众文网1.关于珠宝的毕业论文题目
珠宝电子商务的发展现状及解决对策研究
摘 要：电子商务是当前珠宝企业提高自身竞争力的必要手段，也是珠宝行业未来发展的趋势。从探讨珠宝电子商务的发展历史着手，着重对国内的珠宝电子商务发展历程和现状特点进行了研究，总结了当前国内珠宝行业发展电子商务所面临的问题，并且提出了相应的解决对策。إ
关键词：珠宝行业；电子商务；珠宝电子商务网站；发展现状إ
1 开展电子商务给珠宝企业带来的优势إ
珠宝电子商务是指珠宝企业和珠宝商出售珠宝产品的过程中从售前服务到售后支持的各个环节实现电子化和自动化，它是目前珠宝行业提高自身竞争力的必要手段，也是珠宝行业未来发展的趋势，更是实现珠宝交易电子化、数字化和网络化的最佳商务平台。珠宝电子商务以其方便、快捷、24小时永久在线、可提供个性化珠宝产品订做及巨大的价格优势吸引着珠宝消费者，而珠宝企业开展电子商务后就可以使客户足不出户就可以检索到自己所需要的珠宝产品信息并且自由地选择和决定购买，同时珠宝商或珠宝企业。
2.关于珠宝的毕业论文题目
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
3.地质专业毕业论文宝石方面怎么写
王时麒 北京大学地质系教授，北大北京大学地质系教授，北大宝石鉴定中心副主任，文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任；中国宝玉石协会理事；鉴定评估委员会副主任；玉石专业委员会副主任； 中国观赏石协会科学顾问。鉴定中心副主任，文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任；中国宝玉石协会理事；鉴定评估委员会副主任；玉石专业委员会副主任； 中国观赏石协会科学顾问。
1961年毕业于北京大学地质学系，后留校任教至今。曾任地质系岩矿教研室主任、矿床教研室主任和宝石教研室主任。现任北京大学宝石鉴定中心副主任，兼任中国宝玉石协会鉴定评估专业委员会副主任和玉石专业委员会副主任。主要从事矿物学、岩石学、矿床学、地球化学和宝玉石等领域的教学、研究和鉴定工作。20世纪90年代以来，对翡翠、闪石玉、蛇纹石玉和古玉做了大量研究。出版《内蒙古赤峰地区金矿地质》、《中国岫岩玉》等4部专著，发表\\“中国宝玉石的分布\\”，\\“岫岩软玉与红山文化\\”等50余篇论文。
4.求珠宝类论文
我喜爱的宝石—翡翠 摘要：翡翠，具有深厚的历史文化内涵，是中华民族源远流长的玉文化的重要组成部分。
翡翠几乎成了玉的化身、玉的代名词。自古就有人养玉，玉养人美谈。
关键词：翡翠 偏爱 鉴赏 正文： 翡翠，自古被认为是天地造化之精灵，聚日月之光华，蕴山川之秀美。千百年来，翡翠不仅是一块美丽的石头，还被人们赋予了种种神秘的信仰和精神寄托。
古人、今人皆爱玉，“君子无故，玉不离身”。虽然我们对翡翠有着特殊的情结，但对其的认识，却是一知半解。
一、偏爱翡翠的原因 翡翠，具有深厚的历史文化内涵，是中华民族源远流长的玉文化的重要组成部分。翡翠几乎成了玉的化身、玉的代名词。
而国人为何如斯钟爱翡翠呢？我想是由于以下几点： 1、翡翠集宝石与玉石的美于一身，且优质翡翠极为罕见； 2、翡翠有很好的物理化学性质，硬度为7，远较钻石低，但其承压性却比钻石大得多，韧性好，化学性质稳定； 3、华夏先民视绿色、红色为幸福、兴旺的象征和对爱情的忠贞不渝，一直有佩玉以防身避祸、逢凶化吉、祛病延年之风俗； 4、优质翡翠主要产于缅甸，一开始便运进中国，是中国人首先制成珠宝饰品和玉器，并融进了中华民族特有的传统玉文化，使之成为稀世珍品或人们喜爱的工艺美术品，因而可以说是中国人最先开发和使用翡翠； 5、翡翠有着丰富的文化内涵，充分体现了中国丰厚的文化底蕴及中华文明的博大精深； 6、翡翠是美的化身，它集合了自古以来玉所表现的各种美，如物质美、人格化后的心灵美及德行、仁爱、智慧、正义，谦逊、和谐、忠贞、真诚美之外，翡翠还重点突出了色彩美、造型美、材质美、神秘美、稀少美等； 7、优质的翡翠石财富的象征，随着我国经济的不断发展，越来越多的人开始吧拥有翡翠艺术品及其他收藏品作为成功的一个标志，精神上得到极大的享受和满足，翡翠拥有了象征着身份、地位、形象的价值。 二、翡翠的鉴赏 翡翠固然妩媚动人，可对于她的鉴赏却不是一件容易的事。
