众文网1.求论文《中国二十四节气的辨析——以《诗经》为例》
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二十四节气是我国特有的节气制度，它以约15天为一个节气 。在二十四节气开创之前，我们国土上有齐国的三十节气的制定方法。它以12天为一个节气段，文本可追溯到《管子幼官》。但是这种气候基本适用于山东半岛三面环海的地理条件，而且有一定的缺点，并不适用于普遍的劳动生产中 。二十四节气的形成经历了漫长的过程，并且是最具有科学性的。按照现代地理学理论 ，这种制定是根据太阳在黄经上从春分开始，每次移动15度，便算是度过了一个节气 。《尚书尧典》中已经提及测定“日中 、日永 、宵中 、日短 ”（即现在 的两分两至）的办法，《左传》写一场事件曾曰：“春王正月辛亥 朔，日南至。” 事件发生在鲁僖公五年，他曾经在日南至（冬至 日）之时登台观云。文中提及的“分 、至 、启 、闭”实际指代“两分两至四立 ”这八个节气。《管子轻重》中也基本指出已经存在“八节 ”，只是未明确命名 。从 《吕氏春秋》开始，节气的制定上有了很大的进步 。其中《仲春纪》《季春纪》 等篇章 ，共十二篇 ，完整描述春夏秋冬四季的变化 。 如《仲春纪》中所言：“雷乃发声，始电 。蛰虫 咸动 ，开户始出”就是现在“惊蛰”的 前身 ；《仲冬记》 中“冰方盛 ， 水泽腹 ”， 即水泽之处冰已经冻到水底了，后来便演变为 “大寒”。今日之节气的形成经历了漫长的发展 ， 真正具有里程碑式意义的是在《淮南子天文训》中齐全了二十四节气的名称。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 ，其间囊括了广阔的社会风貌 ，尤以反映民间生活的十五国风成就颇高 。由于其广泛的容纳性，男女情爱 、时令农忙 、离愁别绪在《诗经》中都有涉及 。关于节气的诗歌 ，更成为后人研究西周到春秋时期的社会生活的最生动的案例 。《秦风蒹葭》中记载了“白露”：蒹葭苍苍 ，白露为霜 。所谓伊人 ，在水一方 。溯洄从之 ，道阻且长 。溯游从之 ，宛在水中央 。蒹葭萋萋 ，白露未晞 。所谓伊人 ，在水之湄 。溯洄从之 ，道阻且跻 。溯游从之 ，宛在水中坻。蒹葭采采 ，白露未已 。所谓伊人 ，在水之淡 。溯洄从之 ，道阻且右 。 溯游从之 ， 宛在水中沚。重章叠句 ，首句起兴 ，以 “白露为霜”点明故事发生的时间 。《月令七十二候集解 》 对“白露 ”的诠释 为“水土湿气凝而为露 ，秋属金 ，金色白 ，白者露之色 ，而气始寒也”。 而 《孝纬经》中这样说道 ：“处暑后十五日为白露。”气温渐低 ，露凝成白色。 这是关于节气较早的记载 ，在这一诗中，“白露”间接地成了追寻美好伊人的美丽背景 ，伊人又点缀了深秋里如霜的白露，二者 交相呼应 。《豳风七月》按时记事 ， 按照季节 的先后 ， 描写原始先民的劳动和生活 ：“七月流火 ，九月授 衣……五月斯螽动股 ，六月莎鸡振羽 。七月在野 ，八月在宇 ，九月在户 ，十月蟋蟀入我床下……九月筑场圃 ， 十月纳禾稼 。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上人执宫功。昼尔于茅 ，宵尔索绚 ，亟其乘屋 ， 其始播百谷 。”
《七月》这首诗表明 ，在《诗经》所产生的时代里 ，人们对于时令节气已经有了自觉意识 ，这是在漫长时间中积累和摸索出的一套经验 ，在诗中留下了一幅真实的劳动场景的画卷 。
《诗经》中关于节气的记载还有许多 ，以这两首最具典型性 。从《诗经》里的诗歌可以看出 ，尽管还未形成完备的二十四节气的体系 ，但先民们已经有了时令节气的自觉 ，根据季节气候的不同来调整农业的行动，甚至将自己的心意情感与季节相关联 。这显示了在春秋时期广阔的社会生活中 ，人们对于季节的关注。这种初步的关注最终引向二十四节气体系的完备 。
综上所述，中华传统的节气文化深深影响了诸如《 诗经》这样优秀的文学作品 ，凝聚着先民智慧的结晶 ；同时 ，这些作品的诞生也更有利于研究节气的诸多问题 ，为我们提供了丰富的资料 ，发现了更多的文化遗产。因此 ，研究二十四节气与文学作品的内在关联便具有了极为重大的意义 。
2.柳树与节气 惊蛰一春分(论文)
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，在公历的3月5、6或7日。之所以把这个节气命名为“惊蛰”，是因为古人认为，到了这个时候，春雷始鸣，惊动了蛰伏一冬的虫儿，它们就都跑出来啦。其实是因为这个节气过后，天气变暖，即使没有听到雷声，虫儿也要出来活动。
惊蛰节气过后，我国大部分地区就要忙着春耕了。
惊蛰三候
一候“桃始华”。“桃”指桃树，这个时候桃花开了，给春天增添了亮丽的风景。
二候“仓庚鸣”。“仓庚”指黄鹂。美丽的景色怎么能没有动听的歌声呢？哈哈，黄鹂美妙的歌声让花朵都陶醉了。
三候“鹰化为鸠”。“鸠”指斑鸠。这个时候地面上的植物都在生长，适合鹰捕食的小动物很容易就找到躲藏的地方，鹰找不到食物，就渐渐少了，
3.柳树与节气 惊蛰一春分(论文)
