众文网1.教育学毕业论文范文:陶行知教学思想管窥
陶行知教学思想——教学做合一 教学做合一是本校的校训，我们学校的基础就是立在这五个字上，再也没有一件事比明了这五个字还重要了。
说来倒很奇怪，我 在本校从来没有演讲过这个题目，同志们也从没有一个人对这五个字发生过疑问，大家都好像觉得这是我们晓庄的家常便饭，用不着多嘴饶舌了。可是我近来遇了两件事，使我觉得同志中实在还有不明了了校训的意义的。
一是看见一位指导员的教学做草案里面把活动分成三方面，叫做教的方面，学的方面，做的方面。这是教学做分家，不是教学做合一。
二是看见一位同学在《乡教丛刊》上发表一篇关于晓庄小学的文章。在这篇文章里，他说：“晓庄小学的课外作业就是农事教学做。”
在教学做合一的学校的辞典里并没有“课外作业”。课外作业是生活与课程离婚的宣言，也就是教学做离婚的宣言。
今年春天洪深先生创办电影演员养成所，招生广告上有采用“教”“学”“做”办法字样，当时我一见这张广告，就觉得洪先生没有十分了解教学做合一。倘使他真正了解，他必定要写“教学做”办法，决不会写作“教”“学”“做”办法。
他的误解和我上述的两个误解是相类的。我接受了两次刺激，觉得非彻底的、原原本本的和大家讨论明白，怕要闹出绝大的误解。
思想上发生误解则实行上必定要引起矛盾。所以把这个题目来演讲一次是万不可少的。
我自回国以后，看见国内学校里先生只管教，学生只管受教的情形，，就认定有改革之必要。这种情形以大学为最坏。
导师叫做教授，大家以被称教授为荣。他的方法叫做教授法，他好像拿知识来赈济人的。
我当时主张以教学法来代替教授法，在南京高等师范学校校务会议席上辩论二小时，不能通过，我也因此不接受教育专修科主任为名义。八年，应《时报·教育新思潮》主干蒋梦麟先生之征，撰《教学做合一》一文，主张教的方法要根据学的方法。
此时苏州师范学校首先赞成采用教学法。继而“五·四”事起，南京高等师范同事无暇坚持，我就把全部课程中之教授法一律改为教学法。
这是实现教学合一的起源，后来新学制颁布，我进一步主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，但是教学做做合一之名尚未出现。前年在南开大学演讲时，我仍用教学做合一之题，张伯苓行政管理拟改为学做合一。
我于是豁然费通，直称为教学做合一。去年我撰《中国师范教育建设论》时，即将教学做合一之原理作有系统之叙述。
我现在要把最近的思想组织起来作进一步之叙述。教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。
从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。
实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。
因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。
比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。
再进一步说，关于种稻的讲解，不是为讲解而讲解，乃是为种稻而讲解；关于种稻而看书，不是为看书而看书，乃是为种稻而看书；想把种稻教得好，要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书。我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。
为种稻而讲解，讲解敢是做，为种稻而看书，看书也是做。这是种稻的教学做合一。
一切生活的教学做都要如此，方为一贯。否则教自教，学自学，连做也不是真做了。
所以做是学的中心，也就是教的中心。“做”既占如此重要的位置，宝山县立师范学校竟把教学做合一改为做学教合一，这是格外有意思的。
创新教育需要“教学做合一”的方法论。“教学做合一”是陶行知身体力行予以倡导的新的教学法，他主张：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”
“在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；学生拿做来学，方是实学”。
“教学做合一”正确地反映了教学的客观规律，其基本精神是手脑并用，学用结合。只有“在用脑的时候，同时用手去实验；用手的时候，同时用脑去想”，即“劳力上劳心”，才有可能进行创造和发明。
这就启示我们教师在创新教学过程中应做到：（1）把发展学生能力作为主要的教学目标，变严格守纪的课堂气氛为生动活泼、主动探索的课堂气氛，采用启发式、讨论式的教法；（2）鼓励创造性的学习，发挥学生的主体能动性，使学生人人参与到学习活动中，在学习中发掘自己内在的潜力，不断提高创造能力；（3）重视学法指导，加强学生学习自控能力的培养；（4）重视对学生的社会实践活动。
2.关于教育的论文?
