众文网1.求一篇与汉字有关的论文
仅供参考 希望对你有帮助 汉字是世界上唯一的表意文字，与“直线形”的拼音文字相比，方块汉字有二维图形特征，字形和字音之间的对应关系很弱。
那么对汉字的视觉识别过程到底是怎样的？和对拼音文字的视觉识别过程相比有何不同？近几十年来，有许多心理学研究围绕汉字识别问题展开。本文旨在对我国心理学界90年代以来在这个领域的新进展作一述评。
1 主要研究 1.1字形属性对汉字识别的影响 受西方已有研究理论的影响，长期以来关于汉字识别的加工单元也有两种观点：一是认为识别汉字要先对笔画、部件等汉字的字形特征进行分析，然后将分析的结果整合从而识别整字。那么，在汉字识别过程中就会存在笔画数效应、部件数效应等。
二是认为识别汉字直接以整字为单元，强调字形知觉的整体性。到80年代末90年代初，已有许多研究表明在汉字的视觉识别过程中，要经过特征分析[1]。
近10年以来，汉字识别的特征分析观点得到了更多的研究结果的验证：首先是采用不同的方法证实了笔画数效应的存在。如喻柏林等[2]采用命名识别法，发现在2至15画的范围内，汉字的命名反应时随笔画数的增加呈台阶状上升趋势；张武田等[3]发现在高频字当中存在笔画数效应；彭聃龄等[4]采用命名作业和真假字判断作业也发现有显著的笔画数效应。
其次是发现部件因素对汉字识别的影响。有研究发现了启动部件对合体汉字识别的影响[5]，提示汉字的部件作为单个结构反复认读，有可能成为汉字识别的加工单元之一，而且比笔画更符合简约的原则。
张武田等[3]、彭聃龄等[4]的研究结果进一步证实了部件数效应的存在。 不仅部件的数量影响汉字识别，研究证明部件频率（即在合体汉字中出现的次数）也是影响汉字识别的因素之一，但其作用受到整字频率和结构类型的影响[6]。
黎红等[7]的研究也发现，在速示条件下，部件频率影响汉字识别的准确性，而且部件频率对汉字识别的作用模式与刺激字及其组成部分的空间排列有关。 在汉字的构造部件之间还存在不同的组合以及组合频率。
采用整字识别和整合识别等实验任务的研究表明，部件组合与部件有类似的频率效应，而且部件组合频率的作用也受到正字频率和结构类型的影响[8]。第三是证实了结构方式效应的存在。
喻柏林、冯玲等[9]和喻柏林、曹河圻[10]在不限时呈现整字条件下，分别令被试对双部件和单部件做命名反应，结果一致发现存在结构方式效应，命名上下字的反应时要明显长于左右字的部件。陈传锋、黄希庭[11]进一步研究发现了结构对称性效应，识别结构对称性汉字的加工明显快于非对称性汉字，而且这种结构对称性效应在低频字中起作用，而在高频字当中不起显著作用；在多笔画字中起作用，在少笔画字中不起显著作用。
独体字直接由笔画构成，不存在部件这一结构层次，而且许多独体字本身就是构成合体字的部件。那么在对独体字进行认知加工时，是必须经过特征分析还是直接以整字为单元？肖崇好等人[12]将独体字中除去点、钩、提、短的横竖撇捺以外的其它笔画作为该汉字的框架笔画，把每个独体字的结构分为框架结构和非框架结构。
研究结果发现，在速示条件下，独体汉字的识别从识别笔画开始，经提取框架结构后，才完成识别过程。与“框架结构”的观点相类似，沈模卫，朱祖祥[13,14]研究结果也表明，在含有十或口的独体汉字中，十与口是该类汉字的突出视觉特征的理论。
这些结果表明对独体字的加工也经过特征分析。 但是特征分析理论并不能完全解释汉字识别过程中的各种现象。
如笔画、部件和字频的关系还没有研究清楚，有的研究发现存在笔画或部件和字频的交互作用[3,4]，有的研究则没有发现[2,15]。有的研究还发现，整字频率对于局部知觉（部件识别）有制约作用[6]。
仅用整字加工观点也很难加以解释。因此喻柏林等提出了汉字识别的平行加工假说[2]，认为被试识别每个单字经历着两类平行加工的过程：一类是识别整字的加工；另一类是笔画及其组合的加工。
笔画及其组合的加工与整字加工发生分享有限注意（或知觉）资源的竞争。高频字被整字识别而低频字要经过特征识别。
因而笔画数效应只存在于低频字当中。这种新观点不仅有很好的解释性，而且得到了一些研究结果的支持[16,17]。
但是这种假设本身还有待于进一步的丰富和完善。 1.2语音在汉字识别中的作用 汉字是表意文字，其书写形式不能直接、透明地表征语音。
在近十年来有关汉语字词识别过程中的语音中介问题依旧是争论的焦点，即在字词视觉识别中，是否必须通过音码为中介来实现对词义的提取？从理论上来说，语义的激活可以有两条途径：一是由视觉输入激活心理词典中的字形表征后，直接激活语义表征；二是以语音为中介，字形表征的激活首先传输到语音表征上，然后激活语义表征。与此对应，目前对语音中介问题主要有两种观点：一是强语音作用观，认为在视觉汉语字词加工中，语音激活部件是自动的，而且在时间上也特别早，由字形到字义需要经过语音为中介。
