众文网1.毕业论文 系统剖析与设计 交互式动态网站
系统剖析与设计
系统根本方式为一个交互式动态网站。用户必需登录后才干访问系统，并且不同身份登录后，所具有的权限是不同的。用户身份有：教员、管理员和已注册过的学生等。每个身份能够注册多个用户，用户能够操作本人权限内的模块。整个系统划分为网络教学模块、智能引荐模块、网上交流模块、答疑模块、网络测评模块、后台管理模块等。
1.网络教学模块
该模块主要有“课程选择”、“课件阅览”、“视频点播”等局部， 提供相关课程的在线教学内容， 如html 网页、ppt电子教案、doc 教学文档、rm、asf教学录像等，这局部是网络教学系统的主要局部，学生能够依据本人的需求停止选择性学习。
2.智能引荐模块
学习内容的选择上，系统依据学习历史记载和才能估量，选择学生没有控制或是没有学习过的教学内容，这些学习内容是与当前学生才能最接近的。在学习内容的组织上，系统将依据对学生估测的才能和学生的认知作风，选择最合适学习者的内容呈现方式。
3.网上交流模块
该模块主要是经过“网络论坛”来完成，给教师和学生提供一个在线交流的平台。学生能够经过网络论坛充沛发挥自主权和发言权，对课程的某些主题能够在网上展开讨论，发表各自见解，讨论学习心得、交流学习经历等。对疑问问题将设立特地的网页，分专题停止深化、系统、性的讨论，为学生提供一个更为宽广的学习平台。同时该模块承受来自各方面对教学的反应信息，如教学问卷、学习请求及希冀等。
4.答疑模块
该模块分为自动答疑和人工答疑两种方式。系统自动答疑是指当学生遇到疑问问题时，经过网络远程提交问题的描绘，系统将依据学生提交的问题描绘，对问题库和范畴学问库停止智能搜索，将对该问题的解答呈现给学生。当没有检索到对该问题的解答时，自动将问题发送到学科教员的留言信箱中，当教员对该问题停止答复后，系统经过发送留言通知该学生。发表论文网理，之后，系统将对该问题的解答归结到范畴学问库中，以便其他学生遇到相似问题时，能给予自动应对。人工答疑则是学生将问题直接针对某个教师发送，教师一旦上线给出解答后即反应给学生。
5.网络测评模块
该模块支持网上自测和正式考试两品种型。学生能够登录后停止网络自测，选择课程及内容停止测试， 能够本人设定章节、题型和难度系数等要素， 然后由系统随机生成检验卷， 自测完成后， 自动阅卷并给出正确答案； 教员以合法身份登录后能够对试题库中试题停止添加、删除、修正，同时经过人工或智能组卷方式， 生成试卷对学生停止在线考试。系统能够自动生成并发布考试试卷， 并且可以对考试结果停止修改、统计和剖析。 真免费论文网 6.后台管理模块
该模块是网络教学系统中不可短少的重要组成局部，主要包括：人员管理、课程管理、试题管理、论坛管理、成果管理等。
2.关于爱的论文 1500字左右
喜欢你 那双眼动人 笑声更迷人 愿再可 轻抚你 那可爱面容 挽手说梦话 像昨天 你共我 七六五四三二一 倒数一句我爱你 我的世界因为你 而开始透明 我的世界因你 全部颠倒 疯了疯了睡不着 我的心扑通的跳 醒着睡着都在笑 你应该明了 你应该知道 哭 哭好一双好恋人 无奈终须分 哭多想都不能触摸你拥抱你 但愿能永远都祝福你 永远都把你亲 曾某年某年某一天某地 时间如静止的空气 多少欢乐常回味 天空中充满希翼 曾说同你闯天与地 曾说无悔今生等你 今天失落才明白 谁得到过愿放手 曾精彩过愿挽留 越是怀念你 越怕无法一起 年年月月逝去越是觉得深爱你 如果失约在这生 无须相见在某年 完完全全共醉一生也愿意 这一次执着面对 任性地沉醉 我并不在乎 这是错还是对 就算是深陷 我不顾一切 就算是执迷 我也执迷不悔 别说我应该放弃 应该睁开眼 我用我的心 去看去感觉 你并不是我 又怎能了解 就算是执迷 我也执迷不悔 就算痛苦 就算是泪 也是属于我的伤悲 就算疲倦 就算是累 只能执迷 而不悔 是我太爱你 愿意放生你 就当我爱错了你 就当放生你 明白放过你是放过自己这个道理 很爱很爱你 所以愿意舍得让你 往更多幸福地方飞去 你也就不需要为难成这样子 我想她的确是更适合你的女子 如果我会哭泣也是因为欢喜 地球上两个人能相遇不容易 做不成你的情人我仍很感激 很爱很爱你，所以不牵拌你 没有你暖暖声音沥沥雨夜不再似首歌 别了你那个秋天谁在痛苦两心难安 我带着情意一丝丝凄怆 许多说话都仍然未讲 纵隔别遥远怀念对方 抹去雨水双眼无故地仰望 望向孤单的晚灯 是那伤感的记忆 再次泛起心里无数的思念 确定你就是我的唯一 真的爱你 你就是我的唯一 Good by my love 我的爱人再见 Good by my love 从此和你分离 我会永远永远爱你在心里 热红的心怀念你 甜蜜的吻怀念你 那醉人的歌声 怎能忘记这段情 我的爱再见。
3.交互设计的方法论有哪些?
