众文网1.关于日本相扑,怎么写一篇论文啊?
浅谈日本的“国技”——相扑 相扑历史悠久，被誉为日本国技，是日本文化重要的组成部分。
相扑运动看似一项粗糙的角力运动，但却有着深刻的精神内涵，讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格 相扑被誉为日本国技，亦称角力、角觝，源于中国。
中国《礼记·月令》中也提到“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。中国汉字中原本没有“相扑”一词，590年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑”，以别于“角力”，可见当时的印度徒手搏斗竞技与中国的“角力”不同。
根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自北方草原的骑马民族。西晋时期，五胡大量南迁，汉人开始有了相扑的名称。
大约在西晋之后，赤身的相扑格斗才传入到农耕的大和民族。 相扑传入日本，始见于日本的《古事记》中的神话：远古时代，建御雷神奉天照大神之命说服大国主命交出其所辖领地，建御方神不同意，要求与建御雷神在出云国那佐角力，赌注是领地，结果建御方神轻易便输掉了，被扭住后甩出。
《日本书纪·垂仁纪》内也记述皇极天皇在642年为了接待百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。还记载奈良地区一个叫麻蹶速的人蛮勇霸道，天皇招来出云的勇士野见宿祢与其相扑，野见踢倒麻蹶，麻蹶腰椎断裂而死。
日本相扑界把此次对阵视为相扑初战，并把野见宿祢奉为相扑的祖神。在此之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于祈祷占卜农作物的收成，带有浓厚的民俗色彩。
6~7世纪，相扑逐渐从寺院和民间转移到宫廷。 8世纪的奈良时代，朝廷贵族间引进了相扑，719年朝廷设置拔出司（后相朴司），并于734年在宫廷中设立了“相扑节”，在每年七夕举行。
到了平安时代的821年，嵯峨天皇正式将相扑定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为“三度节”。《今昔物语》与《宇治拾遗》中均多次记述相扑的奇谈趣闻，《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。
相扑成为宫廷重要仪式之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为以“技”及“力”取胜，与现代相扑类似的形式。 镰仓时代以后，相扑作为武士的实战武术训练法之一，在武士中盛行，并派生出柔术（柔道）。
一些著名的相扑力士纷纷成为武士，驰骋战场。《吾妻镜》，《太平记》里都有在战斗，狩猎的间隙表演相扑的记载。
大多数的宫廷相扑力士则回到乡里，将宫廷内的相扑礼仪规矩传授普及到民间。相扑与民间祭神、驱魔、占卜年景收成等活动结合在一起。
此后的四百年间，相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。 江户幕府时期职业相扑手集结于江户，京都等大城市，出现了相扑的专门组织“相扑会所”。
经常为盖庙或造桥等筹募经费而举行“劝进相扑”。“劝进相扑”举办活动时，类似于街头卖艺，任何人都可以随时出场参赛。
许多争强好胜者便会纷纷下场比试，流血事件时有发生。因此幕府从1648年起多次发下禁令，禁止举行相扑活动。
1684年，职业相扑力士雷权太夫向行政主管“寺社奉行”申诉，经过种种评议，制定了相扑场界线的“土俵”，及四十八手技法与各种犯规限制，并禁止临时参赛，幕府这才解除禁令。这在相扑史上是一次划时代的进步，职业力士都必须隶属于某一相扑集团才能参赛。
这一时期政权稳定，经济文化发达，促进了专业相扑的形成。 明治维新之后，文明开化之风盛行，相扑被追捧西方文明的年轻官吏叱为“不合时代的裸体舞”。
明治政府以“相扑是裸体的野蛮游戏”为由，于明治六年发下禁令。相扑运动一度进入了低潮。
1876年相扑会所改名为东京大角力协会，在黑田清辉、伊藤博文等政界元老和相扑爱好者的支持下，明治天皇在1884年举办了“天览相扑”赛，扭转了相扑的困境。 1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的场馆，在举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”的语句，自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。
大正，昭和初期国粹主义抬头，相扑再兴。1925年12月，东京大阪两地的相扑协会合并，成立了现在的财团法人日本相扑协会。
1941年相扑更被列为学校体育的正式科目。至此，相扑的国技地位进一步得到肯定。
战后，东京、大阪、福冈、名古屋均建有相扑场馆。作为群众性体育活动，相扑在日本民间各地仍颇为盛行。
2.我要写日语论文,关于日本相扑该怎么写啊?论点最好为什么?
