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医学伦理学（medical ethics），是一门运用伦理学学科，研究医疗实践和医学科学研究活动中人们之间的道德关系及道德规范。
医学道德是一种职业道德，一般指医务生活中的道德现象和道德关系，可简称为医德。它是社会一般道德在医学领的具体表达，是医务人员自身的道德品质和调节医务人员与病人、他人、集体及社会之间关系的行为准则、规范的总和。
医学道德规范必须接受医学道德基本原则的指导，是和评价医学行为的道德标准。医学道德的基本原则是：防病，救死扶伤，实行，全心全意为人民健康服务。
（二）医学道德规范 医学道德规范是医务人各种医学中应遵守的行为准则，是医学道德基本原则的具体体现，是医务人员和道德关系普遍规律的反映。 医学道德规范分为普遍医学道德规范和特殊医学道德规范；指所有医务人员必须遵守的规则，后者指特殊专业或特殊部门应遵循的规则。
医学道德规范的内要有：公正与平等地对待病人；诚实与慎言守密；信任、尊重与爱护同行；热爱医学事业，不断进取，钻研与发展医学科学技术；廉洁奉公与文明行医等。 （三）医学道德范畴 医学道德范畴是医学道德实践的总结与概括，是医学活动中人自身以及人的本质关系的反映，是普遍道德范畴在医学活动中的特殊表现。
它作为一种存于医务人员内心，指导和规约其行为。医学道德范畴是对医学道德原则和规范的补充，也是医学道德原则和规范的内化。
医学道德范畴的内容有医学道德权利与义务、医学与良心、医学功利与等。
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1.医学伦理学的学科性质
医学伦理学是研究优良的医学道德规范的制定和实现的科学，是医学与伦理学相交叉的学科，是认识、解决医疗卫生实践和医学科学发展中人们之间、医学与社会之间伦理道德关系的科学。随着该学科的迅速发展，其逐渐成为现代医学科学的有机组成部分，在现代医学中，医学伦理学已经成为医学专业的基础课程。医学伦理学发展到今天，基本经历了医德学、近现代的医学伦理学和生命伦理学三个阶段。20世纪70年代兴起，并对当今医学伦理学产生巨大影响的是生命伦理学。
医学伦理学具有以下3个显著的特征：
(1)实践性：医学伦理学是与医学实践密切相关的学科。医学伦理学的理论、规范来源于实践，是对医学实践中的道德关系、道德意识、道德行为的概括和说明，是在长期的医疗活动中形成、发展的，而来源于医学实践的道德原则、道德规范又对医学活动起着重大的指导作用。医学实践既是医学伦理学的基础、动力，又是医学伦理学的目的和检验医学伦理学理论正确性的惟一标准。
(2)继承性：弘扬伦理道德是医学进步的基本条件和重要标志，是贯穿医学发展史的一条主线。"救死扶伤"、"为医者仁"等伦理道德原则为医学工作者自觉地继承、恪守，在医学事业的发展中不断发扬光大。
(3)时代性：医学道德伴随着医学发展和社会进步而不断发展。医学的发展，不仅表现为诊治疾病手段的进步，而且表现为医学道德的进步。与新的预防、诊断、治疗方法相对应的伦理原则的制定是医学道德进步的重要标志。任何时代的医学道德都与特定的社会背景相联系，都为解决该时代的具体问题而存在。在古代，为妇女堕胎被认为是违反道德的，在当代，为维护社会和妇女自身的利益开展的计划生育手术则是道德之举。医德原则、医德规范、医德评价、医德教育都是时代的产物，都不能脱离时代。反映社会对医学的需求、为医学的发展导向、为符合道德的医学行为辩护是医学伦理学的任务。
2.医师应是道德高尚的人
"医乃仁术"，道德是医学的本质特征，是医疗卫生工作的目的。
医务工作者在社会生活中担负着维护人们健康，预防、诊治疾病的任务。医学工作的特殊性质要求医师具有高尚的职业道德。在医疗活动中，医疗效果不但与医疗技术、医疗设备直接相关，而且与医师的职业道德直接相关。历代医家都认为，道德高尚是医师角色的重要特征，只有品德高尚的人才能做医生。