1，做交互设计和UE的人大概分三类，一类是从平面设计视觉设计的端点延伸至交互设计的端点，属于“视觉发展路线”；再一类是从软件工程等工程项目的方向发展转化而来，属于“工程发展路线”；前两类都可看做是计算机专业的人群，当然也有边界模糊的背景如工业设计，这个可能还是算作平面设计多一些吧。
还一类是从非CS专业发展而来，比如：心理学、生物科技等等，这一类算作是“交叉发展路线”。 由于这三类设计人的学习背景、知识结构以及思维方式有着显著差异，所以在做交互设计和UE等工作时，第一出发点，包括潜意识里的倾向性也都会显著不同。
这样就会给设计作品赋予不同的风格和方式，虽然都有设计规范做边界要求，但这些不同还是能够通过设计作品使得用户体验得到。 2，交互设计的本源在于工业设计和应用心理学，同时融合了多学科的交叉影响，如计算机科学，图形学，认知心理学，人工智能，生物工程学，社会学，统计学等等。
这样的领域，势必要求从业者有着广泛的眼界和涉猎，广泛的兴趣爱好，以及广泛的多学科知识。换句话说，做交互设计，本质是与人打交道，多学科知识是工具，有了这个工具，才能搭建合乎人性的作品，通向人（用户）的心里去。
所以，多培养自己的兴趣，多看多听，博览群书，这是必要的一个素质。 3，由于交互领域的专业化程度很高，相关的知识和研究成果非常丰富，所以想要有所成就的设计者必须同时具备一定厚度的理论基础和一定程度的实践能力。
这一领域属于“HCI人机交互”科学的应用分支，所以理论体系和研究著作主要集中在HCI这一词条覆盖区域。 主要类型大致有：用户研究 -- 包括用户心理研究，用户习惯研究，用户的社会学研究，语言-文化背景的研究，用户行为及统计分析的研究等等； 交互设计及用户体验设计 -- 工业设计、设计心理学、美学、逻辑学、平面设计、图形学、软件工程、人工智能、信息架构（IA）、生物工程、统计分析等。
以上各类型的知识系统，并不需要深刻学习和挖掘，只需要理解其核心原则和理论精髓，同时能够对知识交叉的部分理解和举一反三式的延伸运用即可。 4，做交互设计和UE需要有对人类心理的理解和分析，也需要有大范围的关于社会和生活的理解与感受。
这样的角度看，交互领域是个需要积累相当程度的经验才能做好的行当，这些经验既有专业知识的，也有实践运用的，也有结合技术去面向社会的理解。所以，增加广泛阅历是一个很好的方法，一方面要靠时间，一方面要靠自己规划生活和管理时间，结合广泛的兴趣和知识，亲身体验多种多样的生活内容，从而在各个方面增长自己的功力，再通过实践转化为实际的作品。
可能的评判原则： ·经过广泛认可的设计作品。这个“广泛认可”应该不仅有用户的直观感受，还得有统计分析的数据来支持。
·成熟的经过实践检验的理论体系。话说，“理论体系”不是只有所谓科学家才能有，每个劳动者的心里都有自己的理论，这既有世界观人生观这样抽象的哲学理论，也有指导具体实践的方法论。
这里仅指经过实践验证的适用的关于交互设计的理论指导。 ·实用的实践技术技巧。
·对于数据和现象的归纳分析能力 有了以上四点的综合考量，一个设计从业者才能在抽象的评价体系里面形成一个由模糊到较为清楚的轮廓形象。在没有量化的体系里（有人说工资水准也可算作量化标准，我以为这个只可参考，因为决定这个维度的其他体系并不稳定统一），定性的评价已是极致了。
5，实用的建议：关于谈到的几个主要领域的书籍、杂志、论文、网文可以多看多学习，在设计领域，人人皆可为师，但集中众多智慧形成自己的结晶和亮点的人只能是自己。多看多学肯定没错。
达到“皆有涉猎，凡举可论”的地步就差不多了。
4.马克思主义哲学作业马哲作业,要写一篇1500字的论文,中心思想是
一，论述以人为本的思想的哲学理论基础 以人为本，是马克思唯物史观的根本原则。
一般的人本主义者以抽象的人为其出发点，而唯物史观则是从现实的人出发的。 马克思主义的人类解放理想，就是它的以人为本原则的体现；实现人的自由而全面发展，是我们共产主义者的以人为本的最高标准。
以人为本，作为一个工作原则与管理原则，已经被人们所接受。仍然有争议的问题是以人为本有没有社会历史观的意义。