当前，职业教育的重要性正被越来越多的人们广泛提及，政府主管部门更是把大力发展职业教育放在实施科教兴国战略、落实科学发展观的角度，予以高度的重视，这应该说是好事，因为我国教育事业的发展与经济社会生活的发展确实已经到了这样的程度，就是高等教育的日益大众化要求高等教育结构与类型的多样化，同时面向经济建设主战场，面向服务生产服务第一线，培养大量应用型高技术人才也是当前社会的迫切需要。
作为一个教育工作者，我经常思考的一个问题是“教育的目的与核心究竟是什么？”，今天大家纷纷扰扰谈论职业教育的情景使我想起前几年人文素质教育被大家广泛关注的情形，许多事情人们往往容易走极端，我担心今天人们关注技术教育的工具性会忽视教育的人文价值，所以想谈谈人文素质教育与职业教育的关系。 爱因斯坦的一句话对我影响颇深：学校的目的始终应该是：青年人离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为专家。
仅仅用专业知识育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但不能成为和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那是最根本的，他必须获得对美和道德的辨别力。我国著名学者徐葆耕也有一段非常精彩的评论：就两个极端而言，孤立的科技教育和人文教育可能会造就两种畸形人，只懂技术而灵魂苍白的“空心人”和不懂技术奢谈人文的“边缘人”。
教育对于人类的价值，不仅仅是知识传播和扩散的活动和机制，它关乎人类作为一个类存在物的生存与未来，所以教育的理念必须和人类的生存和发展理念紧密联系，而从20世纪以来，通过无数的痛苦实践，人们已经日益意识到科学不可能解决人类最终的安身立命问题，必须要有人文精神的导航，才能保证科学的发展不至于反过来反对人类自身。因为科学强调的是人类征服自然与改造自然，所以启动科学的是欲望，是对自然的占有，对物质与权利的无限追求，而摇摆于各种欲望之间的人是毫无幸福和安宁可言的；同时，规定科学活动的方向和目标的是现实，而且是当下的现实，一个为现实所束缚的人是不可能实现超越的，而追求超越现实却是人类区别于动物的首要标志，因为只有动物才会被动地适应现实。
人类追求超越的内在本性决定了人类对精神价值的追求是不可能取缔的。我们看到，当人类高举科学技术的大旗一路凯歌的时候，自然界却为我们拉响了一连串危险的警报：环境危机、资源危机、粮食危机、人口危机、能源危机、战争危机……尤其是遍布西方发达社会的精神危机、价值危机和人们普遍的沮丧、焦虑、困惑与理想失落……科学并没有带来人们期待的幸福和满足。
许多西方哲学家和社会学家都强调必须要批判和反思科学主义及科学主义导致的工具理性，指出科学主义在技术工具方面的发展，伴随着一个失却人性的过程，“这样，进步就有要取消它应实现的真正目标———人的思想的危险”。与科学强调征服自然、改造自然的价值取向不同，人文精神提倡的是人与自然的和谐相处，强调人类在满足现实的物质需要的同时，发掘和坚持人的精神价值、道德价值、美的价值、信仰的价值以及超越的价值，而现代科学技术就因为一度丧失了人文精神的导引，才使人类自身陷入了困境，所以从这个角度讲，人文素质教育不仅仅是一种个体教养的艺术，它关乎人类整体未来的生存和发展。
3.有关教育方面的论文
【提供一篇给你参考】
《“严”师是怎样出高徒的》