另一种观点是强字形作用观，认为汉语字词加工中的语义激活过程不同于拼音文字，主要由字形—语义之间的直接激活传输（或计算）决定。
2.语言文字规范的论文
我谈语言文字规范化――汉字的规范
文字，作为记录的书写符合系统，是重要的辅助性交际工具。自从人类发明了文字，它就在人类活动中起着举足轻重的作用。它不仅促进了语言的发展，使语言更加精密和丰富，而且推动着人类文明社会的快速发展。
我们中华民族的语言文字---汉字，它是汉族人的祖先在长期社会实践中逐渐创造出来的。汉字具有三千多年的历史，先后经历了甲骨文，金文，篆书，隶书，楷书等五种正式字体，真可谓是博大精深，源远流长。
汉字是我国人民通用的文字，对它的规范是非常必要的。只是使用规范汉字，才能充分发挥汉字的交际功能，更好地为现代化建设事业服务。那何为规范的汉字呢？《中华人民共和国国家通用语言汉字法》明确规定符合新中国成立后国家有关部门发布的汉字整理方面的字表和权威字书中规定的汉字。如“向”“书”“汉”“区”等字，若我们仍使用它们的繁体字“向”“书”“汉”“区”，就是不规范。
如何才能规范汉字？我们首先掌握整理过的汉字，那就要我们认真学习《简化字总表》了，如“倪”字现已简化为“儿”。但有些字还是以“儿”作为偏旁的，这就不能用它的简化形式了，如“倪”不能写成“？”。这就涉及到类推简化范围问题。有些简化字的繁体字不止一种如“复”既是“复”又是“复”的简化；“纤”既是“纤”又是“鑯”的简化；“钟”既是“锺”又是“籦”的简化等等。可见一简多繁也是我们值得注意的。其次，掌握规范字，不用异体字。所谓异体字就是不太通行，笔画也比较多的字如“冰”的异体字是“氷”，“哲”的异体字是“喆”，“困”的异体字是“困”等等。我们要做到这点应当服从从俗，从简和书写方便这三个原则。再次，区别新旧字形如“道”与“噵”虽然后者是旧字形。最后就是要掌握异体字的规范的规范字。异体字给我们正常交往带来不便，使用它给我们语言带来不规范所以我们必须掌握异体字的规范字。
错别字也是使我们语言文字不规范的另一罪魁祸首。我们要尽量避免错别字，这是要我们注意汉字的字形，字音，字义。如“狐”的形旁是“犬”用“犬”作形旁的字，原义一般同兽类有联系；“孤”的形旁是“子”用“子”作为形旁的字，原义一般同小孩有联系。
汉字是我国的唯一标准语酣丹丰柑莶纺奉尸斧建言文字，也是历史最悠久的文字，是中华民族和全世界人民的共同财富。我们作为新世纪的大学生，赋予我们对文字的规范化责任重大，我们要时刻注意自己的语言文字规范，这样才能更好地为我国社会主义建设作出贡献.
参考资料：wangny.123ye.com/。152883
3.试论述文字和语言的关系
文字与语言的关系问题 文字是人类语言的可视平面符号（盲文虽是可触摸符号，但它是为盲人以手代目设置的）。
与此相对而言，语言就是可听的信息符号。 人类的任何一种语言，都应当而且可以有一种与之科学地对应起来的文字的。
所谓“科学对应”，就是像电工学上说的“匹配”，当输入设备与输出设备完全匹配了，可以达到用最省的能量实现最好的效果。如果匹配不好，效果就不佳：要么输出设备不能正常工作，要么窝存下过多的能量被闲置无用，造成浪费。
如果文字与语言完全匹配了，那么这种文字对讲该种语言的广大人民群众来说，就会易学好用，普及时间短，所花费用少；文字和其对应的语言可以同步地无限扩张，即单词、词语可以无限扩张。反之，就是匹配不好。
每一种文字要达到与其语言最好地匹配，并不是很容易的，往往需要经过千百年的千万人的不断探索，不断改进，才能实现。 当然，语言与文字之间的匹配程度的好差，是相对而言的。
当前有些人不认识有这种匹配程度的区别，或对这种区别的衡量标准不统一，就造成了对文字本质的说法的不同；也造成了对汉字要不要改革？怎样改革？等问题的争论。 以多音节单词为主的语言（极少出现同音异义词---一词多种解释除外），用拼音文字与之对应，是最科学的对应。
也就是说，可以达到很好的匹配。因为用拼音字母来表示语音可以用最少的文字表示无限的语音，是一种最科学的方法。
以单音节词为主的语言（必然会出现大量的同音异义词---一词多解除外），用一个个独立的可以按照该种语言的语法自由重组新词的方块字与之对应，是最科学的对应。也就是说，可以达到很好的匹配。
因为撇开有限的单音的局限性，用有限的表义的单词来表示无限的词汇，也是一种最科学的方法。 这两种方法各有特定的对应规律，是不能互相套用的。
按照这种认识，比较当今世界各种文字与其语言的对应情况：文字与语言匹配程度好的，应当首推拉丁文与拉丁语之间的匹配；而在拉丁语系中，匹配最好的并不数英文。与拉丁文的匹配相比，汉字与汉语的匹配程度，就不如拉丁文与拉丁语的匹配程度好。