对此，我认为，以人为本是马克思唯物史观的根本原则。 马克思历史观回答的首要问题是：人与外部世界（人的世界、人的社会）的总体关系。
这一总体关系包括：人的存在从何而来？社会和历史又从何而来？历史是谁创造的？处于纯粹自然状态的人不是作为人的人。人是通过劳动实践（人的自主、自觉和自为的活动），在遵循客观规律和客观条件的前提下，按照人的方式能动地改造自然界，使自然界人化，从而造成人的正常生存条件，创造出人的世界、人的社会。
人由此摆脱纯粹自然状态，使自己成为社会存在物，成为作为人的人。这就表明，人是唯一由人的劳动而摆脱纯粹动物状态的生物。
同时，人的社会、人的历史、人的世界也不是任何超人的创造，而是人的创造。人与人的世界存在着内在同一性。
如果说，劳动实现着人与自然的统一，那么体现这种统一的人的世界、人的社会当然就应坚持以人为本。 在马克思的历史观中，以人为本具有以下一些独特内涵： 第一，唯物史观体系本身就包含以人为本，它们融为一体，并非从历史观的外部另加上去的。
而学界提出的“马克思主义的人本主义”的命题则有从唯物史观外部予以补充的意味。如果马克思历史观体系只是一堆规律的汇总，不包括作为历史主体的人的价值诉求、取向，那么“外补论”也许有合理性。
但真正的唯物史观全部内容都是合规律性与合目的性的结合、融合，所以，作为价值诉求、取向的以人为本是唯物史观的题中应有之义。 第二，以人为本当然要从人出发。
一般的人本主义者以抽象的人为其出发点，而唯物史观则是从现实的人出发的。所谓现实的人，是指从事活动的、进行物质生产的人。
由于现实的人的现实的物质生产，才创造了受客观社会发展规律支配的现实的人的世界、人的社会。也正是因为现实人的物质性的行为是受一定的思想、观念、欲求和需要指导的，人在遵循客观规律的同时也必然要在适合自己主观需要的形式上来把握自然界的物质生产，力求体现人的超越现实的需求。
所以，离开了这个现实的人，就不可能理解唯物史观的合规律性与合目的性结合的本质。 基于两种不同出发点的“人”，在马克思主义的以人为本与西方的人本主义之间就产生了一系列理论分歧。
例如，现代西方人本主义宣布：人是目的，不是手段。建立在现实的人及其物质生产基础上的唯物史观则认为：人作为目的与人作为手段是无法分开的。
人固然以自己的生存为目的，但现实的物质生产规律却迫使人们认识到：任何人都不可能独自实现自己的目的，他必须把他人当作自己生存的条件。同样，他自己也是他人达到其目的的手段。
这是一种相互关系。在其中，人人是目的，人人也是手段。
马克思主义的以人为本在目的与手段问题上能够坚持辩证观，要归功于它的出发点是现实的人，而抽象人本主义之所以在人是目的与人是手段问题上坚持形而上学的观点，也正是由于离开了现实的人的立场。 第三，马克思主义的人类解放理想，就是它的以人为本原则的体现。
对于今天的马克思主义者来说，以人为本应当有两个层面的内容：一是在当前的日常工作中贯彻以人为本，真正做到“执政为民”。二是在我们的理论宣传工作中，始终向人民群众宣传我们党的远大理想———“解放全人类”，使“每个人都得到自由而全面发展”的观念深入人心。
实现人的自由而全面发展，是我们共产主义者的以人为本的最高标准。前者是当前具体工作中的价值取向问题，后者是长远的、需要许多年艰苦奋斗才能为其奠定物质和精神基础的未来价值理想。
对于后者，我们不能因为其长远性而忽视它。应当看到，在马克思的学说中，以人为本正是这个学说的伟大人性和强烈人民性的集中体现。
作者： 58。214。
136。* 2006-6-2 00:52 二，马克思主义哲学论文 分析论述以人为本思想的哲学理论基础 解决时间：2007-3-24 15:36 。
（自己查一下） 三，以人为本 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。 首先是“人”这个概念。