日本の国技である相扑はその起源といえば、中国古代の角力にさかのぼるでしょうか。
力比べの技として戦国时代から武士の间に盛んで行われていました。考古発见によつて中国汉代の画像石に相扑の図案が刻まれてあるという実证があります。
唐宋以后、社会娯楽活动の一种类として男の雄姿をひけらかす竞技になりました。当时の风物を书き记した书物には相扑の人気さにたいする写実が多く有りました。
例えば「水浒伝」には こういうような记载もあります。しかし、何时隣国日本に伝わって花を咲かせていたか其れは入唐或いは入宋した当时の日本使者のおかげさまでしょう。
ところが何时その源流に当たる中国绝えてしまったか、また何故日本で国技の座に座るようになったか研究すべきことが多いです。その谜を解けることを期待しています。
3.急需日文版的日本相扑文化的论文,有谁知道该写点什么???
自然是要写 相扑的定义 历史 发展过程 发展现状 发展前景 存在意义随着时代的发展而改变等等
细说的话 相扑最早是祭神的仪式 现在则是竞技项目
相扑是很有趣的运动（不过外型确实欠缺美感）
相扑和电影里的武士决斗很像 都是靠第一次冲锋的很短的时间内分出胜负 冲的太猛了不行 不冲也不对 是直接用力撞 还是争取抓住对手的腰带然后把对手往上提（相扑手的体重当然是提不起来的 不过可以让对手站不住脚容易推）扔出去 甚至还有太极推手 直接把对手送出去的 最近有个欧洲相扑手发明了一种把对手压倒的战术（相扑除了脚底板以外触地就算输）
4.相扑对日本人及社会的影响
从17世纪起， 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，成为群众最喜爱的运动项目之一。
相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。
相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于日本本土。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。
5.关于相扑的文化和前景
相扑被称为日本的“国技”，相扑选手在日本也有非常高的地 位。
横纲是最高级别，依次是大关、关胁、小结、前头、十两、幕下、三段目、序二段和序之口。横纲的地位独一无二，获此荣誉也着实不易，必须以大关身份连续2次赢得冠军方能摘此桂冠，从横纲级别创立至今300多年的历史中，只有68名力士获此殊荣，而且一旦获此级别，便不会因某场比赛表现不佳而被降级，如果成绩连续欠佳，惟有引退一条路。
目前赛场上的横纲是一位名叫朝青龙的蒙古力士。 相关情况： 相扑摔跤用的园圈叫做土表，它是由稻草包织成园圈而做成的。
每一稻草包的大部分被结实地埋在地上。土表是用6.7平方米大，34--60厘米厚的特殊粘土铺成的。
坚硬的表面覆盖着一层薄薄的沙子。相扑选手被限制在直径只有4.55米大的内圈中进行比赛。
土表的上面是一个屋顶，用粗索悬吊在天花板上，屋顶的四角装有类似于神社里的巨大垂缨，象征着一年四季。 在一场相扑比赛中，相扑选手是通过用力把对于推出圈外或把对手摔倒在土表中来取胜的。
但是输掉比赛却不是一定要被摔倒在圈内或被完全推出圈外。那些力士在比赛中，他的身体的除脚底以外的任何部分，如膝盖或者是手指尖，或者是发髻的顶部，碰到地上他就输掉比赛。
或者他只要将自己的脚趾或脚后跟踩在圈外，那么这样也算输掉。那些明显的拳头、拉头发、用手挖眼睛、使对方窒息、踢对方的肚子或胸部都是禁止的。
还有攻击对方用带子包着的致命器官也是不允许的。相扑不像拳击和西方摔跤一样有体重的限制，对力士选手来说有可能找到自己的战术来打败比自己重两倍的对手。
每年有6场重大的大相扑比赛，3场在东京举行，还有3场分别在大阪、名古屋和九州举行。 每场比赛将持续15天，每位力士每天将迎战一个不同的对手。
比赛冠军也就是在15场比赛中成绩最佳的选手，在最后一场比赛结束后将被授予「天皇赐杯」。另外还有3个附加奖，「殊奖」被授予那个打败横纲（最高冠军）和大关（冠军）的力士。
「敢斗奖」被授予最富有战斗精神的力士，「技能奖」被授予最具有战术的力士。要想获得上述这些奖的力士，至少在15场的比赛中获得8场比赛的胜利。
相扑的等级排列 现在的日本大约有800名职业的相扑选手，级别从最低的弟子到最高的横纲。在每次相扑比赛结束后，根据力士们在15天比赛中的表现来调整他们的级别排列。
新的公布排名表叫做「番付」（级别排列名单），这是由日本相扑协会模仿古代的书写风格而印刷颁布的。力士们最先是被任意地分成东西两队，尽管他们并没有代表本队进行过比赛，也没有规定和对方比赛。
「级别排列名单J很长，用粗体字记载着级别较高的力士和幕内力士的名字。 在级别排列名单中随后的那些力士的级别，是「十两」和「幕下」，他们的名字字体慢慢变小。
跟着是「三段目」和「序二段」，最后是「序之口」。「幕下」以下的选手在比赛期间不是每天都参加比赛的。
