基层分队管理毕业论文(浅谈如何抓好基层队班子管理)

1.浅谈如何抓好基层队班子管理

1、积极组织开展职业道德、法制宣传教育活动，做好好综合治理工作

2、搞好稳定信访工作，促进职工队伍和谐稳定

2.1做排查定措施，化解职工思想情绪

2.2抓教育善引导，促进队伍和谐稳定

3、开展困难职工调查，做好困难家庭慰问工作

4、要想带好队伍首先要赢得职工的信赖

5、发挥支部书记带头作用

6、充分让职工感受到集体的温暖，感受到组织的关心

7、加强党建工作，开展企业文化、廉洁文化建设

2.浅谈如何抓好新时期部队基层管理工作

内容预览：管理是部队基层经常性的工作，是部队战斗力的重要保证，尤其是我们消防部队时刻担负着灭火抢险处突等艰巨的任务，如何管理好我们消防部队的基层，管理更显得尤为突出，这也是摆在部队基层每一个警官面前的一项最紧迫的工作。

可以说，我们消防部队基层的每一位警官的全部工作就是如何管理好他手中的部队，使其发挥出最大的战斗力。不同的时期有不同的管理方法。

如今我们部队兵员的特征和过去相比，发生了很大的变化，主要特征有：兵员的年龄较轻，基本上都是八十年代出生的独生子女，文化素质较高，来源的家庭生活一般都比较富裕，求知欲望较强烈，民主意识较强，部队士官比例较大等几个方面。那么针对现代兵员的特点，我们基层警官究竟该如何管理好部队基层，我想，就我个人根据自己所经历的一段军旅生活，谈谈我个人的几点认识： 一、依据部队的条令条例，严格管理部队 我军的条令条例是部队管理的主要依据和精髓，是管理的灵魂，是我军建军几十年来部队管理经验的总结，并以文书的形式对部队管理进行规范，对部队各方面的管理工作进行指导。

我们部队基层管…… 你还没注册？或者没有登录？这篇文章要求至少是本站的注册会员才能阅读！ 如果你还没注册，请赶紧点此注册吧。

3.孙子兵法论文

治军先治心的管理观念 部队管理的心理学是军事心理学的一个分支，关于这方面的内容在《三国演义》中也有很多描写，比较突出地体现出罗贯中治军先治心的管理观念。

《孙子兵法》开卷列用兵必察五事，首推统帅之道，曰：道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而民不畏危。 张预注曰：“以恩信道义抚众，则三军一心，乐为其用”。

贾林注曰：“将能以道为心，与人同利同患，则士卒服，自然心与上者同也。使士卒怀我如父母，视敌如仇雠者，非道不能也。”

罗贯中很重视这些治军治心的思想，在作品中通过形象化的方式，将其体现到诸葛亮等统帅人物身上，借以塑造出高低有别、性格各异的帅才。 写诸葛亮治军治心，花费笔墨较多的有两个情节：挥泪斩马谡、卤城破凉兵。

前者是流传最广的三国故事之一。这一情节虽有史实作依据，但罗贯中为了突出诸葛亮治军治心的思想，在“挥泪”上着力渲染：先是马谡“泣曰”，“言讫大哭”；继而“孔明挥泪”，“流涕而答”，“大哭不已”；最后，“大小将士，无不流涕。

”蜀营这一片哭声使上下同心，由失败的沮丧转向了哀痛。接下去，诸葛亮亲祭马谡，加意抚恤，坚持自贬，更是赢得将士之心。

“诸将皆服其论”，“惜军爱民，厉兵讲武”，为再伐中原打下了基础。卤城破凉兵的记载见于裴注所引郭冲《五事》，而裴松之有详细考辨，结论是“乖刺多矣”。

罗贯中明知“乖刺”而采用，并改写以避其与下文矛盾之处，可见是很欣赏这一情节的。在这段描写中，蜀兵前后士气的变化很明显。

正当换班当归的蜀兵“收拾行程”时，雍凉魏兵二十万来袭（这里原作有疏漏），“蜀兵无不惊骇”。而诸葛亮体恤人情，断然拒绝停换助战的建议：不可。

吾用兵命将，以信为本；既有令在先，岂可失信？且蜀兵应去者，皆准备归计，其父母妻子倚扉而望；吾今便有大难，决不留他。然后，“传令教应去之兵，当日便行”。

而在这种情势下，众军闻之，皆大呼曰：“丞相如此施恩于众，我等愿且不回，各舍一命，大杀魏兵，以报丞相！”------众兵领命，各执兵器，欢喜出城，列阵而待。 -------蜀兵一拥而进，人人奋勇，将锐兵骁------奋力追杀。