“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。 中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。
《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。
在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。 其次是“本”这个概念。
“本”。
5.小学生团队怎样建设
小学生团队建设关键是凝聚学生的心。
1.融入班集体建设
班主任要善于通过引导全体学生，以形成班集体共同奋斗目标来发展学生个性心理：这种共同的奋斗目标，旨在树立正确的集体舆论凝聚，提升优良的道德情操，倡导良好的班级风气和弘扬健康向上的精神风貌。因为良好的班集体建设，能美化集体生活，能振奋全体学生，能使集体像熔炉一样，对全班每个学生起熏陶感染、潜移默化的功能。
2.丰富班级活动
有活动，才有生气、才有活力、才有发展。把心理辅导渗透于班级活动，既是班级活动的创新和发展，又使辅导质量得到提高。寓心理健康教育于班级活动之中，学生能在丰富多彩愉悦舒心的实践活动中获得心理践行和发展，而且这是一种比较自然、比较完美的践行和发展。
3.发展班级文化
班级是学生在校内学习生活和相互交往的主要空间，充分利用这个空间，积极营造和发展健康的班级文化，可以形成良好的心理氛围，发挥十分重要的陶冶、濡化的隐性教育功能。班级文化的发展要充分张扬班级中学生的个性、特长，充分发挥每个学生的智慧和力量。
4.优化班级管理
优化班级管理的目的是为着促进每个学生的发展。通过班级管理创造良好的育人环境，就能充分调动每个学生的主动性和积极性，并且尽可能少地约束人、限制人和压抑人。优化班级管理要在实施民主管理中发展民主意识；要在自我管理中发展学生自主；要在情意管理中发展学生情意；要在有形管理中发展无形管理。
5.构建班级教育合力
班级不是封闭的，班级中每个学生的心理、道德和文化素质都是在班内班外、校内校外、有意无意、有形无形的各种因素的综合影响下形成发展的，因此班主任需要充分利用班内外校内外，包括家庭和社会的各种教育力量，充分利用各种有效的校内外教育资源，形成“全社会都来关心教育”，都来关心学生的成长和发展。
班主任构建整合一致的班级教育合力进行心理辅导，有赖于班主任自身的智慧和技巧。
6.建设良好班风
班风是一个班级稳定的、整体的、特色的集体风气。班风需要靠班级中大多数学生为基础的思想、品德、作风来形成、，需要有一个较长时间的发展来形成。而一经形成，可以对班级中的每一个人产生较为积极、稳固、健康、向上的作用力，这种作用力是内在的、无形的、激活的。建设良好的班风可以为每个学生的身心发展创设出一种美好的时空，唤发出一种蓬蓬勃勃的力量。
一般达到以上几点，学生们力量就已经拧成一股绳了，团队也就建立好了。
6.交互设计师的基本素质有哪些
5） 磨：耐心、技巧、热情的综合表现。
在一个项目的进程中，不可避免的会面临很多的挑战，优秀的交互设计师善于发挥“磨”的精神，他们怀揣对交互专业的无比热情，以无所不用其极的技巧，耐心的缠死一个又一个质疑方，最终让大家认同并帮助推动设计的实现。通常来说，一个优秀的交互设计师会是一个优秀的Idea推销员。
6） 做：交互设计师专业度的核心表现。俗语说得好，是骡子是马，牵出来遛遛。
对于交互设计师来说，之前的环节做得再好、再完美，也只是停留在设计师自己的脑子里，游荡于听众们的耳膜间。如果理论落实不到实际，那所有的想法都只是空中楼阁，你之前所有的努力都只是在佐证你的空泛和不切实际。
所以我们不仅要能“做”，更要“做”得漂亮，“做”得完美！华南网站设计培训机构老师一直都是这样认为：“做”决定了一个交互设计师是不是靠谱，决定了一个交互设计师的高度，是一个交互设计师最根本的专业素质。
7.就新媒体与交互媒体写300字论文
我对媒体的认识，不全面希望对你有帮助！媒体这是一个概念广泛的词语，在不同的领域有不同的理解。
