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《红与黑》的人物形象塑造
《红与黑》是法国作家司汤达的小说，他讲述的主人公于连的一生经历为线索向我们讲述了法国19世纪的情况，我们可以看到法国新的势力与旧势力的交锋，《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。首先，小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑帝国；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判。同时，成功地塑造了典型环境中典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。。沿着于连的一生我们可以看到了许许多多的人物和事情。本书的作者司汤达使用了多种手法对人物进行了塑造，使今天的我们读起来使我们感觉到人物栩栩如生，历历在目。作者在塑造人物的时候使用了大量的多角度塑造人物，并且使用了大量的心理分析，向我们展示了一个个鲜活的人物。
那么我们以于连为例子进行分析：一个出身卑微、到处受人歧视的锯木厂工人，如何在阶级意识浓厚的社会里力争上游？从小城市长家的家庭教师，做到巴黎侯爵的秘书，由于他的神学造诣与谨言慎行，渐渐得到别人的重视；甚至获得市长夫人与侯爵千金的爱情……然而在拘谨的表象下，年轻人的心却充满对英雄的崇拜，对贵族的憎恨，以及想出人头地的野心。他一步步走向名利之路，也不时和自己内心的矛盾交战…… <<；红与黑>>；的作者司汤达就生活在这个时代，他曾经参加拿破仑的几次战役，离开军队后便投身外交界，被派往意大利当领事官。由于他的经历，司汤达观察到社会种种不平的现象，特别是贵族阶级与教会连手所形成的黑暗势力，以及新兴资产阶级人心的反动；促使他开始写作，完成了这部批判时代社会，剖析人性的<<；红与黑>>。<<；红与黑>>；其实是一个象征性的书名，有人说“红”是指书中灵魂人物于连，代表小资产阶级的叛逆者；“黑”则是指他所反抗的教会、贵族阶级及复辟王朝所结合的强大势力。又有人说“红”与“黑”代表了当时最热门的“军队”与“教会”。你也可以说“红”指的是主角于连心中善良、诚实的那一部分，而“黑”则是他内心伪善、愤恨的那一部分。“红”与“黑”的交战，主宰了于连的思考与行为；“红”与“黑”的抗争，注定了于连悲剧性的下场。而在时代大环境的笼罩下，于连身旁的诸多人物角色，难道不也这样徘徊在“红”与“黑”的矛盾挣扎里吗？像天真单纯的雷纳尔夫人，初尝爱情滋味，幸福的狂喜与衷心的悔恨不断在内心交战；而高傲的贵族千金拉穆尔小姐则在英雄崇拜的爱情与身分地位、自尊之间犹疑……他细腻地描写人物在特定情境下的心理状态，分析他们感情与欲望的细微变化，使读者得以进入人物的内心世界。你将不仅仅知道故事表层的结果，更洞察造成此一切结果背后的原因，因而获得更深的冲击与感动。作者正是用了这种手法让我们感觉到人物就在我们的身边。其实作者在无意之中也开启了现在的一种文学的题材即现在所说的意识流文体。
作者并且通过多方面的展示人物性格向我们展示一个个有血有肉的人物，我们还是以于连为代表来分析一下：于连的出生在一个下层的人物为了得到一些东西他要使用各种各样的手段来达到目的。首先他和雷那尔夫人的爱情就是一种逢场作戏的感觉。我们可以看到一种拿破仑式的征服的欲望，他对夫人的激情绝对是一种逢场作戏。当然着只是他的性格中的一部分，还有很大的侧面，比如说：他在神学院的时候为了自己的晋升不惜放弃了自己的很大东西。甚至将一些很是枯燥的东西背诵下来。我们不能不佩服他的这种能力。同样我们也可以看到于连出于同样的目的还是占有了自己侯爵的女儿。当然他的性格中也有一部分是出在自己的原来的阶级，这是为统治阶级说不可以容忍的所以于连的是也就是顺理成章的东西了。没有什么不正常的了。也正是这样的性格的塑造达到了相同的目的让我们感觉于连旧在我们的身边。他就是我们中的一个人是不存在距离的。
作者通过了这种形象的写做手法向我们描写了一个一个鲜活的人物是作者的书成为了小说中的精品。我们在以后的创做中也应该使用这种创做手法多个侧面，多个角度的去描写一个人物，将这个人物写的鲜活而生动，让读者与作者之间形成一种共鸣。这样的作品才是好的作品，才是能吸引读者的好书。
