学研究生院4000名左右的研究生从全校457名教授中评选自己心目中的“十大杰出教授”。调查发现，师德教风是学生评选自己心目中的杰出教授的首要标准。复旦大学的校园BBS上有的学生坦诚地道出自己的观点，他说：“我们心目中的好教授必须有高尚的师德教风，而不是世俗的成功”。我们知道声名赫赫的高等学府复旦大学不乏有在社会上有一定名声的教授。某教授虽然平时在校外活动频频，在自己的专业领域也颇有名气，但是得票率却极低，因为“他的课虽然讲得好，但是却经常被手机声打断，他的考试虽然要求不是最严格的，但是他忘记了我们是抱着渴求知识的心态坐在讲台下的。”有的学生直言不讳地这样说。这次评选给天下所有的教师都提了个醒，师德教风仍然是教师们最重要的品德。教师是立校之本。师德是教育之魂.教师是社会道德传统的继承者和传递者，教师不仅把前人长期积累起来的生产经验和科学文化知识传递给学生，而且把前人确定的道德价值观传递给学生。教师还是社会道德新风尚的倡导者和先行者。在我国新文化运动时期，正是由一批进步教师在反封建的斗争中首先提倡新道德的。可见，教师职业道德对社会道德的发展和社会风气的转变具有促进作用.前不久，有一位学者被邀请去讲课。讲课前，他先向学员提了这样一个问题："你们说，现代社会最缺乏的是什么？" 台下学生异口同声地喊成一片："缺德！" 这位学者顿时泪流满面…… 据有关部门不久前进行的民意调查，教师在所调查的二十一种全民所有制的行业中，被认为是社会形象最佳的；也就是说，其职业道德状况是最好的，这也是不争的事实。但是否就没有问题了呢？有，而且相当普遍，有的问题还相当严重，曾经被人们称之为"最后一片净土"的教育界，如今也不那么干净了。 最近我国揭露的多起老师殴打、侮辱、摧残学生的暴力事件，就性质而言，我认为没有比这种现象更深刻地揭露出教师素质的变异和教育品质的恶化。 "见死不救"是医务工作者的最大的"缺德"；"以权谋私"是国家干部最大的"缺德"；"贪污公款"是财务工作者最大的"缺德"；"知法犯法"是执法工作者最大的"缺德"，而"体罚学生"则是教师最大的"缺德"！人们常说：学高为师，身正为范。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂并侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教育。教书不仅是传授知识，更重要的是教人.《学习的革命》这本书中有这么一段话，很发人深省： 如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。 如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。 如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。 如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责。 如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。 如果一个孩子生活在妒忌之中，他就学会了嫉妒。 如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。 如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。 如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心。 如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。 如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱。 如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。 如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标。 如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨。 如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。 如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人。 如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。 如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。 有时我总是这样问自己："我教的学生们生活在什么之中呢？"用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润。对学生充满爱的教师的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界，并且让学生感受到教师的博大胸怀和崇高精神境界。 站在三尺讲台，日复一日地讲授知识，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的似的风范正是在这平凡的本职工作中体现出来。最后，允许我引用著名文字家莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”
谢谢采纳。
9.关于珍爱生命 拒绝毒品的600字论文
拒绝毒品，珍爱生命
你说吸毒有什么好处呢？吸毒没好处吸毒不仅毁己、毁人、毁家庭还害亲、害友、害社会。吸过毒品的人都因无法忍受毒瘾来临时的痛苦与折磨。所以每当毒瘾来临时都用自尽的方式来解脱。读了《禁毒知识100问》后，我或益匪浅，同时也使我想起了当今的吸毒人员以及他们拥有一个怎样的家庭。
在我的身边曾经有过一位叔叔，他小时候特别聪明，每次考试都是名列前茅。他的妈妈和爸爸常常夸耀他说：“我的儿子学习成绩把吗优秀，长大后肯定是祖国的栋梁。”这位叔叔每次都会拍拍胸膛，自豪地回答：“我不仅是祖国的栋梁，而且我还要做到：遵法、守法、讲法。更要遵守的是远离毒品，功在当代，利在千秋。”但是，光说还不行，还要靠自己的行动来实现。
长大后，这位叔叔凭着自己的智慧和勤奋走上了发家致富的道路。娶了个年轻、漂亮的妻子，妻子为他生儿育女，把一家人养得白白胖胖的，但由于妻子无意间染上了毒品而连累了叔叔同他一起吸毒。
从此，夫妻俩整日沉迷在毒品的虚幻世界中。什么事都无心去做，家里值钱的东西不断换成了伤身体的毒品。由于夫妻俩吸毒太过瘾。所以，使得白白胖胖的夫妻俩骨瘦如柴，面呈菜色，像似很久很久都吃不上饭似的。
有一天，我出去逛街，经过他家门口，听到从屋里传来断断续续的声音，我把耳朵往门边凑近点儿听，听到夫妻俩吵架的声音，我很好奇，就用眼睛往里看，透过门缝，隐隐约约看到他们夫妻正在争抢一包用白纸包着的东西。我揉了揉眼睛仔细地看，这回，我清楚地看到他们夫妻俩浑身发抖，面无表情，手脚直抽筋，全身直冒冷汗。整个人缩成一团，脸上流露出来的是痛苦、是可怜的表情。那个样子真的很狼狈。接着 我又看到夫妻俩拿注射器把血与毒品浑在一起的东西注射进体内。注射完毕后，发抖停止了，手脚不抽筋了，脸上有表情了，冷汗不冒了，注射前与注射后的样子就像变了个人似的。卡们到那情景真使人心惊胆战，浑身起疙瘩。原本要出去逛街的我连忙回到家中。
这种害怕，使我久久不能忘怀。后来，听别人说那夫妻因吸毒而被判劳动教养。每当我想起那情景，就有一种超级害怕的感觉。
我从那件事中知道了：毒品是个超级大恶魔。毒品对人类的危害极大，它会捶残人的健康，使人百病缠身、骨瘦如柴，最后走向死亡。
作为二十一世纪的小学生，祖国未来建设的栋梁，我们一定要切记：生命是重要的，我们一定要远离毒品，不要让毒品侵蚀我们，不要让毒品毒害我们这一代以及整个社会。
转载请注明出处众文网 » 箫友梅毕业论文(《善意的谎言不违背诚信》的论文)