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，在公历的3月5、6或7日。
之所以把这个节气命名为“惊蛰”，是因为古人认为，到了这个时候，春雷始鸣，惊动了蛰伏一冬的虫儿，它们就都跑出来啦。其实是因为这个节气过后，天气变暖，即使没有听到雷声，虫儿也要出来活动。
惊蛰节气过后，我国大部分地区就要忙着春耕了。惊蛰三候一候“桃始华”。
“桃”指桃树，这个时候桃花开了，给春天增添了亮丽的风景。二候“仓庚鸣”。
“仓庚”指黄鹂。美丽的景色怎么能没有动听的歌声呢？哈哈，黄鹂美妙的歌声让花朵都陶醉了。
三候“鹰化为鸠”。“鸠”指斑鸠。
这个时候地面上的植物都在生长，适合鹰捕食的小动物很容易就找到躲藏的地方，鹰找不到食物，就渐渐少了，。
4.二十四节气征文怎么写
节气的韵律“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首无论何时读起来都朗朗上口的二十四节气歌，向我们传递了中国文化中节气的韵律之美，更是我国劳动人民的智慧结晶。
传统魅力与中国智慧尽在其中。让我们从立春与立秋两个节气里噶，感受节气的韵律。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”春天是一个万物复苏的季节，作为一年中的第一个节气，自然是为人们所期盼的，在人们心目中，立春更是温暖与生长的象征。春是温暖，鸟语花香，春是生长，耕耘播种。
“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”，春风始来，万物复苏，冰面开化，蛰虫进行，鱼儿也感受到水底阳气的升腾，小朋友大朋友们放风筝也更加容易了。人们也要吃春卷来纪念这个节气的到来，俗称“咬春”。
经过一冬的蛰伏，立春自然是每个国人都期盼的，那么，经过一个夏天的酷暑，立秋又会成为凉爽的代名词。“一叶梧桐一报秋， 稻花田里话丰收。
虽非盛夏还伏虎， 更有寒蝉唱不休。”立秋至，凉风起，一叶梧桐应时落地，一声“秋来了”惊动了世间万物，即便暑气未消，秋，都会如约而至，像无形的手将“秋”碑立于天地，就等着蛩声渐起，寒蝉低唱；坐看云卷云舒，天高气爽。
立秋，也是一年中最富有诗情的时刻，暑气已尽，人人喜凉；未及深秋，不必生悲；绿意将褪未褪，草木将黄未黄，伴着明亮而不毒辣的阳光，品尝最宜人的自然。怪不得刘禹锡唱到：“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。”一春一秋，已经将人们对节气的期盼尽融其中，期盼之深也显出节气之准，节气之准也正是我们老祖先智慧之美，我们期盼立春的温暖与立秋的凉爽，我们知道春分与秋分的昼夜等分没玩明白惊蛰之时昆虫出洞，没玩明白清明之时的纷纷雨落，二十四节气就如精准的天气预报，向我们提供四时晴雨变化的信息。
中华文明温暖几千年，是先人以血汗和智慧织就而成闻说二十四节气将要申遗，作为国人，我们自然要拍手称好。人们或许习惯了依赖科技来预测天气，但是只有将传统文化与现代科技结合发展，传统文化才会长久保存。
一代代人口中传唱的节气歌让中国从农业文明走进现代社会，节气歌也会以它独有的魅力陪着中国走向下一个崭新的未来。
5.节气与农业生产的论文
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。 立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。 惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。 清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。 夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。 立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。 秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。 霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。 小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。 冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。 大寒：一年中最冷的时候。
立春 二十四节气之一。春季开始的节气。
每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。
黄河中下游土壤解冻日期从立春开始；立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。 中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。
2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。