由惊骇转为欢喜，转为奋勇，使局势转危而安，全在于诸葛亮的一个姿态、一席话。这似乎有些夸张，但在作者笔下却显得入情入理，因为与诸葛亮一贯的惜军爱民作风相一致。

而略带夸张的士气转变则有助于突出诸葛亮把握、控制军队心理的能力。 《三国演义》中，另一个治军治心的高手是曹操。

在作者笔下，他治心的能力不逊于孔明，但二人治心之道却迥然相反。孔明治心的基础是以德化人，而曹操则是以诈驭人，象望梅止渴、借首安众，都是有名的诈术之例，而最典型的是征张绣途中的割首代发：曹操为了“服众”，先是假意自刎，然后以剑割发，“传示三军”，“于是三军悚然，无不懔遵军令。

”从效果看，曹操“治心”之术也是成功的，故作者以诗论之：十万貔貅十万心，一人号令众难禁，拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。虽为诈术，亦可约束军心。

作者对曹操之诈，从道德上是批判的，从效用上则有几分欣赏。这大约与唐宋以还某些兵法理论的影响有关。

如宋人孟氏注《孙子》，对上述统帅之道解释为权术，认为：“用兵之妙，以权术为道”，“故其权术之道，使民上下同进趋，同爱憎，一利害”，“百万之众，其心如一，可与俱同死，力动而不至危亡也。 ”也许在事实上，此类治心之术（包括诸葛亮所为），皆含不同程度的权术成份，所以罗贯中对阿瞒这一类行为，并不十分反感，而是作为勾画奸雄形象的有力一笔。

故毛伦父子在曹操祭大宛马一节后批：“奸雄可爱！”“不是为马，正欲感人。得将士心惯用斯法”。

相反的一例是，当写到同样性质的“刘备摔孩子”时，由于作者要借此写出纯然的忠厚长者，结果南辕北辙反而显得诈伪了。 《三国演义》中涉及军事心理学的描写还颇有一些，如疑兵计、激将法等，本文限于篇幅，不拟俱述。

我国古代的军事心理学著述，人们多关注《孙子兵法》一类“正经”理论书籍；谈到《三国演义》，总难免带一点“通俗之作”、“野狐禅”的轻蔑。其实，后者在某些方面是超越了前者的。

这不仅指写作的形象生动，甚至也不仅指其将理论具体化的贡献。《三国演义》在表达其军事理论时，是将作战双方都摆到“沙盘”上，并且同时给双方以主体地位，从而在互动过程中表现出胜负、消长来。

这样，就使其军事思想“临敌决胜” 的实践品格更为突出，特别在表现有关军事心理学主张时，尤其是如此。 另外，《三国演义》在读者群中有其特殊的魅力，这一特性在很大程度上与启人心智有关。

对于文学艺术的创作/欣赏过程中的益智因素，人们无论在理论上还是实践中，似乎都重视不够。通过对《三国演义》接受过程的分析，或可引起对此的必要注意。

《三国演义》之军事心理学论析 与我国其它古典长篇小说相比，《三国演义》对读者有独特的吸引力。除了一般的文学审美魅力之外，它对于读者益智求知欲望的满足，也是其广泛流传的重要原因。

明清两代笔记杂著中，关于学兵法、权谋于《三国》的记载颇多，。

4.关于我国基层的群众自治组织的论文

中国自改革开放以来，创造了一系列具有重大意义的改革形式，实行农村基层群众性自治制度就是其中之一。实践表明，村民自治制度顺应了时代进步和市场经济发展的要求，体现了广大人民群众的利益和愿望，代表了社会主义民主政治和人权事业的发展方向，促进了农村的政治稳定、经济发展和社会进步。本文通过对村民自治制度性质功能、组织结构、运行机制、作用效果等的探讨，揭示了这一改革形式理论与实践价值，回答了现实中提出的一系列问题，对进一步搞好这一制度建设提出了有针对性的原则思路。 中国的改革开放事业自1978年党的十一届三中全会起，已有20年。农村是全面改革……

居委会制度是随着社会主义政权的建立而建立起来的。在过去的五十多年中，居委会作为我国城市基层组织对解决城市居民的生活困难起来很大的作用，但是，在这个过程中，它又不自觉地充当了基层政权管理城市基层的派出机构，丧失了它应当具有的“自治”的特点。笔者通过介绍上海市万景园小区的个案引出我国目前城市小区的居委会制度中存在的“自治程度不高”这个普遍问题，并通过这个具体的事实找出我国居委会制度中存在的“自治程度不高”问题的根源，即城市群众自治组织受到了基层政权的控制失去了其应当具有的“自治性。本文共分为五个部分：在序言部分，通过个案的实证分析研究我国的大背景下城市居民区的现状以及城市基层群众自治实践；第一章的主要内容是对基本的概念做出说明，并回顾我国建国以来的三个历史时期中的居民委员会的组织功能，以期对我国的城市基层群众自治制度有一个历史性的把握；第二章的主要内容是对我国有关的法律法规进行整理，对居民委员会制度中的法律关系进行梳理并进行法律分析；第三章的主要内容是介绍四条途径完善我国的城市基层群众自治制度，这四条途径包括立法的道路途径、行政途径和司法途径以及社会途径；结语部分的内容是概括我国城市基层群众自治的现状，。