那些移植别人文字的民族，在开始阶段匹配程度肯定很差，不经过几代或几十代人的磨合，是达不到较好的匹配的。 由于汉语以单音词为主，由此造成汉语的语法也和多音词为主的语言的语法不同。
这种语法，适与调动单字随意活动。单音词既是组句的元素，也是创建双音词和多音词的元素。
而且任何人只要按照汉语语法规则和单音词之间的词义关系，都可以随意造出双音或多音词来，并能够不用注释地立刻被其他人所理解。就像用砖块砌墙一样，可以做出任何一种墙。
所以，汉语词汇是无限的，汉语究竟有多少词，谁也统计不尽，这完全对应了汉语的既简练又丰富的特性。例如：“适”，可以组成：适合、适当、适才、适逢、适遇、适有、舒适、不适、适可而止、等等。
“失”，可以组成：失当、失色、失去、失语、失逢、失算、丢失、损失、遗失、马失前蹄、失之交臂、智者千虑必有一失、等等。 汉语的同音词虽然很多（有的多达200个以上），但是在人们的口头对话时和书面交流时，并没有造成误解。
这是什么原因呢？ 这是在口头对话时，由现场环境和语言上下文的关联性及对话者的知识条件的作用，予以分清的；在书面交流时，由每个汉字的表意性能和语言上下文的关联性，予以分清的。例如，一天有两个钓鱼伙伴在约定的钓鱼河边见面了，一见面时，甲问乙：“伙计，今天带的什么鱼饵？”乙答：“猪肝”。
乙问甲：“你呢？”。甲答：“酒和面”。
在这种现场环境和语言上下语的关联下及当事人的知识条件下，甲不会把“猪肝”误解成“竹竿”，乙也不会把“酒和面”误解成“九和面”---用九种面粉混合而成的面。在汉字表示上“猪肝”与“竹竿”、“酒和面”与“九和面”的笔画迥然不同。
假如汉字只是表音的，在书面交流时，就必然造成大量的误解，根本无法交流。所以，只有表意为主的汉字，才能与单音词为主的汉语相匹配。
这里所讲的“匹配”，是从基本的方面说的，并不是说已经达到完全地匹配了。为什么这样说呢？因为现在的汉字缺少了一个重要部分，这就是声音（声和调）。
由于缺少了这一部分，就造成了汉字还带着如下的重要缺点：难记难写，学习周期很长，学习费用很高，不利于大众普及；不能作为中国语言统一的工具；对外没有吸纳性，不利于对外交流；不便于电脑（当代文字处理的主要工具）处理，等等。如果现在的汉字改为意、音双表的汉字，就可以克服以上的缺点，其匹配程度要远优于拉丁文与拉丁语的匹配程度。
对于汉字的以上缺点，是大家都看到的。百年来，有人提出对汉字的全盘否定的观点，有人提出对汉字进行改革的观点，有人提出保卫汉字的观点。
争论至今不止。为什么？因为人们至今没有找到令人满意的改革方案。
有些人看到拉丁文字与拉丁语言匹配程度远强于汉字与汉语的匹配程度，于是就用拉丁字组建汉字。这种做法，首先在理论上违背了“单音节词为主的语言必须用表义文字与之匹配”的规律。
就象把自行车的轮胎硬要装到汽车的轮。
4.对汉字发展前途的认识论文字数2300急需
使用国家用最多的是西班牙语。
使用面积最大的是英语，使用人口最多的是汉语。 自从软件推出汉字平台以来，本人认为汉语将会有很好的前途，但是我们国家很多人并没有体会到，特别是政府的高级官员们、教育行政部门，包括人大语言文字方面的委员会并不珍惜我们的汉语言。
我在这里罗嗦几句，我认为汉语是最有前途的，汉语是方块字，一个字一个音，为计算机文字与语音合成、翻译、解释、科技的进步提供了方便（包括打字速度）。 特别是现在科技进步飞快，拼音文字（英语等）每年都要增加新词汇，比如古代的英国人要是现在读报他有很多看不懂的词汇。
汉语则不然，古人除了坦克、克隆等看不懂外都基本可以看明白。也就是说我们汉语言新的科技产生名词，可以用现有的方块字意义组合表达清楚。
而且一看就明白意思。因此我们应该拒绝外来语的“音译”。
坚决拒绝“外来语”。 汉字经过几次的简化已经成功了，逐渐变得简单好写了。
这样我们再将现代常用字与古代常用字分开，对地名等生僻字、同义和近义字进行整合，减少非文字研究人员的汉字学习量，比如要求人们写作、论文、报纸、教科书推荐应用一类字，二类字、三类字等等（一类字考虑最常用的文字2000-3000个左右、二类字1000个左右、三类字1000个左右、其于为存在类字），哈哈本人大胆分为四类文字。 一般人掌握一类就可以日常生活够用，那样“老外”学汉语也容易了。
而且随着科技进步还是这些字、词。你说他生命力得有多强。
可惜我国很多说了算的人没有弄明白，还在不断的搞什么英语四、六级考试、什么研究生入学、职称考试、艺术院校必考英语，国语汉语都不考，陈丹青教授辞职等等的与这种死板教条主义、瞎管理教育没有关系吗？ 我不是说不搞什么英语考试，但是他除非是外国语或什么特殊专业，对外国语言不必设立硬指标。 现在我国人民特别是青少年、大学生的汉语水平逐年下降不是事实吗。
