众文网1.思想政治教育研究史的论文
浅述我国大学生思想政治教育创新
论文摘要：大学生思想政治教育是思想政治教育研究的重要领域。梳理并挖掘改革开放30年来大学生思想政治教育的创新及其在这方面取得的理论成果，既是深化大学生思想政治教育创新研究的基本理论问题，又是对其当代发展中的难点进行探讨。研究改革开放30年来大学生思想政治教育的创新，对于推动大学生思想政治教育发展具有重要的意义。
论文关键词：大学生思想政治教育；创新；高校思想政治理论课；思想政治教育方法
改革开放30年来，我国的大学生思想政治教育在改革中创新，在创新中发展，取得了优异的成绩。回顾和总结30年来中国大学生思想政治教育创新，对于继承优秀成果，创新和发展我们今天的大学生思想政治教育，具有重要的意义。大学生思想政治教育创新的内容主要包括高校思想政治理论课课程体系的改革创新、大学生思想政治教育的方法、队伍、理念、领域的创新等。
一、高校思想政治理论课课程体系的改革创新
高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道、主阵地，因此，高等学校思想政治理论课课程体系的改革创新是大学生思想政治教育创新的重要内容。高等学校思想政治理论课课程体系的改革创新，既是思想政治理论课课程体系的创新，还是大学生思想政治教育内容的创新。大学生思想政治教育的内容基本上都体现在思想政治理论课课程体系之中。改革开放30年来，我国高等学校思想政治理论课程的改革创新历经了以下四个阶段：
（一）马克思主义理论课程的恢复阶段
这一阶段的时间段为1978‐1984年。在这一阶段，高等学校马克思主义理论课课程改革的主要任务是围绕着如何把“文革”中“左”的观点纠正过来，树立马克思主义的科学理论、科学方法，强调拨乱反正、解放思想，突出为社会主义现代化建设服务的内容。课程内容是在1961年的高校思想政治理论课课程设置（文科专业）基础上进行了改进和创新。这一阶段高校思想政治理论课程包括马列主义课，即枟哲学枠、枟政治经济学枠、枟中共党史枠、枟国际共产主义运动史枠（文科开设）四门课以及枟共产主义思想品德课枠（包含形势与政策教育）等。可以说，这一阶段的课程设置还只是处于恢复阶段，课程内容还没有完全稳定，课程设置还不能够适应社会主义现代化建设的需要。
（二）思想政治理论课程的发展阶段
这一阶段的时间段为1985―1992年。为了适应我国社会主义现代化建设需要，适应现代科学技术和现代经济政治的巨大发展变化。1985年8月1日，中共中央颁发了枟关于改革学校思想品德课和政治理论课教学的通知枠，对大、中、小学思想品德和政治理论课程进行总体规划，提出了高校马列主义理论课程改革的基本内容和方向，确立高校马列主义理论课程设置为四门：中国革命史、中国社会主义建设、马克思主义原理、世界政治经济与国际关系（文科开设）。这表明了改革开放以后思想政治理论课程新方案的诞生，简称“85”方案。
1986年在部分院校试点，然后逐步推广至全国各高校。
在这一阶段，高校思想政治理论课程包括马列主义理论课和思想教育课，其中，马列主义理论课在第一阶段的基础上进行创新，以枟中国革命史枠代替枟中共党史枠；把枟辩证唯物主义和历史唯物主义枠、枟政治经济学枠合二为一再加入“科学社会主义”的内容，成为枟马克思主义原理枠。这一改革把马克思主义的三个组成部分融合在一起，既强调了马克思主义理论的整体性，又强调了马克思主义理论教育是高等学校一切思想政治教育的基础；枟国际共产主义运动史枠改为枟世界政治经济与国际关系枠，增加了枟法律基础枠课程。与第一阶段相比较而言，“85”方案更加贴近社会实际和学生的思想实际，受到高校政治理论课教师和学生的欢迎。
（三）思想政治理论课程全面改革阶段
这一阶段的时间段为1993―1998年。“85”方案有它的优点，但在实施过程中也暴露出问题。主要表现在两个方面：一是部分课程内容与中学的政治理论课和历史课程重复，在一定程度上影响了学生的学习兴趣；二是枟马克思主义原理枠由哲学、政治经济学和科学社会主义三个学科组成，而当时的政治理论课教师由于知识结构单一，一个人很难胜任由三个学科组成的枟马克思主义原理枠这门课的教学，从而也在一定程度上影响了这门课程的教学效果
2."思想政治课与我共同成长"为主题写1500字的论文
我与思想政治课共同成长弹指间，三年的光阴如白驹过隙般逝去。
在这三年中，思想政治课就像一盏黑夜中的明灯，照亮我人生的道路。思想政治课就像一位导师，帮助我树立起良好的人生品质。
正是有了思想品德课，我的人生变得更加精彩。正是有了思想品德课，为我顺利地航行在人生的海洋中扬起了一面风帆。
每当我翻开那一本本思想政治课本，一个个鲜活的人物跃然纸上。我仿佛看到了一位位英雄人物，为了信念而英勇抗争的景象。
我仿佛在听到了，一位位思想家在演讲着人生的真谛，生命的价值和客观世界认识规律。我仿佛感觉到了，一位位伟大的先哲思考的足迹。