比赛从早上由级别最低的力士开始，随着比赛的推进参赛力士的等级也越来越高。当一天将结束时比赛也就达到高潮，这时的比赛是由横纲选手来完成的。
横纲的地位是独一无二的。从横纲级别创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有此殊荣。
和其他任何级别不同的是，横纲不会因为在一场比赛中的糟糕表现而降级。但是如果他的比赛结果继续欠佳的话，那么他将被希望引退。
在这之前每个力士都有晋升横纲的可能，他必须以大关的身份连续2次赢得比赛的冠军。同时他还须向挑剔的相扑协会的人士证明自己的实力和表现是一致的，以及自己人格与这么尊贵的地位是相符合的。
力士的等级决定了他们的用长发制成的发型。十两和幕内的发型是被精心制作的，叫做「大银杏」。
这是个类似于银杏叶子的发型。等级较低的力士的发型叫做「丁」，是用普通的纸线打结而成的普通发型。
发型采用的是江户时代的流行式样。它被保存下来不仅是因为传统，还因为它是跌倒时保护头部的护具。
6.日本相扑对日本文化的影响是什么
在日本，相事运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实果敢、谦虚的修养。
它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格。相扑的魅力在 于它提示人们只要善于拼搏，以小制大，以弱胜强，是可以实现的，相扑运动员即使在精疲力尽的情况下，也有必胜的信念和坚 的毅力，一位日本老教授说：“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑历史悠久，带有浓厚的民俗色彩。在日本《古事记》中就记有相扑神话：远古时代建御雷神和建御方神在出云国那佐的小角力，赌注是领地，结果建御方神输了，他羞愧逃遁了。
这种传说中的相扑，可追溯到2000年前。到5世纪末，人们将自然人格化，通过人与人的角逐预测明年农作物年景，以后又发展成一种敬神仪式。
7.求一份关于日本文化的英文论文英语的论文一定要写的是日本的东西
这里面有日本文化的概述和有关花道，相扑的内容。
Ukiyo-e, literally "pictures of the floating world", is a genre of woodblock prints that exemplifies the characteristics of pre-Meiji Japanese art。 Because these prints could be mass-produced, they were available to a wide cross-section of the Japanese populace — those not wealthy enough to afford original paintings — during their heyday, from the 17th to 20th century。
In the long feudal period governed by the samurai class, some methods that were used to train warriors were developed into well-ordered martial arts, referred to collectively as Koryū。 Examples include Kenjutsu, Kyūdō， Sōjutsu, Jujutsu and Sumo, all of which were established in the Edo period。
After the rapid social change in the Meiji Restoration, some martial arts changed to modern sports, Gendai Budō。 Judo was developed by Kano Jigoro, who studied some sects of Jujutsu。
These sports are still widely practiced in present day Japan and other countries。
8.相扑对日本社会的影响
相扑，虽然可能是由咱们的祖先发明而后传到日本去的一项体育运动，但是，这项运动在咱们国家早已绝迹。
如今，相扑运动在日本依然大行其道，被尊奉为“国技”。每一回的相扑比赛，尽管日本国家电视台NHK场场直播，很多日本人还是愿意花大价钱购买门票，亲临赛场观看比赛。
紧张处，如痴如醉，如癫如狂。日本的相扑比赛，每一场都是座无虚席的。
相扑运动究竟魅力何在？请看本人在日本期间所写的三篇小文章—— 相扑的魅力 今年在东京举行的相扑比赛“夏场”今天落下帷幕。初次来日本，对这个岛国充满好奇的我，既然躬逢其盛，也不可能无动于衷，因此，很是看了几场比赛的电视直播。