“严师出高徒”，这是众所周知的道理。所以在教师家访时，学生家长总是一再叮嘱，对其子女教育要严格些。一些教师受传统教育思想的影响，也一味强调教育中“严”的作用，似乎无严就不成教。于是，部分教师在教育过程中则对学生严厉施教，甚至对违纪学生严酷体罚等，这写都给学生造成了“严”害，致使我们的教育失去了应有的爱心，失去了民主，失去了对学生的尊重，并严重伤害了学生的感情，同时也挫伤了他们学习的积极性，使得本该有主动学习和快乐学习变成了强迫学习和被动学习。更有甚者，一些热衷于体罚学生的青年教师更是拿它当挡箭牌，认为体罚有理，是教育的必要手段。
其实，这些都曲解了“严”的含义，是对“严”的懵然无知。其实，真正的严教，是一门“爱心”教育的学问。它是严而有爱，严而有情，严而有格，严而有度，严而有据，严而有方和严而有别。所以，在对学生的教育过程中只有严得恰到好处，才能严之有理，严之有效。
首先，真正的严教要做到“严而有据”，这是“严”的前提。所谓的有据。就是要有法律依据，就是不能违反《教育法》、《教师法》和《中小学教师职业道德规范》要求以及学校制定的各项规章制度等，这是严教中不能跨越的警戎线，而体罚和变相体罚学生则是一种违法行为。第二，要做到“严而有度”，这是“严”的尺度问题。在对学生的教育过程中，我们要掌握好适度的原则，改严就严，该松就松一点。把握好这个度，才能使严恰到好处。这样，学生才会信服你，听从你。第三，要做到“严而有信”，这是为师诚信的要求。我们的一些教师，惯用了家长作风，动不动就对学生发号施令，严格要求，今天要学生往东，明天又叫学生往西，这样，即使你再严，在学生的眼中，你永远没有威信。第四，要“严而有爱”，这是“严”的本职要求，也是“严”的出发点。教师在教育教学过程中首先对自己的教育对象要有一颗诚挚的爱心，像爱护花朵一样去浇灌它和呵护它，使它茁壮成长。一旦学生有了缺点，就要真诚地帮他改正，而严格要求则是一种对学生的负责精神，不是一种惩罚。当学生还未能认识自己的缺点时，教师不是简单粗暴地予以指责和惩治，而是通过对双方心的交流，帮助他们提高认识，并对其存在的不足之处予以严肃批评，不留情面，这样严中有爱，爱中有严，学生才会信服你，理解你，从而尽快改正缺点。第五，要做到“严而有情”。有了爱心，你对学生就会动情。在教育过程中常出现一些屡教不改的学生，这些人什么好话坏话都听不进去，今天认了错明天又重犯，自制力极差。一些教师往往对其教育三两次，就认为其不可教，然后对其采取放任或严厉制裁的手段，以致激化师生间的矛盾。其实，说到底，就是教师在教育缺少一个情字。因此，当我们在教育中遇到这种情况时，一定要在严教中注入一股情，这样你才会在生活上真心关心他，在学习上真诚帮助他，在进步的道路上时时鼓励他，这样，你的教育才能收到事半功倍的效果。第六，要做到“严而有方”。所谓有方，就是有方法。比如某同学没能完成作业，你可以罚他写一篇日记或读一篇中学生守册；某同学上课迟到，你可以在班会课叫他唱一首歌等。这样，不但会启发教育学生，还能发挥学生的特长，使你的教育得到双赢效果。第七，要做到“严而有别”。严是一门科学，对学生要严到何种程度，则要视情况而定。如班会课上要求可以严格一些，执行当中则可放宽些；对初犯者可稍严些，对屡教不改者则要严厉些；对已改正错误的学生，则宜鼓励为主。还有，教师还要学会给学生铺设一个个进步的台阶，让“问题”学生一步步地走上来，并遂步从严格要求到严格管理，最后使学生自己养成严格遵守纪律和严格要求自己的习惯。
总之，“严”是一门学问，它是建立在爱心的基础上的；“严”是一种技巧，它是一种恰到好处的教育方法；“严”是一种则任，它是教师对学生的关心；“严”是一道警戒线，它明确划定教师不可逾越的鸿沟；“严”是一种管理手段，它使你的教育有条不紊；“严”是教师的一颗爱心，它时刻关注学生的健康成长。所以，在教育过程中，教师没有严就没有爱，但是如果严过了头，就会适得其反。只要我们“捧着一颗心来”，当一名有爱心、有则任的心“严”师，我们的“严”才能培养出一大批“高徒”。