从这些先人的事迹和话语中，我们感受到一种伟大的生命力量。什么是生命力量？我认为生命力量就是“大雪压青松，青松挺且直”的坚强，就是“咬定青山不放松”的执着，就是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的韧劲。
纵然前方的道路是多么坎坷，多么的险恶，只要有了这股生命的力量，坎坷之路终将变成通途大道，无尽的困难也将变成纸老虎。诚如古代哲人所说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
艰难困苦，玉汝于成。”没有一个人的一生是一帆风顺的，伟大的人生定要经受住挫折的磨炼。
而想要成为一位伟大的人就要经受住这种磨练，经受住这种磨练就需要强大的生命力量。 自古以来，许许多多伟人因为拥有了生命力量，而最终走向成功。
“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”由此可见：古之圣贤者，皆是拥有超常的生命力量，而最终谱写出生命的奇迹。
其实，有时候，普通人也可以拥有了超常的生命力量，创造出人生的奇迹。 著名理论物理学家斯蒂芬•霍金，身患肌肉萎缩性侧索硬化症，禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。
他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
斯蒂芬•霍金用他的行动证明了普通人，甚至是身残之人，同样能凭借生命的力量，书写出人生壮丽的篇章。斯蒂芬•霍金的生命力量来源于对科学真理执着追求。
反之，那些缺乏生命力量的人，即使有很高的地位，很多的财富，也照样无法成功。 蜀国后主刘禅平日骄奢淫逸，一旦面对魏国十万大军压境，便心生退却，不战就拱手将先帝创建山河让于他人。
像蜀国后主刘禅这样的亡国之君，纵然有很高的地位，各方面素质也不低，就是缺乏生命的力量，这才导致亡国。 总而言之，成功的人生需要生命的力量，生命的力量是信念和理想的基石，是人生大厦的地基。
在思想政治课本中，通过一些事例和叙述，让我深切地感受到一个国家，一个民族想要兴旺发达也需要强大的生命力量。 在二次世界大战期间，德军大举进攻苏联，一度兵临首都莫斯科城下，苏联人民在强大的武力下没有屈服，坚持抗战。
最终伟大革命导师斯大林的领导下，取得全面胜利。苏联人民之所以能战胜强大的德寇，靠的就是全民族凝聚起的生命的力量。
这股生命的力量来源于对国家，对民族，对领袖的忠诚和热爱。 再将视野转回国内，在这次史无前例的四川汶川大地震面前，整个中华民族团结一致，为灾区捐款出力，最终战胜了地震，使灾区在14天的时间内恢复到正常生产生活。
这也靠的是全民族凝聚起的生命的力量。 思想政治课只所以吸引我们的眼球，是因为它有丰富的案例将政治性和艺术性的完美结合，每个鲜活的人物事迹都深深地打动我们，震撼着我们的心灵，激励着我们，超越自我，励志人生。
我们在思想政治课学习中形成良好的思想品质，为我人生的道路指明了正确的方向。
3.急
以社会主义荣辱观统领青少年思想道德教育
一、“八荣八耻” 的精辟概括廓清了社会主义荣辱观的基本内涵
荣辱观是基于人们的自尊心、名誉感、光荣感等形成的一种复杂的道德情操，是价值观的伦理支撑或道德表现。它有两方面的含义：一是指人们对社会做出贡献后，得到社会的公认和褒奖。这是社会对人们社会行为的评价。二是指个人对自己行为的社会价值的自我意识，表现为自尊心、自爱心和荣誉感。荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。一个人如果具有正确的荣辱观，他就会非常关心自己的行为后果及其社会评价。为获得社会对自己的肯定，提高自己的社会价值，就必然会依据社会价值观念、道德规范衡量自己的行为，不断调整自己的行为方向，以使自己的行为与社会价值目标保持协调一致，趋荣避辱。相反，一个人如果缺乏荣辱观，对社会的评价无动于衷，就必然会缺乏强烈的自尊心和自豪感，就会消极萎靡，自甘落后，走向沉沦，对各种社会义务、社会规范和他人的利益麻木不仁，无动于衷。荣辱观渗透在整个社会生活之中，不仅影响着社会风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会经济文化的发展也产生着重要影响。
二、在青少年思想道德建设中加强社会主义荣辱观教育具有重要的现实意义
荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，体现在德智体美各个方面，是一个人看待自己行为和评价他人行为的基本准则，也是每一个公民应该具备的基本素质。古人云： 不知荣辱无以为人。一个人只有知荣辱、懂羞耻才能在行为上做到有选择、有取舍。荣辱感是个体德性养成的基石。自我修养是个体德性养成的基本途径。德性的养成必须经过个体内心的感受与体验，促使个体的情感、态度发生变化，才能转化为内在的道德动机，形成牢固的道德信念。荣辱观教育在根本意义上首先是对个体“荣感”与“辱感”的情感激发，它为个体的德性修养提供了重要的道德情感基石。俄罗斯哲学家索罗维耶夫通过文化人类学的考察认为：羞耻心是人类道德发生的最重要的原始材料之一。因此，羞耻心与荣辱感是人类道德文明的重要源头。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个阶段给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念， 对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。特别是在当前社会转型时期，社会上存在的一些不健康、不文明现象对青少年的影响不容忽视。因此，对青少年加强社会主义基本价值观的引导、加强社会主义荣辱观的教育就显得尤为重要。
社会主义荣辱观蕴含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范。坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”涵盖了个人、集体、国家三者的关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，是社会主义道德的杠杆。教育和引导青少年树立社会主义荣辱观 是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的必然要求。要把社会主义荣辱观教育作为青少年思想道德建设的重要内容。我们一定要采取更加积极主动的态度，制定更加切实可行的措施，牢固树立育人为本、德育为先的观念，把社会主义荣辱观教育贯穿于学校教育的全过程，努力形成全员育人、全方位育人、全过程育人的格局。
三、进行社会主义荣辱观教育是当前加强青少年思想道德建设的迫切要求
马克思曾经说过，“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。” 时代的变换，始终与青年的责任紧密联系在一起，新时代的青少年只有在正确的荣辱观指导下才能健康成长。
当前社会风气总体来说是好的，青少年的主流思想是积极向上的。20世纪90年代以来，中国青少年研究中心会同10省市青少年研究机构进行的多次大样本调查显示，当代中国青少年的国家民族意识、社会责任感、对新知识新科技的敏感、用奋斗改变自己和国家命运的自觉以及对未来过上更加富裕生活的预期等，一直保持在较高的认同水平上，这与社会进步对青少年的期待是基本吻合的。但我们也必须清醒地看到，大量涌入的外来思想文化、正在转型时期的社会环境、飞速发展的信息技术，对社会风气正产生着深刻的影响，其中消极的一面导致了令人担忧的现象，如金钱万能导致人们对金钱的贪欲，坑蒙拐骗导致人们诚信的缺失，利欲熏心导致人情的冷漠，等等。这些市场经济的负面影响，社会转型过程中的一些特殊矛盾，以及信息化、全球化带来
4.寻一篇关于思想道德的论文,3000字左右
一位哲学人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。
哲人之言无疑是对宽容最生动直观的诠释。每当想起这番话我不由地想到这样一则事例： 一位班主任在上班会课时，有个学生向他报告，说他的一支新钢笔丢了，并怀疑他的同桌……而在这时，这位老师发现那位学生同桌的求助和惶恐的眼神。
这位老师只略微沉思了一下，说：“或许哪位同学无意拿了你的笔，或许是你不小心……但我肯定拿你这支笔的同学现在一定很后悔……”说着，老师拔下了自己胸前的笔，“这样吧，我这支笔就送给你吧。不过我要告诉这位同学，随便乱拿别人的东西，不是好习惯，希望这位同学好好学习，改掉自己的坏毛病。”
10多年后，拿笔的这位同学大学毕业，在参加工作之前，拜访了那位老师，讲述了他那次拿笔的原因：“……如果不是老师的宽容，如果老师当场揭开这个‘秘密’，我就无地自容，我就不会有今天。正因为老师的宽容，我要更加勤奋地学习，报答老师。”
是的，有时侯，学生犯了错误，大多数都会后悔，希望得到宽容、谅解。有些学生只要我们老师拉一拉，就能成为好学生。
如果稍一不慎，推一推，或不注意方法，就能毁了一个人，甚至酿成更为悲惨的结果。 “谅解也是教育。”
爱因斯坦曾经这样说过。对别人的过错能宽容原谅是一种美德，也是一个优秀人民教师必须具备的心理品质。
优秀的教师都善于以自己的宽容，走进学生，走进学生的内心，变成学生心目中可亲可近可以推心置腹的人，从而顺利达到教育学生的目的。宽容是一种温柔的力量，它可以穿透人的心灵。
从今天提倡素质教育，培养创新人才的要求来看，说一说宽容仍具有现实意义。 宽容是素质教育主体性的要求。
素质教育的主题性，本质上说就是教师要尊重学生在教育教学过程中的自觉性、自主性和创新性。教师要尊重学生的独立人格，因为尊重学生的人格是教育的前提。
尊重学生的独立人格就是尊重学生的人格价值和独特品质，这不仅包括他的优点和长处，也包括他的缺点和短处。教师不可能喜欢学生的一切。