2.关于外国文学的论文
以往对外国文学的印象是“畅销世界”、“复兴文艺”，通过学习新的感受和收获是：外国文学在艺术讲究上是与我国文学相贯通的，而且相互借鉴的地方有很多。
意见和建议：课程所涉猎的内容更广一些，甚至更通俗一些。阅读外国文学基本上停留在中国化翻译的理解水平上和著名的文学作品内容上，确实让我了解了外国的人文地理，所以对他们“出格”的行为也容易理解了。
介绍欧·亨利的《麦琪的礼物》，从另外一个角度反映爱情与面包的问题；高尔基是一位不错的作家，他就像今天国内的余秋雨一样，不光会描写伟大而平凡的母亲，也会写平凡而伟大的父亲。
3.关于外国文学的论文
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4.求一篇外国名著欣赏的论文
：《简爱》的女主人公简爱敢于反抗压迫.要求独立自由，追求平等的精神体现出的强烈的女性意识，使其成为那个时代最具有代表性的全新的女性.关键词：简爱：女性意识；平等；独立自从《简爱》创世以来，夏洛蒂？勃朗特便成了评论家所感举起的一个人物，被视为"一位杰出的小说家"，"属于未来的作家.笔者认为夏洛蒂？勃朗特之所以获得如此高的声誉，其关健的原因在于她所创作的《简爱》为我们塑造了文学史上一个敢于反坑压迫追求独立自由的女性形象.并且以一个女性的眼光重新审视既定的以男性为中心的文化世界，体现了一种以女性为核心的主体意识，从而开启了女权主义文学思想的先声.一，女性意识在《筒爱》中的体现一1反抗权势的压迫十九世纪的英国普遍存在的妇女观是什么呢？当时的思想家约翰？拉斯金在其散文《论女王的花园》中就说，理想的妇女和理想的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容，妇女的地位不是在社会上，而是在家庭中.按照当时流行的说法.就是做"家里的天使."这就意味着女人必须在家里侍奉丈夫和孩子，否则就是不合乎"家里的天使"的模式，也就失去了女人存在的价值.显然."天使"集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观.这种观点在十九世纪十分盛行，就在这种社会背景下，简-爱却大声宣布"我不是天使，我就是我自己！"这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战，也是为扞卫女性人格与尊严的呐喊.若从妇女解放的角度说来，这句铿锵有力的话在当时有名么激进，多么有份量！可以它是打开《简爱》的一把钥匙.简爱从小是一个无依无靠的孤儿，从小寄养在舅母家.寄养家庭里少爷的专横.小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，都令她感到痛苦不堪.从而产生强烈的反抗意识"不公平！不公平！"这是她的结论.终于在她被她的表哥打得头破血流之际，她发疯似的和他对打，使尽全力狠狠地揍他一拳，并发泄地叫道：："你这个男孩真是又恶毒又残酷！你像个杀人犯！你像个虐待奴隶的人！你像罗马的皇帝！"她甚至敢于对她残忍的舅母说："世界上我晟恨的人就是你！"对寄养家庭的反抗导致了简爱被送进劳渥德孤儿院.这是一所以肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构.简仍是那样叛逆不驯.她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨十分蔑视和愤恨.她奉劝海伦说，如果自己受鞭打，便要把那根鞭子夺过来，当面把它折断，而且"我们应该狠狠地回击"."狠狠地回击！"这正是简强烈的反抗精神的写照.简以她顽强的生命力熬过了八年窒息刻板的学校生活.但她始终念念不忘的是"我向往自由，我渴望自由".这都表明了简"不与环境命运相妥协，勇于反抗斗争，争取做人的权利的可贵精神，而这正是当时广大妇女觉醒的标志."--）要求经济上的独立女性的独立首先在于经济上的独立.在简爱生活的年代，结婚是女子的唯一出路.但在简爱的心目中，经济的独立是她人格独立的支柱.只有在经济独立的基础上，她才觉得有自己的人格和尊严.才觉得自己是个实实在在的人.