（参考）泉州广电报 教育周刊
4.本科毕业论文范文
毕业论文范文毕业论文格式范文[摘要]页面要求：毕业论文须用A4(210*297mm)标准、70克以上白纸，一律采用单面打印；毕业论文页边距按以下标准设置：上边距（天头）为：30 mm；下边距（地脚）25mm；左边距和右边距为：25mm；装订线：10mm；页眉：16mm；页脚：15mm。
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前置部分从中文题名页起单独编页。 字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。
正文中的小标题用三号黑体.[关键词]毕业论文，免修免考，社会实践为加强中央广播电视大学免修免考，促进广播电视大学教育与其他高等教育的相互沟通，推进中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点的深入开展，中央广播电视大学制定了《中央广播电视大学免修免考课程管理办法（试行）》文件，现就文件中有关问题问答如下：一.《中央广播电视大学免修免考课程管理办法（试行）》何时实施，以往中央电大所发文件与本规定有不符者，将如何执行？ 本规定自文件发布之日起开始执行；以往中央电大所发文件与本规定有不符者，废止。二.免修免考课程内容有何要求？ 作为免修免考替代的课程，其专业层次、教学内容和教学要求应不低于现修专业被替代课程的专业层次、教学内容和教学要求。
三.免修免考对象？免修不免考的对象？ 免修免考对象为电大课程、国家自学考试课程、合作高等学校课程、国家外语等级证书；另外，对于公共基础课程（15年有效），允许已获得相应科类专业专科以上学历（国家承认的国民教育系列）者免修免考，并获得相应学分，如：数学专业毕业的学生可申请非数学专业的高等数学课程免修免考。免修不免考的对象为其他高等学校课程。
注：开设专业与合作高校一览表专业名称合作高校专业名称合作高校会计学北京工商大学英语北京外国语学院计算机科学与技术清华大学工商管理东北财经大学金融学中国金融学院法学中国政法大学汉语言文学北京大学数学与应用数学东北师范大学土木工程天津大学机电哈尔滨工程大学公共事业管理（卫生）北京大学医学部小学教育上海师范大学公共事业管理（教育）东北师范大学水利水电工程华北水利水电学院四.现修专业所有课程只要符合条件均能被免修免考吗？ 现修专业并不是所有课程只要符合条件均能被免修免考！因为考虑到课程开放的特点，课程开放专业所有课程暂不考虑学分替换和免修免考问题；反之，对于已获得课程开放专业的合格课程可免修免考电大其它非课程开放专业的课程。五.免修免考课程学分如何记载？ 经审核允许进行学分替换的课程，学分按现修专业中被替代课程规定的学分记载；对批准免修免考课程的成绩，按“合格”记载。
六.如何理解文件中的专业层次？ 专科段层次的课程只能替换相同或不同专业专科段层次的课程，即使其它条件符合免修免考要求，也不能用它来替换本科段层次专业的课程。例如：某生在专科段学了经济数学课程，在本科段学习时又必修相同内容和要求的该课程（且教材相同），可它仍然不能被免修免考。
但是中央电大对英语课有特殊规定，对于在低层次（如专科段）所学的，并记入毕业总学分审核的英语（1）(2)课程，在高层次（如本科段）学习中只给予免修免考，但不能获得学分，其学分必须通过选修同层次课程获得；在同层次中予以免修免考，并获得本课程学分。相反，某生在本科段学了经济数学课程，在专科段学习时又必修相同内容和要求的该课程（且教材相同），那么该课程允许免修免考，并获得相应的学分。
