众文网1.人间失格到底表达的什么
《人间失格》又名丧失为人的资格，是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
简单来说人间失格描写的是主人公大庭叶藏作为一个不及格的人，他是如何战战兢兢、小心翼翼的活在这个世上的。由于内心充满了不安和恐惧，走上了社圞会后，在对人关系中也是保持了一种怎样畸形的心态。然而他所有的“罪”无非是自己缺乏生活能力罢了。这与当时的历史背景有关，战后日本战败社会与现代人精神与感官世界的双重委靡，疏远于主流之外，以颓废抵抗社会化，从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。
因为电影没有突出人物的内心独白所以很难知道大庭叶藏的内心世界，如果看原著的话，叶藏的心理也就一目了然了。
帮你捋顺一下电影的内容吧，
1.叶藏的幼年生活。小时候叶藏的家庭十分富有，他对人类谋生这件事尚不了解，对于自己的家族的人员，他们在吃些什么苦、靠什么活着的之类事情，都不清楚。有一个细节，小叶藏参加一个祭祀活动是看见墙壁上画的地狱魔鬼之后很害怕，但是没有变现出来，可见其家中悒郁的气氛，使叶藏从小就是一个出于恐惧拼命掩藏自己内心的人。正因为如此，他被逼出最后一招，那就是“逗乐”。死命地隐藏自己的忧郁和神经质，外表装得充满了天真的乐天精神的模样。自己渐渐成了一个十足小丑的怪人。所以就有了少年叶藏在学校跳鞍马故意摔倒引起同学发笑的情节。拼命的讨好别人已融入别人的生活中。被竹一发现后，叶藏感到不安和恐惧，因此在竹一耳朵痛的时候，有个细节，叶藏嘴角笑了一下立刻跑过去给竹一涂药，这是因为他抓住了讨好竹一的机会。
2.妖怪的画。叶藏收藏的三幅妖怪的话有一副是高更（？忘了是梵高还是高更），一副是个女人，一副是自画像。显然在叶藏心中人类是难以融入难以相处的，他惧怕人类。虽然他称男人女人的画为妖怪，但是这两幅画是以常态的形式出现的。他洞察到人的内心令人可怕的真面目，但表面却还是如常。而作为人的自信一点都没有的自己，自画像是一个真正的妖怪。
2.人间失格 太宰治
人间失格两版的区别在于
一本是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，《人间失格》发表于1984年，是一部自传体的小说，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。主角：叶藏
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一个是野岛伸司的三步曲之一
反映男校中的欺负事件，小诚（刚饰）是个转校生，由于在课堂上的仗义直言而引起了班上欺负集团成员的不满，于是诚的生活开始成了地狱……
新见老师是个摄影狂热者，还是个心理恋态。他陷害小诚偷了相机，还把宫崎老师男扮女装的照片说成是小诚照的，于是小诚在同学的欺负里又开始加入了老师的体罚，而他这么做的原因只是因为留加（光一饰）爱小诚而不爱他……
留加，诚班上的班长，从开始对欺负的不理不睬到后来与诚交朋友，全是因为他暗恋的女老师森田让他照顾诚这个转校生，但接下来留加却发现自己已爱上诚，可是诚为什么背叛，于是决定报复，却没想到………
3.关于太宰治遗作《人间失格》
关于女性，代表性的角色就是良子。
是真正的温柔，纯洁，日本传统的大和抚子一样的女性。叶藏评价说是如同女神一般的人。
至于被NTR，这个先要回顾一下叶藏本人。叶藏从小就生活在一个出生优异的家，但是他本人的自卑感和无力感却无比严重，这又来源于他从小就对人际交往的互相利用感到厌恶（叶藏父亲是议员）。
因为叶藏本人的强烈自卑和厌世，养成了逃避的好习惯，就这点上几乎和碇真嗣是一样的。作为一个画家，他从来就没有认为自己的画作会受到人欢迎。
有两次曾经一度充满信心，一个是编辑女同居，另一个是和良子婚后一段时期。良子和编辑通奸被叶藏发现，良子因此感到愧疚想要自杀被叶藏拦下。
--注意这里，实际上不是因为愧疚，而是因为叶藏对他的不信任。至于通奸神马的，都只是叶藏脑海内单方面脑补而已。
老板娘一句话把错全推给叶藏父亲，这大概就要结合时代背景来看待了。当时日本帝国社会虽然表面处于蓬勃发展，但实际上也是危机四伏，隐患颇多。