对待一个优秀的学生，教师认识到该学生是一个有价值的人，一个值得尊重的人，每个教师都能做到。但对待一个“差生”，每个教师却未必都能意识到这一点。
有些教师因为“恨铁不成钢”或是疾“恶”太严，缺乏宽容的气度，没有认识到学生的人格价值和品质，就难以和“差生”沟通，从而无法取得较好的教育效果。苏霍姆林斯基说过：“赞扬差生极其微小的进步，比嘲笑其显著的劣迹更文明。”
事实上，只要对“差生”多一些宽容和赏识，多用发展的眼光看待他们，帮助其分析症因，提出应对策略，就能使他们的潜力得到开发，而这种潜力一旦被挖掘出来，迸发出来的力量是惊人的，甚至一点不比“优生”差。 同样，宽容也是培养发展学生个性的要求。
教师的评价对学生的性格发展起着导向的作用。乖巧的孩子总是受到老师和社会的普遍赞赏。
学校和老师所要求的好学生大多是老老实实、规规矩矩的形象，之所以会这样，是因为我们对学生的要求动辄十几条，几十条，过多过滥的条条框框不利于培养学生的个性，学校的纪律和老师的要求往往是对“孩子气”的否定和成人文化的肯定，在清除“孩子气”中，学生的个性连同“孩子气”一同抹杀了。我们教师应该有宽容的胸怀，对待学生的个性发展，充分认识学生某一时期的成长特征，认可他们这一时期的个性特征和行为特征，让青少年保持该年龄段的天性。
老舍先生主张维护儿童天真活泼的天性，不可强求，更不可处处约束。教师对学生的评价要有宽容的态度，不是处处以纪律和规章制度约束他们，而是用理解和宽容来认可学生的少年天性，再引导和培养发展他们的个性。
有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”因此，作为一名教师，首先应该是爱孩子。
师爱不等于母爱，严格不等于厉害。在严格要求又热情爱护中，要严在当严时，爱在细微处。
充满爱的严与表现为严的爱相结合，才能赢得学生的尊敬和理解，赢得家长的信任与支持。对待学生，无论他是出生于干部权贵之家或平民百姓人家，无论他是品学兼优的好学生或是令人头疼的后进生，均应一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。
教师只有用爱心对待每一个学生，特别是思想行为有偏差、文化学习滞后的学生，更要用宽容心对待他们。对于学习较差的同学，我们要特别注意保护他们的积极性。
爱默森说：“教育成功的秘密在于尊重学生。”尊重学生，就要不伤害学生的人格。
要知道，每个人都有一颗成为好人的心。因而老师在严格要求之中，要体现出更多的关心和爱护，这样才能使学生体会到潜藏在教师内心深处的信任和尊重，才能建立平等、民主、互信的师生关系，也才能赢得学生的尊重和爱戴。
我们要容忍学生犯错误，不要漠视学生的上进心。要用放大镜看学生的优点，用缩小镜看他们的缺点，不要动不动就大声呵斥、讽刺挖苦，挫伤学。
5.急求关于比较思想政治教育论文（悬赏100,好的再加50）
[摘要]改革开放以来，随着思想政治教育理论研究的深入发展和思想政治教育学科建设的不断推进，关于思想政治教育比较的研究在研究对象、研究方法、目标与内容、途径与方法、模式与机制比较以及国别比较等方面，取得了丰硕成果。
梳理这些成果和进展，对于深化思想政治教育理论研究、推进思想政治教育学科建设具有重要意义。 [关键词]改革开放30年；思想政治教育；比较研究；进展 [中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2008)12-0021-06 改革开放以来，随着思想政治教育理论研究的深入发展和思想政治教育学科建设的不断推进，关于思想政治教育比较研究受到越来越多学者的关注，取得了丰硕的成果。
梳理这些研究成果可以发现，30年来，学界关于比较思想政治教育学的研究主要集中在研究对象和研究方法、目标与内容、途径与方法、模式与机制比较以及国别比较研究等方面。 一、关于比较思想政治教育学的研究对象 关于比较思想政治教育学的研究对象，也就是思想政治教育比较研究“研究什么”的问题，学界存有不同的意见。
有学者认为，比较思想政治教育应是以世界各国的思想政治教育为研究对象，以比较为主要方法，研究与揭示当代世界各国思想政治教育的一般与特殊规律，判明思想政治教育发展的主要因素及其相互关系，探索思想政治教育发展趋势的一门教育学科。这一观点在苏崇德主编的《比较思想政治教育学》（高等教育出版社1995年版）教材之中也有所反映。
也有学者认为，比较德育是以系统思维和多维比较研究的方法，综合研究我国和世界各国的德育，揭示各个德育系统的特点及相互关系，德育过程的一般规律与特殊规律以及发展趋势，探索德育系统化、社会化、科学化、现代化发展的一门教育学科；比较德育的研究领域，主要包括以下几个方面，即关于比较德育研究的理论与实践的发展、关于不同类型德育特征及德育过程的纵横向比较分析研究、关于德育系统的综合教育合力的机制研究、关于我国与其他国家、地区的德育比较分析研究、关于建立有中国特色社会主义德育体系的研究等。也有学者认为，所谓比较德育，简单说来，就是对不同时代、不同国家或地区的德育理论和实践进行比较分析研究，找出它们之间的共性与特点，从而揭示德育发展的共同规律，把握德育发展的趋势。