如何来评价一块翡翠原料的质量是许多专家研究、思考的问题。综合现有研究成果，我们可以从以下几方面来分析： （一）颜色： 颜色是评价翡翠最重要的因素，翡翠价值最高的是绿色，其次是红色、藕粉色等，颜色的好坏直接影响翡翠的价值。
要考虑颜色的好坏，就要具体分析翡翠颜色是否正，浓淡是否适宜，颜色的冷暖，颜色的分布是否均匀等几个方面。即所谓的：正、浓、阳、均。
正：就是指色调的范围，根据主色与次色的比例而定，就是说要纯正的绿色，不要混有其他的颜色。例如油青中常有混油蓝色、价值就会降低。
浓：指颜色的深浅，就翡翠绿色来讲浓度最好在70%80%之间，90%已经为过浓了。颜色太浓会影响透明度，太浅太淡也不好看。
一般认为，翡翠颜色以浓淡适宜为佳。 阳：是指翡翠颜色的鲜阳明亮程度，翡翠的明亮程度主要是由于翡翠含绿色和黑色或灰色的比例来决定的。
绿色比例多颜色会明亮，若含黑或灰色多了，颜色就灰暗了，行家往往采取形象的方法来表示颜色的鲜阳。例如：黄杨绿、鹦鹉绿、葱心绿、辣椒绿、都是指鲜阳的颜色。
而菠菜绿、油青绿、江水绿、黑绿，则指颜色沉闷的暗绿色。 越鲜阳的翡翠，自然价值越高。
均：是指翡翠的颜色分布的均匀度。翡翠的颜色一般分布都是不均匀的，如能得到颜色分布均匀的翡翠实在也不是容易的事。
有些原料的绿色是分带分布，有些原料的颜色是团块状的，有些是一条线。翡翠的颜色若是利用得好，利用得巧，这件原料就得到了最大限度的利用，就可以最大限度地体现其价值。
最佳的颜色：应该是绿色纯正、绿色浓度在70%-80%、颜阳明亮、颜色分布均匀，这类高档翡翠，行家习惯称为老坑种。 （二）透明度 翡翠的透明度，指的是光能透过翡翠的深度，行话称之为“水头”。
翡翠是岩石，是以硬玉矿物为主的多晶体的集合体，多数为半透明，甚至不透明。也许正因为如此，中国人更喜欢翡翠，就喜欢翡翠那种半透不透，水灵灵的感觉。
组成翡翠的硬玉矿物的晶体颗粒大小、排列方式以及杂质的含量等，都对其透明度有直接影响。一般翡翠行家将透明度称为"种"、"水份"。
透明度好的就是水份足，种好；透明度差的就是种差或水份很干。有些行家用很形象的词来表达翡翠的透明度，例如：玻璃种、冰种、干青种等等。
翡翠原料的透明度越好，价值越高，尤其在评价中高档翡翠时，透明度对价值的影响往往高于颜色，有一定色又种好的翡翠才能成为高档货。对低档翡翠来讲，有色无种要比无色有种贵许多，在这种情况下颜色则比透明度更重要。
（三）结构 我们这里讲的翡翠结构是指组成翡翠的硬玉矿物的结晶微粒的粗细、结晶体的形状及其组合分布方式，行家称"底"或"地"。 一般来讲，硬玉矿物结晶颗粒越小，翡翠的质地就越细；硬玉矿物结晶体越粗大，翡翠的质地就越不好，感觉不细腻，抛光效果就差，价格也就越低。
我们可以将翡翠的质地大致分几类，从非常细-细-较粗-粗-很粗这五个级别，一般好的翡翠质地都很细，也可以根据地子的好坏，来分析翡翠原料价格的差异，研究出一般的规律来，就会较容易知道"。
5.关于宝石方面分析的论文
当前珠宝饰品市场所销售的珠宝品种繁多，其中有些商家为牟取高额利润，以次充好、以假乱真的情况屡见不鲜。
因此，为维护消费者的利益，有必要向广大消费者指出珠宝市场上存在的一些问题，并根据国家标准介绍珠宝的相对实用和简单的鉴定方法。宝石有天然的和人工的。
如何区别天然的和人工的宝石呢？比如钻石，天然与人工的钻石在成分、硬度、比重上都相同，鉴别难度大。但借助于X射线仪，可以区别：人造钻石发黄色荧光和磷光，而天然的钻石发蓝色和荧光。
钻石的化学成分是碳。 真假红蓝宝石也可以区别。