正因为如此，社会带给平民的压力也越来越大，适应这个现象生存下来的人大多都会被扭曲心智。而叶藏却一如既往保持着孩童般的天真，显而易见的以这种幼稚的想法思维是无法在这种社会状况下生存的，最后只能被排斥，被逐出。
关于女性，代表性的角色就是良子。
是真正的温柔，纯洁，日本传统的大和抚子一样的女性。叶藏评价说是如同女神一般的人。
至于被NTR，这个先要回顾一下叶藏本人。叶藏从小就生活在一个出生优异的家，但是他本人的自卑感和无力感却无比严重，这又来源于他从小就对人际交往的互相利用感到厌恶（叶藏父亲是议员）。
因为叶藏本人的强烈自卑和厌世，养成了逃避的好习惯，就这点上几乎和碇真嗣是一样的。作为一个画家，他从来就没有认为自己的画作会受到人欢迎。
有两次曾经一度充满信心，一个是编辑女同居，另一个是和良子婚后一段时期。良子和编辑通奸被叶藏发现，良子因此感到愧疚想要自杀被叶藏拦下。
--注意这里，实际上不是因为愧疚，而是因为叶藏对他的不信任。至于通奸神马的，都只是叶藏脑海内单方面脑补而已。
老板娘一句话把错全推给叶藏父亲，这大概就要结合时代背景来看待了。当时日本帝国社会虽然表面处于蓬勃发展，但实际上也是危机四伏，隐患颇多。
正因为如此，社会带给平民的压力也越来越大，适应这个现象生存下来的人大多都会被扭曲心智。而叶藏却一如既往保持着孩童般的天真，显而易见的以这种幼稚的想法思维是无法在这种社会状况下生存的，最后只能被排斥，被逐出。
老板娘说他就算喝酒，也是像神一样可爱的孩子。隐晦地说明和叶藏接触的那些女性只是把他当作“孩子”来看待而已，（可能良子也是出于这种原因？？）将自身看作一个母亲来照顾叶藏。
。自己都觉得这语序乱了，总之就一句话 ，社会的压力扭曲了人的性格。
对比国民党统治下的民国社会也行.。
4.说说你对太宰治的《人间失格》的看法
我很赞成最后老板娘的那句话：“都是他的父亲不好。”
她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。” 太宰治，就像别人评论他的那样“对现实无力也无心调和，这是他的懦弱，拒绝一切妥协，也是他的骄傲。”
另一名极为相似的作家我第一个想到的就是卡夫卡。卡夫卡一生都生活在强暴的父亲的阴影之下，生活在一个陌生的世界里，形成了孤独优郁的性格。
他害怕生活，害怕与人交往，甚至害怕结婚成家，曾先后三次解除婚约。他们的作品也许平常人很难看懂，但对于性格相似的人来说心灵很容易被打动，社会和时代总是在忽略我们这些心灵敏感细腻，性格忧郁怯懦的人。
因此我们才会与纸笔为伴，书写自己隐藏在心底的情感。人间失格的意思就是失去做人的资格，其实大部分原因还是来自这个社会，但是我们根本无法改变社会，所以只能把一切罪责往自己身上推。
因为我们多少有些相似，所以读这类作品时感觉很自然，顺畅如流水。
5.《人间失格》大致讲了什么故事
叶藏生于乡村里不愁吃穿的政治富家，是个体弱多病的家族末子，又从小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感觉自己人生没有意义，从小学会看别人脸色、讨别人笑容。
长大后更觉得人生没有意义，交了一个恶友整天两人参加革命团体、或者纵情生色，后来跟一个酒吧女人寻死却只有自己活下来还差点被起诉，结果连父母兄弟也觉得他的人生没有意义，于是他更加放纵自己。后来遇到一个很纯洁很相信别人的女孩结婚，妻子又因为容易轻信别人而被JW，于是他对人间彻底失望，日渐一日如同废人苟延残喘，只想早日死掉。
6.人间失格的作品赏析
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。 《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气在太宰治的文学世界里面是找不到的。在日本学界也有颇多对太宰治不齿的评论家.称太宰治为生活的破产者，软弱无力。乃至于很多家长不愿意让孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的太宰治作品，这部《人间失格》就是其中代表。日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。
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