七.只要教学内容、教学要求不低于现修专业被替代课程教学内容、教学要求的课程都能免修免考吗？ 不是。作为免修免考替代的课程，除了考虑其教学内容、教学要求不低于现修专业被替代课程的教学内容、教学要求外，还应考虑其有效年限、课程所在院校和专业层次等等。
八.所有免修免考的课程均可获得相应的学分吗？ 不是。中央电大对英语课有特殊规定，对于在低层次（如专科段）所学的，并记入毕业总学分审核的英语（1）(2)课程，在高层次（如本科段）学习中只给予免修免考，但不能获得学分，其学分必须通过选修别的课程获得；在同层次中予以免修免考，并获得本课程学分。
九.如何理解文件中的有效年限？ 有效年限是指已获得的毕业证书、单科结业证书、国家外语四、六级证书签发日期到电大注册日期。如6年有效这样理解：如果你是合作高校97年7月毕业生，02年入学注册，注册时离毕业时间只有5年，不到规定年限6年，那么你将有权利申请免修免考课程，并且此门课程保留八年学籍有效。
假如你是03年秋季或之后前入学注册，注册时离毕业时间已到规定年限（6年），那么你将没有权利申请免。
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教育经济学是研究教育和经济之间关系的经济学分支学科。
自教育产生以来，就和社会经济发展有着不可分割的联系。早在古代，中国和外国的一些学者就对教育和经济的相互关系作过一些论述。但限于当时的生产力水平，教育对生产发展的促进作用不太明显，也不可能对教育所产生的经济效益作出量的计算。
到了近代，随着资本主义大工业生产的发展，教育对改革生产技术、促进生产发展所起的作用越来越明显，从而引起了经济学家对教育经济效益问题的日益重视。
英国古典政治经济学的代表人物斯密、德国历史学派先驱者李斯特等人，对教育和经济之间的关系作了不少论述。例如，斯密提出：“学习的时候，固然要花一笔费用，但这种费用可以得到偿还，兼取利润。”
但教育经济学在西方作为一门独立的学科出现，则是20世纪60年代的事。美国舒尔茨、英国维泽、美国贝克尔等西方经济学家的著作，为现代西方教育经济学的发展奠定了基础。他们认为，人力资本是与物质资本相对而存在的一种资本形式，它体现在人的身上，可以被用来提供未来的收入；而教育则是人力资本形成的最重要的途径，教育通过人力资本的形成而对经济增长产生连续的作用。这一论点成为20世纪70年代西方许多教育经济学著作的理论出发点。
当前，西方教育经济学所探讨的主要问题是：如何估算教育在经济增长中的作用；如何估算个人的教育投资和收益以及收益率；教育同收入分配和再分配之间存在着的关系，教育同劳动力市场变动之间的关系以及如何预测未来的劳动力供求；如何有效地分配和使用教育经费，以便尽可能提高智力投资的经济效果等等。
教育经济学以教育在经济增长和教育在社会经济发展中的地位和作用，以及教育支出的宏观和微观经济效果作为研究对象。教育经济学是一门社会科学，它在阐述教育与经济之间的关系的原理和规律的同时，并根据设定的前提，运用数量分析方法，对数据资料进行计算、分析，检验有关教育与经济之间的关系和预测这一关系的变动趋势。
70年代末以来，中国教育经济学的研究者们对教育在中国社会主义经济增长和社会经济发展中的作用进行了广泛的探讨。目前得出的较为一致的看法是：一方面，经济增长本身要求教育部门输送大批有一定技术文化水平的劳动者；另一方面，教育事业的发展始终是同一国的国力相适应的，经济越发达越有可能提供较多的教育费用，促进教育的发展。