简爱经历了痛苦，贫穷的童年，但她发奋努力，终于以超群的才华当上了老师，经济上得以自食其力.她对经济上独立自主的要求是强烈的也是贯穿始终的.罗切斯特给她买的昂贵的衣服首饰，都让她一推掉.她向罗切斯特表示："不要任何财物，只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心".她永远也受不了"让罗切斯特先生把我打扮得像一个玩偶，每天让金雨淋在我周围".她执意不放弃家庭教师的工作，而要继续作阿黛勒的家庭教师，用这个挣得我的膳宿费和外加的一年的三十磅.在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后.简用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活她承担了圣约翰为他介绍的艰苦工作.为穷人服务.做一名乡村教师.同时.这份工作也给了她很大的精神安慰：她可以自己养活自己，不需要依附任何人！简爱在经济上独立的要求，并没有使她把金钱作为唯一的目标.简爱在金钱面前.在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把遗产的大部分转赠给她贫穷的表哥表姐.很明显，作者努力让她的女主人公在经济上独立的用心是良苦.我认为，遗产的安排并非象许多评论者所说的是"画蛇添足".而是恰恰反映了作者已经敏锐地看到，女性的独立首先在于经济的独立.她清楚地懂得.如果妇女在经济上不能独立，那么在政治上，婚姻上就没有真正的独立，平等可言，这个认识无疑是接近真理的.正如恩格斯所指出的："只要妇女仍然排除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳？37？动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的."（三）追求平等的爱情按照维多利亚时期妇女的行为规范，简爱有两大过失：一是向一个男人（罗切斯特）主动表达自己的爱情；二是拒绝另一个男人（圣约翰）的求婚.简爱与男主人翁罗切斯特的爱情波折.使她的个性得到了充分的体现.当简爱发现自己爱上罗切斯特的时候.她很清楚地意识到横亘在他们之间的巨大的鸿沟：罗切斯特出身名门，是上流社会的绅士；她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师.然而，她并没有因此气馁.或者自。
5.谁能帮我找一下关于外国文学作品的论文
《简·爱》叙述的反叛与平衡 本文结合叙述学、女性主义阐述英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，从作家身份，女主人公话语的角度切入，在文本细读的基础上试图证明这部作品的叙述既具有一定的叛逆性，又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同，在叛逆中体现平衡，平衡中又透露出叛逆，即作品本身存在两面性。
本文从四个方面论述《简·爱》叙述的两面性。首先是作品采用第一人称叙述，这在历史语境中具有一定的叛逆性，而作者采用匿名的方式把自己隐藏在柯勒·贝尔这样的中性符号背后，避免直面读者的评判，而且“叙述自我”冷静客观的分析性的语言也有助于隐藏作者的女性身份。
其次，对书信体小说的反叛与回归。在当时的历史条件下，女性作家如果想获得作品公开发表的权力，不得不向社会权威和既定的传统妥协。
当时女性写作的主导的书信体文本，用私下向一位受述者讲述个人故事的方式最大限度地减弱了“言论自由”动摇男权社会的能量，《简·爱》没有采用这种文体，但文本中“读者”这个称呼又与书信体小说中的称呼非常相似。勃朗特用这种方式实现了对既定的社会权威的妥协与平衡。
第三，对家庭女教师类型的叙述的超越与平衡。勃朗特之前的家庭女教师故事的叙述者用回顾性的视角拉开了与小说中人物的距离，叙述者对主人公采用道德训诫的口吻；而《简·爱》的叙述者与主人公在道德观念上没有分歧。
人物的言辞在某些场合下较为激进，但是从小说的整体来看，人物也有沉默和渐趋平静的叙述，这两点体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同。 最后，严肃小说与通俗小说之间获得平衡。