奇怪的事评职称、考学（初中、高中、大学、考研）外语必考而专业在次之，国语随便怎样。可知道用于盲目提高外语每年的四、六级考试就花费几百亿，用于初中、高中辅导学习班外语所花费的又有多少？ 是的外语水平提高可以提高国人的素质，只是外语水平，提高人口的整体素质还要靠国语、国学、汉学，扫盲不能扫外语盲吧，况且毕业后又有多少人很用得上呢？哈哈说的过多了。
希望汉语早日走向世界，成为世界主要语言之一。 。
5.汉字与文化的论文~~~急需~~~~
汉字是记录汉语的视觉符号系统，它除了记录语言之外，还具有 自身的特殊性，这就是汉字的形体构造具有特殊的价值。
“几乎每个汉字都可以描绘出一幅中国历史文化图，或者演绎出一段中国历史文化‘典故’，因而汉字本身就可以被视为文化信息的载体，是一种充满时代色彩 ，地域概念、人文心理特征的文化符号。”（张德馨《关于汉字文化研究与汉字教学的几点思考》，世界汉语教学，1999）正是汉字形体构造所具有的特殊价值也体现着汉字与其他文字的不同的民族文化特征： 1.许多汉字的结构显示了先民的生活和意识。
就拿人生的最后一道程序丧葬习俗的有关文字，我们可以很明显地从中看到这种古代习俗随着地域和时代的发展发生着不断地变化。大圣人孔子虽然曾经反对野蛮的殉葬制度，《札记·檀弓下》“孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁”，但他却提倡“厚葬久丧，重为棺椁。”
按照封建礼制丧葬实行“事死如事生”的原则，所以丧葬礼节是非常繁缛的。从孟子《许行章》可以看出，孔子死后，其弟子为他守孝三年，按礼制，父母、妻子和长子死后，都应守制三年。
其实这种礼节是在封建政治伦理的需求下逐渐形成的，并非自上古就有之，相反，上古时的丧葬极其简略。从汉字的“葬”字我们能够很清楚地看到古代的丧葬风俗。
“葬”字小篆作 ，字形南帅、死和一这i部分组成。“帅”为草丛（注：舯即草的本字），“死”义为尸体，“葬”字字形中的“一”表示尸体被抬送荒野时所用的木板之类。
这个字形所展示的跟《周易·系辞下》记载的中国远古的丧葬形式完全吻合。“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”
（大意是古代的丧葬是用柴草把尸体包起来，扔到荒野之中，既不堆土堆，也不种树作标志，亦不存在丧期的问题。）“葬”字字形逼真地把远古时代先民们的生活习俗形象地保存了下来。
尸体被扔在荒野让飞禽野兽任意撕咬 ，这种现象很快就有 了改变，改变的主要原因是人类思维的发展 ，产生了灵魂观念 。认为人死只是躯体的死亡，人的灵魂是永远不会死的，如果对尸体不加保护任凭野兽撕咬，其灵魂就会发怒，从而降灾于活着的人特别是亲属。
于是又发展出一种习俗，就是死者的亲属带着弓箭到尸体旁驱赶禽兽，这就是“吊”字的本义 。“吊”字小篆作由一个人和一张弓组成，表示人带着弓守护着亲人的尸体。
孝子用弓箭守护尸体不让禽兽侵害，也不是最完善的办法，因为还会受到风吹雨淋 日晒等的侵害，所以继续改进 ，形成了用土埋葬的习俗，有了“坟”“墓”二字。春秋以前，中原地区的墓葬是在地面挖坑，尸体放入后把土坑填平，上面不封土堆，称作“墓”。
而长江下游的南部地区，因为地下潮湿积水，它的墓葬形式和中原地区不同，不是在地面挖坑，而是在地上用卵石铺砌出一个墓室，上放棺椁 ，然后用土沙把棺椁埋起来，形成大土堆，称作“坟”。以后就吸收了南北两地的习俗合二为一，形成了既有墓穴又有土堆的墓葬。
所以我们看到“墓”“坟”二字都以“土”为构件，表示与“土”有关。这种原本是出于需要而产生的习俗发展到后来便成了礼节，人持弓守尸，本是出于驱赶禽兽的需要，改土葬以后这种需要本已失去，而其形式却延续了下来，这就是后代丧葬中的戴孝守丧，也叫服丧。
从汉字中我们就能够感受到古人的生活习俗也知道了今天我们很多文化习惯的由来，我想这是其它文字都无法办到的。 2.有些字形的演变反映了相关事物的发展。
文字是用书面符号的形式来记录语言的，它的产生显示了人类认识世界的高度抽象概括能力，而且这种符号系统一旦建立，就具有一定的稳固性。比如“桥”字，我们从它的构形可以推测出古代的桥是用木头做成的，《说文解字》：“桥，水梁也。”
段玉裁注：“凡独木日杠，骈木日桥。”后来石头砌的、砖砌的、钢筋水泥建造的甚至玻璃钢纤等现代化的材料建造，不管怎么变化 ，能够起到沟通作用的建筑物都成为桥，这个本质的东西始终没变，所以“桥”的字形也没有改变。
我们又不能不看到这样的事实 ，也有一些字随着事物的发展而产生 了相应 的变化 ，我们可以从字形的改变当中了解先民的生活变化，感受到一种文化的发展。如“袜”字，《说文》作“鹱”。