一般认为，红宝石和蓝宝石是仅次于钻石的珍贵宝石，也是最主要的宝石种类之一。从矿物学观点看，它们都是刚玉晶体类的矿物，只是颜色不同而已。
所谓红宝石是指具有红宝石质量的红色刚玉；而蓝宝石的涵义比较广泛，它包括了除红色之外的具有宝石质量的任何颜色的刚玉。 真正的红蓝宝石，属于三方晶系，化学成分是三氧化二铝，和刚玉的化学成分相同。
如果显示其他的化学成分，当然就不是刚玉了。天然红蓝宝石在生长过程中表面可形成大大小小的凹坑，而人工的就没这种现象，但可出现一层又一层的“圆弧形生长线”，如果在宝石表面看到这些线状构造，就可断定这不是真的宝石。
此外，天然的红、蓝宝石在结晶过程中，周围有一些其它天然矿物晶体，这些矿物常被包入红、蓝宝石晶体中成为包体。这些包体有两大特点：一是呈带棱角的晶形；二是常按一定方向排列，彼此以60°角相交。
肉眼观看时，好像红、蓝宝表面有着许多丝状物。这恰恰是真宝石的重要标志。
相反，人造红、蓝宝石中也可出现包体，它的包体不是各种矿物，而是气泡，气泡的出现通常无规律、密集成群，也可弧立出现。 在室内分析可通过光谱仪来鉴定天然和人造的红、蓝宝石。
专业技术人员认为，天然红、蓝宝石在分光镜中光谱的蓝色部分可见到波长450mm的黑线。这一定是真的天然红、蓝宝石。
如果没有这条吸收黑线，那一定是假货—人造红、蓝宝石。 钻石的鉴定 钻石是高贵豪华的饰品，目前市场上以廉价宝石、人造宝石甚至玻璃来代替或冒称钻石的现象屡见不鲜，常见的形形色色的假钻石有以下几种： ●锆石：与钻石极为相似，是钻石的最佳冒用品。
鉴定方法是：锆石由于具有偏光性和很大双折射率，当用10倍放大镜观察加工后的锆石棱面时，由其顶面向下看，可以看出底部的棱线有明显的双影，而钻石绝无双影现象。 ●玻璃：玻璃的折射率很低，没有钻石那种闪烁的彩色光芒，尤其是沉入水中，玻璃制品光彩全无，立即露出马脚。
●立方氧化锆：是人造化合物，其在色散、折射率等方面与天然钻石很接近，也具有“火”光闪闪的诱人外貌，但它的硬度较低（8.5），可与钻石互相划刻区分。并且导热性远低于钻石，也可以用热导仪鉴定，准确将其区分开来。
●水晶：虽然是天然矿物透明晶体，经加工后似钻石，但缺少钻石的彩色光芒。钻石本身的鉴定方法：钻石是天然物质中最坚硬的一种，摩氏硬度为10，钻石可刻划任何其他宝石，但其他任何宝石都刻划不动钻石。
钻石有很强的火彩，表面可见五颜六色的有如太阳光芒一样的火彩。钻石具有亲油性，如以油性笔在钻石表面划一条线，则成一条连续不断的直线，而其他宝石则呈断断断续续的间断线。
还可用10倍放大镜观察，多数钻石可见瑕疵，如各种有色、无色的包裹体、裂隙等。最好是通过热导仪的测试来区分钻石与其仿制品，钻石由于热导性强可使热导仪发出鸣叫，而其他宝石则不能。
●红宝石的鉴定：天然宝石“十红九裂”，没有一点瑕疵及裂纹的天然红宝石极为罕见。而人工合成的红宝石颜色一致，内部缺陷或结晶质包裹体少，洁净，块体较大。
天然红宝石有较强的二色性，用二色镜从不同角度观察有两种不同的色调，如红色和橙红色。如果有一种色调，则可能是红色尖晶石、石榴石或红玻璃等。
●蓝宝石的鉴定：天然蓝宝石的颜色往往不均匀，大多数具有平直的生长纹。人工合成的蓝宝石颜色一致，其生长纹为弧形带，往往可见体内有面包屑状或珠状的气泡。
天然蓝宝石也有明显的二色性，为蓝色和蓝绿色，而其他宝石的呈色性与天然蓝宝石不同，据此可以区分。另外，最简便的方法可用硬度测定法，天然蓝宝石可在黄玉上刻划出痕迹，而其他蓝色宝石难以在黄玉上刻划出痕迹。
因此，有时在没有其他仪器的情况下，若随身携带一块黄玉也能解决一些问题。 ●猫眼的鉴定：近年来，市场上有一种玻璃猫眼戒面销售，使人真假莫辨，其鉴定方法是：当转动戒面时，假猫眼的弧形顶端可同时出现数条光带，而真猫眼只有一条；假猫眼眼线呆板，而真猫眼眼线张合灵活；假猫眼颜色多样，有红、蓝、绿等鲜艳颜色，而真猫眼颜色大多为褐黄色或淡绿色。
碧玺的鉴定碧玺是一种中档宝石，但因桃红色和鲜艳蓝色碧玺较贵重，故也有冒仿品出现。常见的有两类：一为以无色碧玺人工加色；一为以红色玻璃加工而成。