作为一个入世不深但思想丰富的女性，勃朗特有个人需要表达的思考和本能的欲望；但时代的局限和个人在时代的影响下无法选择的思想状况和经济状况，都迫使她自觉或不自觉地体现出与一定历史环境的协调与平衡。 论夏洛特.勃朗特《简爱》中性别文化政治 本论文尝试从性别文化政治的角度来重新诠释简爱中性别的议题。
阐述在维多利亚时 期的父权社会中，女主角简爱如何反抗当时的女性理想形象、反抗父权论述实践，及挑战 当时的性别权利关系。 第一章回顾国内外有关简爱的评论文章，并从中找出了重新阅读此小说的理由。
其一 ，简爱是否颠覆当时传统的女性角色一直备受讨论但是尚无定论；其二，至今有关小说中 性别是透过什么样的文化机制形塑而成，且简爱如何反抗性别主体的过程尚未有健全的讨 论。因此，本论文采用Weedon和Jordan的性别文化政治及Foucault的权利观念来探讨小说 中性别形塑的问题，及简爱对维多利亚性别主体的反动。
第二章再现维多利亚女性理想意象，以便与夏绿蒂对简爱的描绘做一比较。简爱这一角 色的描绘可说是与当时女性理想形象背道而驰，因此夏绿蒂与简爱受到相当多人的批评。
批评者控诉他们颠覆维多利亚的社会价值观及女性理想形象；无可否认，这些控诉正证明 简爱颠覆了当时传统的女性角色。 第三章举例说明家庭、学校，及宗教这三个文化机制如何透过论述实践、纪律、与惩罚 来形塑简爱成为一个性别主体。
此外，这一章节也展现简爱如何反抗这些形塑力量。 第四章主要论述简爱如何抵抗Rochester 及St. John的诱惑，而不至于成为Rochester 的情妇及St. John有名无实的妻子，并阐述简爱如何寻找到自我，成为自己的主人而 非Rochester及St. John的他者。
此外，这一章将Bertha诠释为维多利亚时代性压迫下一个 被压制的主体；但这并不表示Bertha就毫无权力可言，她透过暴力来展现对父权的反抗。 第五章摘要了前几章的重点，并指出这本小说尚可探讨的空间。
本论文只着重性别议题 的讨论，而忽略阶级及种族的议题。基于Weedon及Jordan的观点，性别、阶级及种族都是 文化建构的产品，他们促成了不同与不平。
因此，这本小说中阶级及种族议题也可从文化 政治的角度来加以探讨。 在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。 《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。
虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。
爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。
这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简.爱无限的信心和坚强。
6.以英美文学作品为材料写英语毕业论文,有哪些著名国外文学作品可供
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7.欧美文学经典的论文有木有
A.G.斯蒂芬斯：论澳大利亚文学批评的奠基人 论文摘要：评论家A.G.斯蒂芬斯在澳大利亚文学批评史上具有相当重要的地位。
一方面，他向澳大利亚国内介绍欧美同时期的作家和文学作品；另一方面，他提携了国内众多的作家。在其大量的编辑手记和专栏评论中，他提出了一系列有关澳大利亚文学创作的问题，如澳大利亚文学的创作标准和文学民族化以及文学经典等。
他对这些问题的创见性认识奠定了他在20世纪初澳大利亚文学批评界的地位：澳大利亚文学批评的奠基人。 论文关键词：A.G.斯蒂芬斯；澳大利亚文学批评；文学创作标准；文学经典；文学民族化 在短短一百余年的澳大利亚文学批评史上，评论家A.G.斯蒂芬斯（AlfredGeorgeStephens,1865—1933）占有相当重要的地位。
作为一位饱含民族主义激情的文学评论者，A.G.斯蒂芬斯提携了众多与其同时代的澳大利亚作家和诗人，向其国人推介了许多同时期的海外文坛作家，并终其一生坚持倡导其澳大利亚文学创作的普遍标准，为19世纪末20世纪初的澳大利亚文学指引了明确的方向：文学创作的民族化。然而，他的努力却在很长一段时期内被人误解和忽视。