《说文 ·韦部》“裁，足衣也。”顾炎武《日知录》：“古人之袜，大抵以皮为之。”
因为“韦”和“革”都是兽皮，所以“裁”又作“蠛”。后来用布帛作袜，就有了从衣的“被”，简化为“袜”。
从“袜”的字形演变，我们可以看到古人的袜子是从无到有，从粗糙到精细的发展过程。我想这也是为什么有人说一个汉字就是一部历史的原因所在了，学习了解一点汉字的相关知识无疑对于我们的后代还是很有好处的。
3.新字的产生和旧字的消亡反映出某些文化因素的变动。古代没有现代化的交通工具 ，马是最重要的代脚力，所以不同毛色不同性别不同特点的马都有自己的专门称呼和用字，如膝以上为白色的马叫做“弄”，黑白杂毛的马叫做“ ”，毛色黄白相杂的马叫做“胚”，赤色马叫做“辟”；牡马叫做“粗”，牝马叫“群”；劣马叫做“骀”良马叫做“弱”“骁”；少壮之。
6.求一篇《语言和文学的关系》论文,至少五百字
文字与语言的关系 当语言发展到一个较为完备的状态的时候，文字就顺其自然的产生了，就其形式上的关系而言，文字充当了一种载体，它把语言完美地表现成了符号，这种变化给人类带来了许多难以想象的好处。
在人类发展的漫长的历史长河之中，正是由于这些文字为后来的人类的发展提供了基础，也同时指明了人类的发展方向，为人类的进步创造了前提条件。 语言对于我们而言并不陌生，知道现在世界上还是存在着许多种语言形式，有的成为了世界上使用最多的语言，有的已经淡出了世界的历史舞台，无论是哪一种，他们都曾经推动过社会的发展。
几乎所有的动物都有他们独特的语言系统，因为在自然的条件下，想要生存下去就一定要相互合作，而合作的基础就是交流，最简单最有效的交流方式就是语言，语言的产生几乎是一种物竞天择的基本原则。人类的发展过程中，语言的发展也起到了及其重要的作用，人们通过语言相互了解和相互沟通。
由于原始社会里，自然条件十分恶劣，人类想要生存下去就必须生活在一起，因而产生了许多的部落，人们联合起来共同对付和面对来自自然的挑战，在同一个部落里生存，人们对于交流的要求得到了发展，语言在这种情况下不得不顺应发展，得到了拓展和加强。 当语言不断的发展，另一种社会形态孕育而生，那就是文字。
从结绳记事到现在数以万记的及其完备的文字，人类的发展也体现和映射了文字的发展，文字的进步体现出了人类进步的需要。生产力的发展在人类的进步过程中是至关重要的，而当生产力发展到一定的程度以后，有很多一部分的人就要脱离生产劳动，这些人转到了生产的后方，担负起了食物，衣服，以及所有的劳动成果的管理工作，对于生产力还相对落后的时期，这个工作是简单的，现在的一个小学的学生就可以担负起当时整个部落的管理工作，因为，在当今的我们而言，那些数字是很小的，可是对于当时的人来说这种工作室困难的，因为没有文字，他们经常会忘记，在这种矛盾之中，文字的产生和发展变成了一种迫切的需要。
当时的人们选择了很多的方法来处理这种工作，他们没有文字就把他们画下来，有一只羊就画一只羊在石头上，这样以来，人类社会就因为这个小小的发明得到了发展，在我们现在看来这种进步是很小的，甚至是可笑的，但是对于当时的人类来说，这种进步促进了当时部落的和谐发展，间接也就推动了生产力的发展。 语言与文字的交互发展和相互促进不但促进了生产力的发展，也为后来的人类的发展保留下了很多的社会文化和生产技能，语言的发展史为了交流，而文字的发展是为了语言和文化的传承，这种变化经过了五千年的风雨历程在我们的眼中显得是那么多明显，其实近代社会里，语言与文字的相互关系也是神奇而又显而易见的，女书就是一个很好的例子。
在中国的许多地方，或是由于中国许多年遗留下来到精神糟粕，女子在社会中总是会处于一种不被重视和优待的对象，他们的生活是单调的，他们中的很多人也许很想和男人们一样了解历史，学习知识，可是正是由于这种不平等的社会现象，这种想法也变成了幻想，在中国的一个很偏远的地方，女书这种文字形式被广为流传，这种文字只是在女人们之间为了某种交流的需要，或是为了他们的薄弱的生产力的一种记录；。但是不管是因为什么样的原因，这种文字形态的产生还是证实人类的发展，语言的交流最终还是导致了文字的发展，这种文字的发展和产生虽然带有很严重的地区局限性，但是他们的产生体现了语言的需要。
对于今天的我们而言，无论是语言还是文字，在我们心中产生的概念就绝不是一种表现形式和载体这么多简单，文字和语言对于当今社会而言是一种不可或缺的基本工具，一个国家和民族的壮大和发展离不开语言和文字的发展，伴随着文字和语言的进步，我们才能对于生产力的发展怀有更强的信心。
7.汉语言文学毕业论文怎么写
一、报告的结构与要求 报告包括标题、内容摘要、索引关键词、目录、正文、后记、参考文献和附录等部分。
全文专业技术类不少于12 000个汉字（含较简单的图表、程序段等），经济管理和文法类不少于10 000个汉字。报告一律打印，不得手写。