希望采纳我的，谢谢

5.怎么做一名合格的指挥官

1：个人素质要求：

一个合格的指挥应始终为家族的发展大局着想，爱家族，勇于奉献，为自己的军团发展做出自己应

有的贡献，在一个合格的家族成员的基础上，才能成为一名好的指挥，指挥要做的不仅仅是指挥，还

要在适当的时候为自己所在的组处理各种突发事件，这就要求各成员在平时要注意提高自身文化素

质修养，否则您说出来的话就不会有人去信服，这是相当重要的，各位要想成为家族的指挥，必须

要学会处理各种突发事件，站在家族团结大局的立场上，处理的大家相对满意，这样您的威信就可能

慢慢提高，同时也有助于您在组或家族对战上的指挥工作的成功。

2：声音特质：

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声音洪亮、说话要给人以威慑力、一种震憾力，流利的口才也是必不可少的。

3：思路要清晰

在任何服务器的战斗中，要认真分析敌我态势，做到知己知彼，只有这样，在排兵布阵上才能得心应

手，这就要求指挥官有过人的分析力、敏锐的观察力、战斗在胶着状态下的反应力，在任何形势下

（包括了敌弱我强和敌强我弱、敌我相当三种态势）要有不同的应战对策，而不是一成不变地去对待

战争。

4：战前的准备工作：

A：记忆是否到位；B：行会开始清屏（除行会指挥、记忆手、行会清屏者，其他一律不得随便在行

会发言，有事直接M指挥官，同时自己要在行会频道说下话）。

C:007是否就位，同时要求其随时和指挥者保持联系，做到对敌人了如指掌。

D：所有组员集合，备药，点开NPC，以免担误转移时间。

E：自己也要到各地图事先查看，了解敌情。

5：两种态势下的指挥思路：

A：敌人事先堵好各点并防守好沙城：

秘密吩咐记忆手做好先前的打击工作，冲开一个点，配合大部队的转移之后并稳住以后，就可以考

虑攻击另外的战略要地，以便切断敌人的援兵后路。在稳住第二点后，要迅速指定各军团进攻方位，

当然各战略要地也要派员围堵好，在围堵时切记：要尽快放自己人出来，在此基础上，就要派记忆手

对沙城指定点进行有效打击，以便配合各点大部队进攻，直到打出缺口为止。考虑到沙城内打击某

点，配合大部队进攻该点。一旦打开缺口，其它进 攻点上的要迅速调集到缺口进攻，直到拿下为止。

如果打起来依然吃力，要鼓励所有兄弟，不要气馁，只要有顽强的斗志，我们不愁拿不下沙城。

B：我方事先堵好各点并防守好沙城：

因先期防守时，各军团人员不齐，重心应放在沙城的防守上，以做到万无一失，记忆重心也要求放

在沙城内，有需要支援要第一时间赶到支援地点，在与大家族的对战上，先期的防守各点可以考虑只

防一点，要么沙传送，要么防极限，这样我们就可以有足够的兵力放在沙城内，在进行到中期时，如

果有足够的兵力调防时，可以再考虑将沙城内的兵力调一部份到各点做相应防守，如果敌人全力冲击

某点，在稍做冲击且拿不下的情况下，可调集该总兵力到另外的点（极限或沙传送），只给敌人一条

路，这样我们的城内兵力可做相应调整，重点防一点，即可固若金汤。

6：指挥应忌讳的语言：

A： 一个新的指挥，切忌在指挥过程中笑出声来，指挥本身是神圣的、且具有相当威望的行为，不能

在这时笑出声，否则前功尽弃。

B：就算敌人再令人讨厌，也不要轻易去用低俗的语言去口水对方，这是非常不明智的，因为很多时

候敌方都有可能在转播您的声音，这时我们更应该用指挥的艺术去感染对方的成员，让其真实地了解

对方， 同时他会去想像己方不足，在这种情况下，您甚至有可能引起敌人内部的矛盾，更好的结果便

是吸引对方成员加入兄弟，如果你能做到这个程度，就标志着你已经是一个成功的指挥了。

C：拒绝使用“操”、“**”等字眼，您来自家族，你当随时记得你是兄弟中普通的一员，而非高高

在上的，更多的，我们要用“兄弟们”、“谢谢大家的配合”“纪律是胜利的保证”“在兄弟们的团

结努力下，我们再次取得了胜利”等字眼。

D：切忌在指挥过程中，敌人占优、久攻不下时哑声，如果有一天你遇到了这样的场景，那你就不适

合做一名指挥！！

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