有学者认为，比较德育是以比较方法作为主要方法，研究当代世界不同国家和地区德育的各种理论和实践问题，试图揭示影响它们发展的主要因素和条件，找出他们的共同性和差异性，探索德育的发展趋势和一般规律，从而为改进和加强本国德育提供借鉴。目前比较权威的说法是，关于比较思想政治教育学的研究对象，概括起来就是：不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律，包括不同国家思想政治教育的过去和现状、不同国家思想政治教育的共性方面、不同国家思想政治教育的个性方面。
这是就世界范围内，对一种特定的内容，即对不同国家的思想政治教育的对比研究。 二、关于比较思想政治教育学的研究方法 关于比较思想政治教育学的研究方法，也就是思想政治教育比较研究“如何研究”的问题。
有学者认为，比较思想政治教育是思想政治教育学的一个分支，所以，思想政治教育学中普遍使用的方法都适应于比较思想政治教育；比较思想政治教育中的常用方法主要包括比较法、调查法和文献法，比较思想政治教育的研究大体可分为两类，即区域研究和问题研究。有学者则认为，德育比较研究的方法，依据其研究的对象和任务，主要有阶级分析法、比较分析法和历史分析法。
有学者认为，比较思想政治教育学的研究方法，要建立在科学的基点上，通过比较来获取不同国家思想政治教育的规律，对不同国家思想政治教育比较研究的方法包括通观比较的方法、专题比较的方法和综合比较的方法。有学者指出，比较思想政治教育学是思想政治教育学科中的一个重要领域，就当前的比较方法而言，主要有通观比较、专题比较和综合比较三种方法，这些比较总体上属于异同性比较，要把比较思想政治教育学推向新的高度，还需要进行评价性比较。
三、思想政治教育目标与内容的比较 思想政治教育目标是思想政治教育中一个带有根本性、方向性的问题，决定着思想政治教育内容和方法的选择，是思想政治教育的出发点和落脚点。有学者对西方德育目标理论进行了探索，认为，西方德育目标理论基本上是沿袭于“人本主义”和“科学主义”两大思潮而展开的，“人本主义”强调以内在的、个人的发展，即个体需要为“标的”的德育目标“个体本位论”：“科学主义”则强调以适应外在的、社会的发展，即社会需要为宗旨的德育目标“社会本位论”。
这两种思潮贯穿于西方近现代乃至当代的德育目标理论的探讨中。有学者指出，虽然由于各国的历史传统、意识形态、经济、科技、文化的发展水平以及社会要求不同，各国的德育培养目标也存在差别，但国外在德育目标的主要内容方面有许多共同之处，如注重学生智力、潜能、技能的协调发展，培养学生的民族意识和国家精神，重视学生个性的健全发展，培养学生的群体意识和社会。
6.思想道德修养论文
大学生思想道德修养 大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期。
社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等，这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵。 深刻影响着学子们的行为，因此加强当前大学生的思想道德建设，是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事，是社会主义精神文明建设的一项战略任务。
在改革开放日趋深入和社会主义市场经济体制日趋完善的今天，人民生活水平日益提高，综合国力逐步增强，作为祖国未来的大学生明白自己肩负的神圣使命，时刻关注着国家的前途和命运，时刻准备为祖国的建设贡献自己的青春 艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富，更是中华民族的传统美德。 这种艰苦创业的精神被我们所称道，也将在校园里发扬光大。
随着改革开放的日趋深入和社会主义市场经济的逐步发展，国内经济体制转轨过程中出现的消极现象带来的负面影响，致使当前大学生的思想道德出现了不可忽视的问题。由于社会竞争日趋激烈，有竞争衍生出来的损人利己、惟利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响，致使"个人奋斗、自我实现"成为不少学生的价值取向。
在社会主义市场经济和改革开放的今天，社会不断进步，面对突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。他们中的一些人处处争强好胜，要求得到别人的认可和尊重，支持和关心，确信自己的成功率，只相信自己的认识和理解，不能听进别人的意见，更不愿意接受别人的教育，表现出自命不凡、虚荣。