来日本还不到两个月，而且，对这项体育比赛也知之甚少，按说不应该急于发表言论。但是有两个原因让我不怕贻笑大方，动起笔来。
一是凡事讲究个新鲜，往往是知之甚少者、初来乍到时偏偏有许多感想，等到时间一长、了解一多，就习焉而不察以至于无话可说了；二是贻笑大方也不是坏事，我主张写文章不能跟读者为难，要为善，而娱乐读者无疑是为善之一端，自己露怯也能够博读者怡然而笑，那也不是坏事。刘皇叔说过：勿以善小而不为。
我认为他说得很对。 看过相扑比赛，对这项运动还是有不少疑惑，曾经问过一些日本人，其中有些疑惑未得其解，至今仍然是疑惑。
最大的疑惑就是相扑比赛的魅力究竟在哪里。体育比赛大多是从人类早期的劳动演变而来的，都带有相当的实用性。
田径比赛中，跑得快有利于追逐野物，或者在被野物追逐时便于逃命，跑得远可以用于远距离递送紧急消息，扔得准可以提高获取野物的效率，或者获得野物更完好的皮毛，扔得远对猎获不容易近身的野物大有好处；自行车摩托车汽车等交通工具在道路上比速度，在现代社会中更是实用，无论好人坏人警察匪徒，在追杀与被追杀时都用得着；中国的武术、西洋的拳击，在冷兵器时代的两军交战、在火器时代的短兵相接、在今天街头的打架斗殴中，都是很实用的技能。当然，体育比赛中也有以展示美从而给人以美的享受、美的愉悦的项目，例如艺术体操、舞蹈。
反观相扑，我很难明白它有什么实用性。相扑运动员据说力气都很大，但是这种力气在狩猎和打架时，恐怕都不太有用。
那么胖能追上什么？倒是很容易被追上，也很容易被击中——体积大目标大。要是谁说穿着犊鼻裈的大胖男子看起来很美，能给人以美的享受和美的愉悦，恐怕当今世界上相信的人不会有很多。
当今世界正风靡着的时尚是苗条美，骨感美，女性美。据说日本相扑起源于历史上两个部落发生矛盾时曾经用这种方法解决了争端，我们知道的历史上的部落之争都是你死我活的刀光剑影，由两个光着膀子的汉子相扑决定胜负，手段和平得简直有点小儿科，令人难以置信。
问了好多日本朋友，他们都告诉我，他们喜欢看相扑比赛的原因是，它的规则简单、比赛时间短、胜负一目了然。听起来，逻辑有点奇怪吧。
我曾经瞎操心，相扑运动员都那么胖，很不利于家庭生活的幸福快乐，而且寿命也普遍不长，据说一般只能活到六十多岁，他们能找得到对象吗？记得我这个问题还没说完，一位日本女教授就笑了起来，她说相扑运动员是很有魅力的，她就曾经爱上一位比她小八岁的相扑运动员。假如那相扑运动员愿意娶，她一定乐意嫁！她说相扑运动员除了收入很高之外，还很有人格魅力。
可是我问了很多年轻一代的日本女孩子，她们愿意不愿意找一位相扑运动员做男朋友做丈夫时，基本上都被笑着否定了。她们说，年纪大的女人喜欢他们。
看了一种介绍材料，材料上说，现在愿意并且合格做相扑运动员的人数在减少，大有后继乏人的意思。为了改变这种境况，日本相扑界开放门户，开始接受外籍人士进入这项运动。
现在已经有蒙古籍、美国籍、中国籍的外籍运动员。最近日本相扑协会还组织运动员去中国的北京和上海举行“相扑公演”。
看来，我太不明白其魅力何在的这项运动还是有一定活力的。 相扑之美 不久前，我还对日本国技相扑的魅力感到迷惘，发出过疑问；但是经过这一阶段的调查研究，尤其是今天亲临现场观看了大半天的相扑比赛——“第83回东日本大学相扑选手榷大会”，对相扑运动有了进一步的了解。
我发现，相扑其实是看起来相当有美感的一项运动。 首先，相扑运动具有朴素美。
先看比赛场地，按照现在体育运动产业的发展水平，什么先进的设备、阔气的摆设、漂亮的环境弄不出来？但是，这相扑运动不受影响，就是十平方米左右面积、二三尺高的一方泥土墩子，上边用稻草绳嵌出一个圆圈，土面上撒些沙子，比赛就可以开始了。比赛一激烈，运动员难免会把沙面弄乱，那就拿把笤帚来扫一扫。
千万不要以为这条帚有什么不同凡响之处，就是一把普通得不能再普通的笤帚，穷乡僻壤都很容易见到的笤帚。比赛嘛，运动员总须出力流汗，因而就难免口渴，相扑比赛这个时候也决不像其他比赛那样，组织者准备了什么名牌饮料矿泉水之类，而是就在场地一角放一只农村人用的木桶，里边盛满了生水，谁渴了就自己去拿小木勺子舀起来喝两口。
再看运动员，也不是买不起YN的帽子、Adidas的衣服、。
9.关于日本和服的论文 中文的
浅沦日本和服 和服是日本传统民族服装的称呼。
它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。
公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。
妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型（日本式发型之一，呈钵状），穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。
和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。