识别的方法是：真碧玺往往具有明显的二色性，可见双影，体内可见管状包裹体或棉絮状物，晶体的横断面呈弧面三角形。这些特征是冒仿品所不具有的。
●水晶的鉴定 眼看：天。
6.求一篇关于玉文化的500字论文
古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。
玉埋藏地下几千年货是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。
玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇帝都久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。
戴玉的好处 我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。
认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，“生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。玉的养生机理已经被现代科学所证实。
据化学分析，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。故有中医所说“有的病吃药不能医好，经常佩带玉器却治好病”，道理就在于此。
倘佩带玉手镯长期的良性按摩，不仅能被动除视力模糊之疾，而且可以蓄元气，养精神。专家认为：[白玉] 有镇静，安神之功。
[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛。[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。[独玉] 润心肺，清胃火，明目养颜。
[玛瑙] 清热明目。[老玉] 解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。
玉石不但能美化人们的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳，对人体具有养颜、镇静、安神之疗效，长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。
玉器真假辨别法 玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分为软玉和硬玉两大类。
硬玉又叫翡翠。从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；硬玉是含钠和铝的硅酸盐。
下面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：水鉴别法→ 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。手触摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
视察法→ 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。舌舐法→ 舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看法→ 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低.翡翠的种地 俗话说，外行看种，内行看色，翡翠的种，也就是它的质地本身的美丽程度，好的翡翠应该是质地细腻无瑕，透明度高，甚至起胶，起荧，刚性足的，翡翠的底子好，就犹如美人的皮肤好，不需要上妆，无论怎么看，都是美的.