一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，他们不是把困难当机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有勇气正视现实，导致了有些人精神抑郁，个别的甚至走上轻生之路。 高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。
着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，"凡事以自我为中心"缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。
面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。 我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能 让他们学到更多的知识。 通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生 能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。
青年是民族的希望，祖国的未来，我们党把振兴民族的重任寄托在青年人身上，我们就应该为他们尽可能创造好的条件，呵护他们健康成长。 在搞好青年的思想道德教育方面，我们应该把学校、社会和家庭有机地结合起来，积极主动地开展各项工作，促使他们全面、健康的发展。
7.思想道德论文
当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。
借此，教育思想大讨论之际，浅谈一个个人一点肤浅的观点。 当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。
***同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。
作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。
高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。
[b]如何加强思想道德教育呢？[/b]首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。
作为成人教育学院这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。
但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。
我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。
由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖，这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己，长此以往就很危险，可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。
最后，加强大学生学英模、赶先进，自觉提高道德修养的学习氛围，从过去全社会学雷锋，学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮，今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。
特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。
类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。 以上的观点和看法是我对高校开展思想道德教育发展的有益探索，是为我们高校素质发展注入生机与活力，它必将对我们高等教育的跨世纪走向产生深远影响。
[b] 党中央印发的《公民道德建设实施纲要》，[/b]反映和体现了社会主义道德建设的规律、先进文化前进的方向、社会全面进步和人的全面发展的要求。贯彻落实《纲要》，要注意抓重点人群和重要环节。
“思想道德修养”课是每个大学生的必修课，是大学生加强思想道德修养的必经环节。我们应当紧密结合这门课程的特点和大学生思想道德的实际，从理论与实践的结合上，认真贯彻落实《纲要》。
[b] 一是要深入进行调查研究，准确把握大学生思想道德状况。[/b]当前大学生的主流积极健康向上，有理想、有道德是他们的主体形象。
但随着经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多。对于大学生的思想道德状况要。
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