立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。 雨水 每年2月19日前后，太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。
雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。
春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
“雨水”过后，我国大部分地区气温回升到0℃以上，黄淮平原日平均气温已达3℃左右，江南平均气温在5℃上下，华南气温在10℃以上，而华北地区平均气温仍在0℃以下。雨水前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。
“春雨贵如油”，这时适宜的降水对作物的生长特别重要。而华北、西北以及黄淮地区这时降水量一般较少，常不能满足农业生产的需要。
若早春少雨，雨水前后及时春灌，可取得最好的经济效益。淮河以南地区，则以加强中耕锄地为主，同时搞好田间清沟沥水，以防春雨过多，导致湿害烂根。
俗话说：“麦浇芽，菜浇花”，对起苔的油菜要及时追施苔花肥，以争荚多粒重。华南双季早稻育秧已经开始，应注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种，力争一播全苗。
雨水季节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒的天气对已萌动和返青生长的作物、林、果等生长及人们的健康危害很大。在注意做好农作物、大棚蔬菜以及工交部门防寒防冻工作的同时，仍要注意个人的保健工作，以防止冬末春初一些易发病的流行。
惊蛰 每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。
我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。
“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分。
6.军校毕业后授少尉军衔,是不是一定当排长
这不一定的。
我是军校毕业的 ，军校本科毕业授予中尉军衔 大专毕业授予少尉军衔 军校也分指挥类 和技术类院校。 一般指挥专业会分到作战部队或非作战部队的警卫分队 担任排长职务，但也有个别的到机关担任参谋 干事 助理 等职务 技术院校 的毕业去向就多了 有的去军代局担任 军代表 有的去研究所 有的去院校担任教员 还有的去作战部队 担任技术职务 但是也有个别的到机关任职 甚至到作战部队担任排长。
这只是第一任职情况，以后的情况 就看机遇 和个人发展了 说说我吧 军校毕业，工学学士学位，我们的专业也算是技术专业，但是是和基层部队紧密相连的技术。毕业后三分之一去了总装系统 三分之二去了作战部队 我是在总装系统里 唯一一个担任非技术任务的 ，当了一年的排长，现在担任警卫勤务连副连长 三分之二去作战部队的，一半担任排长 。
其他在基层的维修分队，还有个别的几个在机关担任参谋 干事。
7.清明节的小论文
清明节是中国最重要的传统节日之一。
它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。>> 清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 清明节起源 春秋战国时代，是中国汉族的节日，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。
清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合而为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。
传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。>> 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。
此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。
踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 做“寒食” 迎清明 >> 风俗 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。
唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。
明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。
有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
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