不过，他毕其一生的努力为他在澳大利亚文学批评史上奠定了不可动摇的地位：一位坚毅的澳大利亚民族文学旗手。 澳大利亚文学评论家利安·坎垂尔（LeonCantrel1）在其1978年整理出版的《A.G.斯蒂芬斯写作选集》（A.G.Stephens:SelectedWritings,1978）一书中这样评论斯蒂芬斯：“澳大利亚产生这样的一位知识广博的评论家还是尚属首次，他深谙文学创作的标准，并且从不慑于将它援用到文学评论中去”…”，“他的批评与编辑工作，尤其是通过悉尼《公报》杂志着名的红页专栏，成就了他在澳大利亚文学界无与伦比的地位”…；“从1890年到本世纪（20世纪）头几年走红的每一位重要的澳大利亚作家都在A.G.斯蒂芬斯的作品中被评论过”，“都与他有来往”…。
另一位澳大利亚文学评论家汤姆·英格利斯·摩尔（TomInglisMoore,l90l—I978）则将A.G.斯蒂芬斯描述为“澳大利亚文学形成过程中最强有力的孤军”。这样的评价得到了澳大利亚着名文学评论家万斯·帕默（VancePalmer,1885-1959）的认同他认为，斯蒂芬斯的文学评论是给其同时代作家的“一份十分幸运的礼物”。
这些评论之所以给予A.G.斯蒂芬斯如此之高的地位，原因主要是：作为一位文学编辑，他慧眼独具、成竹在胸；作为一位文学评论者，他恪守标准、坚毅不拔；作为一位澳大利亚民族主义者，他审时度势、洞察内外。 1865年8月27日，A.G.斯蒂芬斯出生在澳大利亚昆士兰的图乌姆巴（Toowoomba），是家中13个孩子中的长子。
父母均是英国移民，1863年在英国结婚后来到澳洲。1877年，A.G.斯蒂芬斯成为其父创建的图乌姆巴语法学校的第一位报名入学的学生。
14岁时，他通过了悉尼大学的入学考试，第二年就跟随当地的一位印刷师当学徒。1886年，他从悉尼技术专修学校毕业后成功加入新南威尔士州印刷者协会。
1888年，在从事印刷业和写作与出版的兴趣方面略有所成后，斯蒂芬斯回到北部，加入了昆士兰印刷者协会，并且担当起《金皮采矿者》（TheGympieMiner）杂志的编辑一职。由此，他开始了一生在澳大利亚从事新闻和文学工作的事业。
此后，他担任过多家杂志和报纸的编辑，其中，他供职最长的一家杂志是《公报》（hTeBulletin），从1894年起到1906年11月，长达12年之久。1893年至1894年间，他用卖出自己所拥有的《阿耳戈斯》（TheArgus）杂志的股份所得，去美国、加拿大和欧洲各国海外旅行。
此次旅行加深了其爱国情结，使他成为慷慨激扬的民族主义者，并开始了他一生创立澳大利亚民族文学事业的活动。供职于《公报》杂志期间，他于1896年8月29日出版的新一期《公报》杂志中设立了着名的文学专栏“红页”（RedPage）。
此前，此专栏只是该杂志前内页的新书介绍列表，有时附有简短的评论。“红页”专栏设立后，斯蒂芬斯将其改为周刊，一方面，它向读者介绍国外的优秀文学作品，另一方面，它推介国内的文学新作。
“红页”专栏很快便成为“一个名副其实的文学之窗”…。1906年11月，由于与当时的杂志经理不和，他离开了工作多年的《公报》杂志。
此后，从1907年至1933年他去世时止，斯蒂芬斯只是零星地供职于各家杂志和报纸，靠从事自由撰稿和演讲得来的微薄收入勉强度日。斯蒂芬斯1894年结婚，婚后生有6个子女，家庭负担沉重。
他于1933年4月15日去世，去世时负债巨大。 A.G.斯蒂芬斯一生着述颇多，其文论思想散落于他所编辑的各类文集的引言或杂志专栏评论中，没有形成一整套完整的体系。
但是，这并没有影响其成为l9世纪末20世纪初澳大利亚文学评论奠基人和旗手的地位。他对文学创作、文学经典以及文学民族化的真知灼见时刻闪现在他那文笔精炼而又观点独到的字里行间。
一、A.G.斯蒂芬斯的澳大利亚文学创作标准论 自1788年首批欧洲白人移民定居澳大利亚后，有笔头记载的澳大利亚文学主要是殖民文学。一个世纪后的1888年，当移民们庆祝定居澳大利亚整整100年时，澳大利亚的民族主义活动不断风起。
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