一国可能用于发展教育的经费多少，归根结底要受本国财力所制约。只有在经济持续增长，财政收入不断扩大的基础上，才能使教育经费的绝对额，以及教育经费在财政支出中的比重逐年增大。
教育和社会经济发展之间存在着如下的关系，即单靠发展生产力，是不可能建成高度物质文明和精神文明相结合的社会的。教育是培养人、造就人的事业，它既促进物质文明的发展，又促进精神文明的发展。无论是社会评价标准、人与人之间的道德伦理关系，还是劳动者自身的发展，都离不开教育。
9.关于养成教育的论文
浅谈学生行为规范养成教育 1.班主任率先垂范、严于律己；班主任老师与学生朝夕相处，长期生活在一起，由于教育者的身边，并且比学生有着丰富的社会生活经验，学生自然地视班主任老师为学习的楷模，它的一言一行都有着直接的或间接的教育意义。
因此对于要求学生做到的教师首先要做到，以教师的示范带学生的规范。 例如在劳动课中，班主任应当与学生共同参与来完成劳动任务。
另外，班主任老师在教育学生时同样要提高自己，认为老师只是教育学生，忽视对自己的要求，忽视“律己“和“垂范”，这样说得再多，教育效果也不会很好，必须注意自己的行为表现，特别是在日常生活中尽最大的努力给学生做出表率，做到对学生的“身教”。 2.对良好行为的引导和训练；现阶段我所接触的是初一级的新生，他们来到了一个新的学习环境，需要时间去适应，这段时间是培养良好行为习惯的锲机，必须认真对照《规范》条文对学生加以引导。
班主任老师要教育他们懂得为什么要这样规范自己的行为，虽然这不是件容易的事，但必须要这样做。 执行规范要求并不是“吃亏”的事，也不是个人行动的“不自由”。
遵守行为规范，不仅有利于集体，而且有利于在社会生活中与大家协调相处，只有行为的“规范”，才符合群体与社会生活的利益和要求。使学生明白这些道理，变有约束感为自觉的行为。
另一方面，班主任老师也要注重在实践中培养和训练学生，在学习与生活中强化学生行为规范意识，在反复要求中增强学生的意志，在褒贬的评价中促进学生自觉履行行为规范。 例如：可以通过体育活动锻炼学生的恒心、毅力、自我约束力。
在这里我利用校运动会的机会，组织了几位平时经常迟到行为较散漫的学生成立后勤小组，要求他们在校运会期间按照赛程的时间，给本班的运动员按时送去食水和药物。这样不仅与同学们的关系融洽了，而且增强了这些学生控制自我行为的意志力。
因此，班主任老师在理论引导学生的基础上，并且要创造“机会”给学生，给学生实践的机会，在实践中培养和训练学生。这就需要班主任老师不断地去引导，不断地反复强化学生。
3.建立合理的评定制度；按照本班的具体情况制定合理、公平的行为规范评定制度，对于学生行为习惯的管理是十分必要的。 具体的方法可以通过“班规”、“操行评比”等方法来实施。
这样不但规范了学生的行为，而且可以在学生当中树立起行为规范标兵，使学生学有榜样。另外班主任老师要事实求事地按照制度对学生操行进行评定，对做得好的方面加以肯定，对做得差的方面指出努力方向，从而使学生扬长避短。
4.学校与家庭相结合；班主任老师可以通过家访、家长学校等渠道，一方面使家长了解学校德育教育的目标和对学生行为习惯等方面的要求，另一方面也可以通过家庭来了解学生在学校以外的一些行为习惯，从而积极发挥家庭教育的优势，通过家庭与学校相互沟通和配合，促进学生良好行为习惯的培养。 总而言之，学生行为规范的培养是受到各种外部因素和自身素质的影响，作为教育工作者应当克服各种不利的因素，使学生都能健康地成长而且和谐的发展。
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