自古以来，重视人的生命是医学界的美德。中国最早的医学典籍《黄帝内经》在《素问》篇中就指出："天覆地载，万物悉备，莫贵于人。"唐代名医孙思邈在《备急千金要方》中认为："人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。"他还指出了"大医精诚"的思想，认为一个好的医师，必须具备两个基本素质：对医术的"精"和对患者的"诚"。只有具备"精"和"诚"两个基本的素质，才能成为"大医"，才能成为"仁者"，即医术精湛、医德高的医家。
我国古代医生择徒甚严，曾明确提出"非其人勿教"。晋代杨泉指出："夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明答理不可任也，非廉洁淳良不可信也。"在西方，则有学医期满，按希波克拉底誓言宣誓的传统。
医师角色在人们心目中的地位是与医师良好的职业道德直接相关的。林巧稚、赵雪芳、王忠诚、吴登云等具有崇高道德境界的医师既是广大医务工作者的代表，也是广大医务工作者的榜样。
3.医学实践的道德内涵
道德作为医学的本质特征蕴涵在医学实践之中。一部医学史，是医务工作者奋不顾身地与疾病斗争、认识疾病、不断战胜疾病的历史，是医务工作者无私地为病人解除病痛、提高人民群众健康水平的历史。医务工作者献身于医学事业，崇高的道德境界就体现在他们所从事的具体的认识疾病、治疗疾病的医学活动之中。
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医学伦理学与生命伦理学的关系 对医学伦理学的界定直接与对生命伦理学的界定有关，即医学伦理学与生命伦理学是谁包括谁亦或是两个各自独立的学科年准备编写《生命伦理学百科全书》时，开始时用的《医学伦理学百科全书》名称，可见，医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。
Daniel Callahan在《生命伦理学百科全书》第二版中的生命伦理学条目中，把医学伦理学与生命伦理学相比，认为“医学伦理学是古老的学科，代表很窄的范围，只强调医生的道德义务和医患关系，虽然在现今这仍很重要，但已不足以囊括所有的问题”。“生命伦理学则是指生命科学中更广阔的道德领域，包括医学、生物学、环境中的重要方面、人口和社会科学等。
医学伦理学作为一个部分包括在生命伦理学当中，与其他题目和问题共同构成生命伦理学。” 《国际伦理学百科全书》也把医学伦理学的学科范围归为生命伦理学。
从我国对医学伦理学发展阶段的划分，可看出与以上不同的看法：医学伦理学经历了古代医德学，近现代医学伦理学（传统医学伦理学）和生命伦理学。也有学者认为，当今的医学伦理学已开始发展到了一个新阶段，人口和健康伦理学阶段。
可见，我国主要是把生命伦理学作为医学伦理学的一个阶段涵盖进去的。J.Stuart Horner在《应用伦理学百科全书》中对此的界定也是如此：医学伦理学与生命伦理学经常混淆，但后者是前者的一个方面，只不过后者这30年一直占主导地位。
医学伦理学的定义 英国的Thomas Percival在1803年出版了《医学伦理学》一书，并首次提出“医学伦理学”这一名词。他没从正面给医学伦理学下定义，但从有关的材料可以分析出他对医学伦理学概念的理解。
他认为：“职业伦理学是‘人性的知识’与‘广泛的道德责任’之间的综合”，“医学伦理学的一般体系是使无论是官方正式的行为还是医学领域之间相互的交往都受文雅和正直原则所指导”。这种观点在19世纪被广泛接受。
20世纪20年代，美国的药理学教授 Chauncey Leake对上述观点提出质疑。他认为：“Percival对‘医学伦理学’这个名词使用不当……，它仅指来自于职业中的、用来管理职业中各成员彼此交往的成规、礼节。
……但真正的伦理学与成规、礼节不同，而应从哲学的角度理解。他认为：“真正的医学伦理学是基于伦理学理论并用之来处理医患之间、医生与社会之间的关系。”
20世纪70年代，美国的医学伦理学权威 K. D. Clouser对医学伦理学的理解与 Leake的观点并无本质区别，他在《生命伦理学百科全书》第一版中提出：医学道德与一般的日常道德没有区别，含有与一般道德相同的规则。我国对医学伦理学的定义多采用：“运用一般伦理学的道德原则，来解决医疗卫生实践和医学科学发展中人们相互之间、医学与社会之间的关系而形成的一门科学，它既是伦理学的分支（应用规范伦理学），又是医学的组成部分。”