1.报告标题 报告标题应当简短、明确，有概括性，符合毕业设计任务的要求。报告标题应能体现报告的核心内容、专业特点和学科范畴。
报告标题不得超过25个汉字，不得设置副标题，不得使用标点符号，可以分二行书写。报告标题用词必须规范，不得使用缩略语或外文缩写词。
2.内容摘要 内容摘要应扼要叙述报告的主要内容、特点，文字精练，是一篇具有独立性和完整性的短文，包括主要成果和结论性意见。摘要中不应使用公式、图表，不标注引用文献编号，并应避免将摘要撰写成目录式的内容介绍。
内容摘要一般不超过200个汉字。 3.索引关键词 索引关键词是供检索用的主题词条，应采用能够覆盖报告主要内容的通用专业术语（参照相应的专业术语标准），一般列举3~5个，按照词条的外延层次从大到小排列，并应出现在内容摘要中。
4.目录 目录应独立成页，包括报告中全部章、节的标题和所在页码。 5.正文 正文包括绪论、报告主体和结论等部分。
正文必须从页首开始。 绪论一般做为专业技术类报告的第一章，应综述前人在本领域的工作成果，说明毕业设计选题的目的、背景和意义，国内外文献资料情况以及所要研究的主要内容。
经济管理类和文法类报告的绪论即全文的开始部分，不编写章节号。一般包括对写作目的、意义的说明，对所研究问题的认识并提出问题。
报告主体是全文的核心部分，应结构合理，层次清晰，重点突出，文字通顺简练。 结论是对主要成果的归纳，要突出创新点，以简练的文字对所做的主要工作进行评价。
结论一般不超过500个汉字。 正文一级及以下子标题格式如下： 专业技术类：第一章；1.1；一、；1.;(1)；①； 经济管理、文法类：1;1.1；一、；（一）；①。
6.后记 对整个毕业设计工作进行简单的回顾总结，对导师和对为毕业设计工作、报告撰写等提供帮助的组织或个人表示感谢。内容尽量简洁明了。
7.参考文献 参考文献是报告的不可缺少的组成部分。它反映了毕业设计工作中取材的广博程度。
参考文献应以近期发表或出版的与本专业密切相关的学术著作和学术期刊文献为主。参考文献数量专业技术类不少于10篇，经济管理和文法类不少于15篇。
产品说明、技术标准、未公开出版或发表的研究报告等不列为参考文献，有确需说明的可以在后记中予以说明。 网上参考文献应注明准确的网页地址。
8.附录 对不宜放在正文中但对报告确有作用的材料（如外文文献的复印件和中文译文、公式的推导过程、较大型的程序流程图、较长的程序代码段、图纸、数据表格等），可以编制成报告的附录。附录字数不计入报告应达到的文字数量。
二、打印要求 报告必须使用标准A4打印纸进行打印，页面上、下边距各2.5厘米，左右边距各2.2厘（报告所附的较大的图纸、数据表格及计算机程序段清单等除外），并按报告装订顺序要求如下： 1.封面 见附件《报告封面、指导教师意见页、系部答辩委员会意见页》。 2.内容摘要 摘要标题按照正文一级子标题要求处理，摘要内容按照正文要求处理。
内容摘要不设页码。 3.索引关键词 索引关键词与内容摘要同处一页，位于内容摘要之后，另起一行并以“索引关键词：”开头（字体加粗），后跟3~5个关键词（字体不加粗），词间空1字，其他要求同正文。
4.目录 目录列至报告正文的二级及以上标题所在页码，内容打印要求与正文相同。目录页不设页码。
5.正文 正文必须从正面开始，并设置为第1页。页码在页末居中打印，其他要求同正文（如正文第5页格式为“―5―”）。
报告标题为标准二号宋体字，居中，单倍行间距； 报告一级子标题为标准四号黑体字，居中，单倍行间距； 报告二级及以下子标题为标准小四号黑体字，左起空两个字打印，行间距为固定值20磅； 正文一律使用标准小四号宋体字，段落开头空两个字，行间距为固定值20磅； 正文中的公式原则上居中。如公式前有文字（如：“解”、“假定”等），文字应与正文左侧对齐，公式仍居中，公式末尾不加标点。
公式序号按章编排，如第二章的第三个公式序号为“（2—3）”，附录2中的第三个公式序号为“（②—3）”等； 正文中的插图应与文字紧密配合，文图相符，内容正确，绘制规范。插图按章编号并置于插图的正下方，插图不命名，如第二章的第三个插图序号为“图2—3”，插图序号使用标准五号宋体字； 正文中的插表不加左右边线。
插表按章编号并置于插表的左上方，插表不命名，如第二章的第三个插表序号为“表2—3”，插表序号使用标准五号宋体字。 6. 后记 后记独占一页，标题按照正文一级子标题要求处理，内容按照正文要求处理。
7. 参考文献 按照GB7714—87《文后参考文献著录规则》规定的格式打印，内容打印要求与报告正文相同。参考文献从页首开始，著录格式如下： 7.1 著作图书文献 序号 作者.书名.版次（第一版省略）.出版者，出版年份：引用部分起止页码 7.2 译著图。