玻璃种 翡翠中透明度最好的等级，也称为"水头"最好，和玻璃一样清澈透明，属于高档翡翠 冰种 透明度和水头略次于冰种，和冰一样透明，质优者常充为玻璃种出售，属于高档翡翠 冰糯/糯种 质地介在透明和不透明的感觉中，有种熟糯米这样的感觉，很有意思，冰糯的质地非常漂亮 龙石种 又称龙种神种，新名词，意思是种和色结合完美，底子不吃色，色也不吃底子，是最近的热门新名词 芙蓉种 颜色虽然浅但是淡雅，底子虽然不透明但润泽，玉如其名，是非常脱俗的玉种，属于中高档玉种 豆种 豆种是非常形象的比喻，不仅能看到豆子颗粒排列似的结晶，也有十豆九青之说，颜色质地都非常像 老坑 老坑翡翠种份好于新坑，目前已经比较稀少，需要仔细甄别，老坑质地特别细腻，甚至起胶 水石 产于河道，通过自然的力量筛选出来的好石头，质地通常比山石细腻很多，出好料的几率高，非常受欢迎 起荧 翡翠的荧光是因为质地细腻到一定程度才会有的现象，而不是反射光线的现象哦 其它种地 点这里看所有其它种地翡翠，上万款翡翠任您挑，价格仅线下三折左右甚至不到 翡翠的色 翡翠颜色繁多，粗分有红，黄，紫，绿，黑等，每品中细分又有帝王绿，阳绿，菠菜绿，苹果绿等等，颜色是决定翡翠价格的重要因素之一，极品翡翠，颜色略略差别一点，就可以价格相差几十倍，用一双锐利的眼睛去分辨颜色，是每位翠友都要学习的。
祖母绿 又称为帝王绿，是最顶级的颜色，颜色浓郁沉稳，质地细腻无瑕有帝王之气，拍卖会上的珍品，非常难得 阳绿 翡翠讲究浓，阳，俏，正，和，阳绿一定要比色，比出来不带阴灰感觉的才行，所以一定要多多比较 晴水蓝水绿水 翡翠新名词，大部分是优质的油青，指的是水头好，底子好，颜色明亮不发灰，颜色偏绿或偏蓝 黄翡 黄翡颜色鲜艳明亮，任何料子上有它出现必然十分讨喜，油润欲滴的鸡油黄尤其讨喜 红翡 翡翠翡翠，红为翡，绿。
7.我因为要写毕业论文,想知道,玉与中国古代宗教的关系
玉 <；名>； 象形。甲骨文字形。象一根绳子，串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义：温润而有光泽的美石
同本义
玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也…――《说文》
君无故玉不去身。――《礼记？曲记》。疏：“玉谓佩也。”
五玉。――《虞书》。郑注：“执之曰瑞，陈列曰玉。”
王齐则共食玉。――《周礼？王府》
惟辟玉食。――《书？洪范》
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。――《左传在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。
在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神只祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地只；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神只祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神只祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。
上古社会里，个人地位的高下，端视人与神只祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起於新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的观念。於是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助於灵魂通天的观念，此时发挥至极早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。