以往无论是国内还是国外都有过分强调医学伦理学是应用规范伦理学的一个分支的倾向，对医学伦理学容易有这样的误解：即把医学伦理学只理解为应用规范伦理学，以为运用一般伦理学的道德原则即可解决具体问题。不仅事实并非如此，而且其中也忽视了医学本身对医学伦理学的作用。
一方面，医学的本质和目的是为了维护病人的健康，治疗疾病，由此可见医学本身含有一种固有的伦理学——为病人谋利益。而且许多伦理问题的产生是医学科技发展的结果。
另一方面，伦理道德对医学伦理学的作用也同样明显，如陈实功《外科正宗》中有“先知儒理，然后方知医理”之说，二者的结合便是中国古代的儒医；欧洲中世纪的医德观是基督教式的医德观；从英美医学伦理学中自主原则领先的医患关系模式到南部欧洲的仍以相互信赖式的医患关系为主导模式更能看出伦理道德因素对医学伦理学所起的作用。简要说来，医学科技与伦理道德二因素相互作用是医学伦理学发展的主要线索。
医学伦理学与生命伦理学的关系-伦理道加，最终成为提供医疗服务的主要源泉，随着医疗器械和技术在诊断和治疗中的不断增加的介入，在医院中集中提供医疗服务变得比较有效并经济，并能满足人们的需要。1946年的Hill-Burton法案，为地方性的医院提供联邦支持，新的普遍性的医疗保险倾向于给医院性的医疗服务而非私人诊所或家庭式服务提供补偿，这为美国的医院的革命打下基础。
1900年左右，科学的医学已成为医疗实践中不可分割的一部分，美国医学会改革医学教育制度，以提高医疗服务的水平。政府不断支持医学科学，尤其是在二战期间和之后，把科研引进医学教育和对病人的照护之中。
20世纪50年代美国国立卫生研究院开始成立并支持临床科研，于是涉及到受试者的实验，受试者可能是病人和健康的志愿者，且数量在不断增加。 由于医学科学和技术知识的增加，使很多的医生走进越来越窄的领域，只能使自己局限于某一专业。
随着1917年眼科学会的成立，越来越多的专科学会成立。20世纪上半叶，医生的社会和经济地位明显得到提高，渐渐从中等升至上等，这些非常明显地使他们与很多病人在生活态度和生活方式等方面不同。
总的来说，这三方。
4.浅谈医学伦理学对医学生的启示如何写
1﹒临床决策和医学难题的解决离不开医学伦理学的正确指导
临床决策是“技术决策”与“伦理决策”的统一。现代的医生除了要对病人的疾病进行正确的临床诊断，还必须保证病人所得到的医疗措施是最符合病人利益的，即尽可能痛苦少、疗效好、费用低。同时随着生物医学技术的进步，新的诊断技术和治疗方法层出不穷，这些新技术和新方法运用到临床实践中，必须遵循医学伦理和有关的法律、法规，如新药进入临床必须经过一系列的体外试验、动物试验、三期临床试验等。有时也会引发一系列的伦理难题，会使医疗决策面临两难选择，如既要对病人负责又要对社会负责，既要推广新的医疗技术又要防止给社会带来负面效应等。另外，是否尊重病人权利已成为衡量和判断医疗行为是否合法、合理的重要标准之一，医师在行使自己的医疗权和尊重病人或家属的自主选择权方面，有时也面临两难选择。这些难题的解决也离不开医学伦理学的正确指导医学/教育网搜集整理。
2﹒医学伦理学保证医学科学技术沿着健康的轨道发展
越来越多的情况表明，在医学技术上能够做的事情，在伦理学上不一定是允许做的。例如：基因工程可以将动物和人的基因相互转移，无性生殖术有望用于人类生殖，器官移植已经发展到人脑的移植，这些研究在技术上虽然具有很大的操作空间，但在伦理方面却可能带来严重的社会问题。医学科学技术的发展，必须首先通过医学伦理的论证和许可，以真正有利于维护和促进人类的健康为前提。医学伦理学是医学科学技术健康发展的保证，许多国家的医疗机构都成立了医学伦理委员会，对医疗行为是否符合医学伦理进行监督和界定，以确保医学科学技术为维护和促进人类的健康服务。
5.医学伦理学与卫生法学论文