8.汉字与中国文化的论文
历史是一个粗线条的大师，它勾勒了全球化的进程，却忽略了人们为这个发展和进步付出了极大的代价；幸好，历史又是一个自相矛盾的大师，当今世界的趋势并不是单向度的。
中国的长项在于文化。中国文化近二百年来遭受了严峻的考验，已经和正在获得新生。
近代以降，中华文化不但暴露了它的封闭愚昧落后挨打的一面，更显示了它的坚韧性、包容性、吸纳性、自省能力、应变能力与自我更新能力。 中国的目标应该是在以经济建设为中心的同时建设文化大国。
文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，是我们中国的形象，是解决许多麻烦问题，实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。中华文化是全体华人的骄傲和共同资源。
中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一，中华文化是人类文明的宝贵财富。没有中华文化的人类文化，将是多么残缺的文化！ 这里，我着重就一些个人的感受、经验谈一谈汉语汉字（海外习惯通称为华文华语）与我们的人文文化传统与现状的某些关系。
对于大多数民族来说，她们的独特的语言与文字是她们的文化的基石。尤其是使用人数最多，延续传统最久，语音语词语法文字最为独特的汉语汉字更是我们的命脉，我们的灵魂，我们的根基。
汉语属于词根语，汉藏语系。我的小说《夜的眼》译成了英、德、俄等印欧语系许多文字。
所有的译者都向我提出过一个问题：“眼”是单数还是复数，是“eye”还是“eyes”？ 我无法回答这个问题，因为汉语是字本位的，“眼”是一个有着自己的独立性的字，它的单数和复数决定于它与其他字的搭配。汉字“眼”给了我以比“eye”或者“eyes”更高的概括性与灵活性：它可以代表主人公的双眼，它可以象征黑夜的或有的某个无法区分单数与复数的神性的形而上的而非此岸的形而下的眼腈，它可以指向文本里写到的孤独的电灯泡。
汉语培养了这样一种追本溯源、层层推演的思想方法。眼是本，第二位的问题才是一只眼或多只眼的考量———那是关于眼的数量认知。
眼派生出来眼神、眼球、眼界、眼力、眼光等概念，再转用或发挥作心眼、慧眼、开眼、天眼、钉子眼、打眼（放炮）、眼皮子底下等意思。 动词与系动词也是如此，华文里的“是”字。
既是“to be”也是“am”，又是“was”，还是“were”，包括了"havebeen”、“has been”和"used to be”等。 组词造词也是如此，有了牛的概念，再分乳牛母牛公牛，黄牛水牛牦牛野牛，牛奶牛肉牛油牛皮牛角。
这与例如英语里的cattle——牛、calf——小牛、beef——牛肉、veal——小牛肉、cow——母牛、bull或者0X——公牛、buffalo——水牛、milk——牛奶、butter——牛油……大异其趣。这些与牛有关的词，在华文里，是以牛字为本位，为本质，为纲，其余则是派生出来的“目”。
这样的牛字本位，则难以从英语中看出来。 所以中华传统典籍注重最根本的概念，多半也是字本位的：如哲学里的天、地、乾、坤、有、无、阴、阳、道、理、器、一、元、真、否、泰……伦理里的仁、义、德、道、礼、和、合、诚、信、廉、耻、勇……戏曲主题则讲忠、孝、节、义，读诗（经）则讲兴、观、群、怨。
然后是自然、主义、理论、原则……有了仁，就要求仁政；有了道，就认定执政的合法性在于有道，并区分王道与霸道还有道法自然与朝闻道夕死可矣；有了义，就提倡舍生取义的价值观念，有了主义就有“砍头不要紧，只要主义真”，有了原则，就有绝对“不拿原则做交易”……这些文字、概念、命题，不但有表述意义、价值意义、哲学意义，也有终极信仰的意义与审美意义。华文注重文字——概念的合理性与正统性，宁可冒实证不足或者郢书燕说的危险，却要做到高屋建瓴与势如破竹，做到坚贞不屈与贯彻始终。
在中国，常常存在一个正名的问题。训诂占据了历代中国学人太多的时间与精力，然而又是无法回避的。
许多从外语译过来的名词都被华人望文生义地做了中国化的理解，中文化常常成为中国化的第一步。这产生了许多误读、麻烦，也带来许多创造和机遇，丰富了人类语言与思想。
这里起作用的是华文的字本位的整体主义、本质主义、概念崇拜与推演法（如从真心诚意推演到治国平天下），与西方的实证主义和实用主义，理性主义和神本或者人本主义大相径庭。
9.汉字与书法文化论文可以从哪几个方面写啊
中国书法是一门使用特定的工具材料——毛笔、墨和宣纸，通过对汉字进行创造性书写来表现作者抽象审美意趣的艺术，在这一艺术形式中，汉字的点画与结构是最主要的表现对象。