比如，在化学领域系“媒质”之意，在机电领域为“导体”，而在数学领域又是“中数”的意思。然而我们通常所说的媒体，则是从传播学的角度来看的，通俗一点就是指一系列的传播工具，像电视，报纸，杂志等。
人类传播从语言到文字经历了几万年，相对的从口头传播到文字传播亦是相当漫长的一个过程，在这个过程中，媒体作为人体能力的延伸，大大的提升了传播者的传播能力，使信息传播能够到达更为广阔的的空间。同时，不断进程的演变提供了不同形式的传播模式，各类媒体都有符合自己的特点的表达方式，就好比报纸是文字而广播则是语言一样。
媒体带给人们的影响是巨大的，受传者不仅能够通过媒体以相对便捷的途径了解外面的世界，更重要的是能够给他们带来主观世界的的变化，影响人们对周围人情和人性的看法，进而影响其思维方式和生活方式的改变，就好比说这个社会的流行时尚。没有媒体的作用是万不会成为时尚的。
媒体的这些传播信息，引导社会舆论和提供娱乐的作用都是对社会有利的一面，然而，万物都不是完美，有正面就会有负面，它的负面在于它传播的内容参杂了太多的人为因素，媒介环境可以轻而易举的被虚拟塑造出来，所以它的真实性便遭到了质疑；并且，它强大的传播功能，在传播那些不良信息方面也同样适用，这就给社会带来的了文化的衰退。随着经济的发展，其带来了社会的信息化步伐，网络等作为新兴的事物也越来越盛行。
这是人们的好奇心对新兴事物的追求的结果（当然，新事物的优点也是很大的一部分原因）。我们网上购物，而不是一直都是去商店慢慢看；我们网上下载文件，而不是总是去书店或图书馆寻找；我们网上听歌看视频，而不再是买碟或是看电视，凭电视台做主。
当然那些有特殊要求，比方说歌迷或是偏爱纸质书等一类的人除外。这就是新媒体。
20世纪后期，新起了大量的以数字、网络等技术为渠道以及电脑、手机等终端，向用户提供信息的传播形态，它们被称为新媒体，它是一个相对的概念，是之于报刊、广播、电视等传统媒体之外的新的媒体形态。目前比较热门的新媒体有很多种，比如说数字电视，直播节目，博客，播客，门户网站等。
它们有更快的传播速度和传播范围，同时在传播形式上又种类丰富，文本、视频和音频之间也能任意转换或兼而有之，并且已成为了一种跨国界的全球化媒体。然而，当新的媒体的产生吸引了大批人群的眼球，而这个新的媒体又不足以强大到使传统媒体消亡的时候，媒体之间的竞争便明显的激烈了许多。
传统媒体与传统媒体之间，传统媒体与新媒体之间，以及新媒体与新媒体之间。就比如，各家杂志之间或是杂志与报纸之间有竞争，报纸与网络争抢消费人群，各种门户网站之间同样相互竞争。
这种状况的形成是必然的，不过“物竞天择，适者生存”而已。而这直接导致的结果就是，在各种媒体交互混杂的时代，在充斥着各种媒介的环境里，我们生活的这个社会，传播信息已经呈现出一种爆炸的状态。
我们依赖它们来获取各种各样的日常所需的信息，但同时，我们的生活也已经被媒体包裹的密不透风，路边的广告牌，电梯旁的液晶显示屏，各色的报纸杂志还有网络，以及让很多人讨厌的路边分发的一张张的宣传单，更多的还有电视节目里的广告信息。这不仅是一种资源的浪费，更重要的是，人们需要从这多到泛滥的信息里面选取对自己有用的东西，这无疑也浪费了大量的时间和精力。
这是信息量过多带给现代人的负面影响。如今，我们在以后相当长的一段时间里，还离不开传统媒体，它们在我们的生活里依然扮演着重要的角色，至少我们还想象不出来没有纸的世界会是什么样，可毫无疑问，那会是很恐怖的一件事。
有人预言，将来传统媒体会消失，有新媒体全权代替，这好像很符合哲学理论，新事物的产生是以旧事物为基础的，而新事物也必然会代替旧事物成为新的潮流。可这是否不排除传统媒体与新媒体的结合转化，就比如现在的数字电视的出现。
况且，事物总是不断地发展变化的，谁说以后就不能出现意料之外的东西呢。毕竟，虽然比起新媒体，现在的传统媒体好像难过了一点，可距离它真正的消失还有相当长的一段时间，不是吗？更何况，它还得有这个必定会消失的前提。
高歌/文打字不宜，请采纳。
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