比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。
由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。
和服」，是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产.和服的穿著巧技，乃是随著时代的风俗背景，琢磨考验，蕴育而生.高雅而优美的图案，源自於日本民族对於山水的欣赏及对於风土的眷恋，乃至於对人本精神与情境的细腻感受. 和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质，更反应了穿著之人的「心」与「动」.每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿著时的每一个细节及步骤.因此，不论是坐姿或站姿，都需经由完整的学习训练，而成为内外在兼具的完美礼仪.和服又有另外一个名称叫「赏花幕」，因为和服的图案与色彩，反映了大自然的具体意象，当人们穿著和服走动时，会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布 和服的制作方式，须先决定布料所需的宽度，再以一标准化的单元，决定各部份的长度，男性与女性的和服宽度是不一样的.做好布料的裁制分配之后，以直线裁成一块块直条的布，再一片一片加以组合，制作过程中不会有多馀的布料. 孩童的和服，则是在丈量布料时，便事先预留一部份缝份，以便随著成长过程，适时地加长放宽，而修正成合适的尺寸.和服之所以采取这种设计与制作方式，其精神也符合日本民族「不浪费，代代相传，多人能穿」的传统风俗. 过去有人认为，腰间缠著宽宽的，厚厚的一层带子，是对身体进行束缚，是不科学，不卫生的，但是，近年的研究结果表明，和服的腰带不仅能平均地压迫身体，使人体的血压下降，可以将胃往上托，更是一种科学和卫生的方做法. 一， 和服的传统 和服是以中国唐代的服装为基础，亦有其悠久的发展史的服装. 西元8世纪，中国唐代的服装传入日本，对日本的和服带来很大的影响.而今日日本人所穿的和服，大约是在600年前基本定型的. 时代和服 1： 和服女装最早被称为”贯头衣〃，男装被称为”横幅〃.所谓”贯头衣〃就是在布上挖一个洞，从头上套下再用带子系住两腋下的布，再配上类似裙子的下装，原始而实用.所谓”横幅〃就是将未经裁减的布围在身上，如同和尚的袈裟般露出右肩. 2 ：绳纹时代和弥生时代 日本出现了两种的服装样式.一种是套肩式圆领衫，类似今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采右衽，领尖至腰间，袖子为筒形袖，长度在膝盖以上. 与上衣配套的还有领巾，于须比，袴.领巾一般作为装饰搭挂在两肩，形式不限，通常依个人喜好而定.须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，由肩垂至腰间〈古代日本妃女忌讳被男子看到，所以用於须比蒙面〉.袴原指穿在下身遮掩於上衣内的布，此只由腿部连接的类似於裤子的下装. 3：日本的奈良时代 正值中国的盛唐时代，日本派出大批的学者，僧侣到中国学习.这些遣唐使把唐代的文化，艺术，服饰，律令制度都带回了日本.故此时期的日本服装受中国影响深远，但服装色彩还是较简单. 4：平安时代 国风盛行，和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独特的奢华与精致的特色，服装色彩开始多样化，衣袖也向宽大发展.女性的服装主要是”十二单衣〃和”唐衣〃，男性的服装主要是”束带〃，”直衣〃和”狩衣〃. 贵族社会的服装是以绢为主，平民则是以麻为主，不可使用绢. 5：镰仓时代 政府过度腐化，穷奢极欲，公卿统治衰退.此时期精干，简易的武家文化出现，服装上也反映出此时期的特徵.当时中国正值元朝，元朝大军连续数次侵犯日本，日本人为了便於战争，服装再度恢复朴素，宽袖又变回窄袖. 6：室町时代 此期开始在衣服上印上家纹，便服设计开始礼服化.直垂和侍乌帽子是时髦的男装，女装则是朝简单化发展. 7：江户时代 江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，男装，女装虽有变化，〈如女装小袖形状变的接近现代，而男装流行羽织，带结开始流行.〉但是，基本格局已定，到了明治时代，现代意义上的和服就定型了，此后一直没有太大的变化. 今天看到的和服，大都是延续了江户时代的服装特色. 8：明治，大正，昭和时代 现代日本的服饰虽为和洋并存，但在明治时期，女性仍著和服.男性方面，虽有一部份穿著洋服，但视和服为正式服装. 进入大正时期，男子流行穿著西装，女性亦开始穿著西式服装.而在和服方面，女性流行华。
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