当前，医疗纠纷已是影响社会稳定的重要因素之一，频频发生的医疗纠纷导致医患关系紧张，紧张的医患关系又促使医疗纠纷频频发生，造成恶性循环。产生医患矛盾及医疗纠纷的原因纷纭复杂，到底是什么是当今医学临床领域陷入了如此紧张的境地呢？ 通过学习《医学伦理学与卫生法》这课程，我了解到了一些原因。 其一，医院内部因素。包括医务人员服务态度不好，医德医风不正，玩忽职守，服务质量和技术水平存在问题，诊疗过程中意外情况的发生，医院管理不善以及医务人员法制观念不强等。作为医学生，将来大部分都会选择医生这个工作岗位，所以大部分人或多或少都有点偏袒自己。但是，医疗纠纷的产生有很大一部分是医院内部因素。只有站在病人的角度，才能更好地为病人服务，履行医生的职责。医生，归根到底是一个服务行业，它有着“除人类之病痛，助健康之完美，救死扶伤，执着追求”的精神品质。 我认为，最重要的是职业道德。记得作家毕淑敏的小说中有这样一个情节：医学院老师带领学生上解剖课时，先要向遗体默哀致敬，老师说，不管他生前是英雄还是罪犯，是富翁还是乞丐，现在他的遗体为教学服务，我们就应该尊重他。想到这里，我不得不承认，如今我们的解剖课程中恐怕很少有人重视这个问题了吧？这恰恰也是体现一个人品质道德的时候，倘若对待一具遗体都如此尊敬，何况是有权利要求健康的活人呢？ 老师常说：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。医生也一样，如果把病人都当成自己的亲人，那么他就是神。工作是事业还是一种谋生手段？医生需要回答这个问题，因为认真负责，你把一个濒临死亡的病人从死亡线上拉回来，你的事业是何等神圣！众多医疗纠纷的产生难道都是因为技术水平不高设备不好吗？绝对不是。没有良好的职业道德，纵然是世界上最好的医疗设备也会用歪。 其二，患方因素。包括病人对医学知识或医疗制度缺乏了解，对医疗结果期望过高，希望少交或不交医疗费用，对治疗效果不满意，无理取闹以及一些不道德的行为。 这里，我以为，钱是个大问题。国家需要减少医疗费用，病人希望少花钱看好病，而医院的生存发展、医务人员的收入90%以上靠医院自己的收入。当前80%—90%的病人看病仍需自费，医患之间缺乏缓冲地带，一旦生病负担就很重，成为医患矛盾加剧的重要因素，而最终，利益受损的人还是病人，他们才是弱势。 与此同时，随着医疗纠纷的产生，“医闹”这个职业的发展也越来越壮大。这是不是表示着我们国民的素质还是不够高？许多医疗纠纷并不希望通过法律解决，只想扩大事态，逼迫医疗让步，达到索赔的目的。 医学是一个很不具确定性的学科，任何意外情况都有可能发生，但有些病人就认为“花钱必须看好病”，而恰恰有些病在当今的医疗水平来说是不可能看好或者没有任何后遗症的。他们对医学知识的缺乏让我觉得有必要使医院加强与媒体的沟通，通过宣传，让社会了解医疗服务的特殊性、高风险性，增进广大群众对医院的了解。 其三，社会因素。包括全民法律意识提高，自我维权保护意识普遍上升，新闻媒体炒作和社会舆论带来的负面影响，医疗保险制度改革，以及现阶段保护医疗工作正常开展和医务人员合法权益的法律法规不够健全。 其实，所有的原因都是相互联系的，所有的矛盾都是交织在一起的。没有完全正确的一方，也没有完全错误的一方。 医院和医务人员应当加强自律，医院应当依法治院，医务人员应当依法执业，遵守职业道德，尊重并维护病人的合法权益，向他们提供可信赖的医疗服务。同时，医院需要引入新的服务理念，通过良好的服务融洽医患关系。 有人说：过去的医学院毕业生闭着眼睛摸一块人骨就知道是哪个部位的，现在的毕业生睁眼戴眼镜都未必能认得出。可见，医学生对于医学知识的学习与掌握已经完全不能和以前相比，作为一个医学生，那句伴随我们很久的“好好学习”仍然是学生生涯的最主要任务。学习，不仅学习知识，也要学习能力，培养道德，增加修养，全面发展。每当走过教室门口，看到那脍炙人口的医学生誓言，我都更加坚定了心中的信念——为祖国医药卫生事业的发展奋斗终身！~~~~
只能够给你参考，建议你取长补短地，添加“其四、其五”讲述一下卫生法学的精髓。
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