因此，学习书法艺术首先应当了解汉字的起源、演变及特点。 一、汉字的起源与书法的产生 汉字的起源可以追溯到六千年以前。
考古成果表明，距离今天五千年至六千年前的新石器时代陶器符号，应该就是汉字的原始形态。后来汉字形体的发展，正是在这一基础上不断丰富和完善的过程。
这类符号大多数刻划在陶器上，也有一部分是用毛笔一类的工具写画在陶器上，其中最具代表性的是仰韶文化时代的陶器符号。 到了商代，汉字已经发展得相当成熟。
那时占卜和祭祀活动在社会生活中占有重要的位置，人们把占卜和祭祀的内容记录下来，再书写并刻划在龟甲或兽骨上面保存起来。这种书刻在龟甲兽骨上的文字被称作甲骨文。
与新石器时代的陶器符号相比，甲骨文不仅字形数量大大增加，而且具有稳定的结构规律，是已知最早的汉字成熟体系。 西周与春秋战国时期是青铜铸造的繁荣阶段。
周朝的王室及大小诸候铸造了难以计数的各类青铜器，同时把当时的战争、祭祀、赏赐、分封等重要事件用文字记录并铸刻在青铜器上。这些保留在青铜器上的文字被后人统称为金文或钟鼎文。
除金文外，这一时期还有许多书写在竹简、丝帛或镌刻在石头上的字迹被保存下来。书写、铸造和镌刻等不同手段形成了不同的艺术效果，也反映出当时书法艺术的多样性。
春秋战国时期，诸候争霸，各自为政，文字的使用也不相一致。公元前221年，秦国扫平六国，建立了秦朝。
秦始皇推行了一系列统一措施，其中最重要的一项便是废除此前各诸候国的字体，而将秦国字体加以规范整理，作为新的标准字体在全国推行，从此，汉字进入了统一规范的发展阶段。秦朝统一后颁布的标准字体称为小篆或秦篆，统一前的秦国字体则称为大篆。
后人将从甲骨文到小篆发展过程中出现的各种字体统称为篆书。 从战国后期开始，人们对篆书结构和书写方法进行了简化改造，形成了一种新的书体——隶书，随后从中演变出草书、楷书和行书三种书体。
至此，汉字的结构特征基本固定下来，再也没有发生大的转变，而书法的发展也从字体的演变转向书写技法和艺术风格的探索。 二、书法的实用价值与艺术特征 书法是从实用书写活动中产生出来的艺术形式，其表现方式是运用特定的工具和技巧对汉字进行创造性书写。
因此，书法艺术在长期发展过程中，始终与文字的实用价值紧密结合在一起。 首先，历代统治者都希望自己的所作所为和“功绩”能够流传后世，永久不灭，因而不断将记录事件、歌功颂德或宗教祭祀的文字内容通过甲骨、青铜和石碑等载体保留下来；其次，在印刷术出现以前，语言文字的传播主要靠抄写来承担，所以保存在竹木简、丝帛及纸上的历代墨迹基本都是书籍、公文、佛经以私人书信、手稿等内容；此外，虽然唐代以后出现了大量专供欣赏、收藏的书法作品，但书写内容的可读性仍然是书法艺术的首要原则。
可以说，实用价值一直是书法艺术能够延续几千年，并且不断繁荣提高的重要原因。 在长期的书写实践中，人们不仅发现了汉字结构的审美价值，同时也概括总结了书写时需要掌握的技法原则。
书法的技法主要包括笔法、结字和章法三个部分。笔法又称用笔，指书写时控制和运用毛笔的技巧；结字又称间架结构，指书写时对点画位置和字形结构的安排，章法又称布局，指整幅作品中字与字、行与行之间的排列规律及相互联系。
不论是哪一种书体、一件作品的技法都是由笔法、结字和章法这三部分组成的。而在不同的书体中，对笔法、结字和章法的要求各不相同，这种要求便是书法的技法原则。
技法原则与作者审美意趣的融合统一，便是书法最主要的艺术特征。 三、书法在传统文化中的地位 在中国的传统文化中，书法艺术占有十分重要的位置。
与文学、绘画、戏剧、音乐等艺术门类不同，书法是中国文化独有的现象。世界各民族虽然都有自己的文字，但只有中国的汉字能够从实用书写中发展出一门独立的艺术形式。
这一方面说明汉字本身除了作为语言符号外还具有造型审美价值；另一方面也反映了中华民族的聪明才智与审美习惯。 书法艺术具有明显的抽象特征，利用简单的工具和操作方式却创造出神采生动，变化丰富的艺术效果。
这种单纯与复杂的和谐统一，抽象形式与情感意趣的寄托表达，是中国各类传统艺术共同的境界追求，而在书法中则体现得最为典型与纯粹。从这个意义上说，书法艺术代表了中国民族艺术特征的核心精华。
历史上，随着中国文化的辐射，书法艺术也在周边汉字圈的国家中得到了普遍的认同和传播，其中尤以日本和朝鲜最为显著。他们在接受和学习中国书法的基本上，又利用本民族文字作了进一步的发挥，丰富了书法艺术的种类，扩大了中国书法的影响。
如今，书法已成为中外文化交流的重要内容。世界上有华人的地方必有中国书法，在东亚各国，书法更是日益普及繁荣。
古老而又生机蓬勃的书法艺术不仅已是世界认识了解中国文化的一个热点，同时也正在。
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