众文网1.李国杰的主要成就及荣誉
军队和地方工作40余年，发扬了部队雷厉风行的作风，在做好本职工作时，坚持业余写作，获工作、写作双丰收。60年代初开始在军、地省级报刊发表作品。论文《运用一分为二带好一个班》原载《解放军报》，获该报二等奖，福州军区政治部出版单行本。报告文学《海滨招待所》载福州军区文化部主编出版的《前线人》。散文《给猪治病的故事》获2003年《文艺生活》杂志举办“辣味子杯全国文学大赛”奖，入选《夜雨丁香》。诗《谢师兄》、散文《放飞‘风筝’》载天马出版有限公司出版发行的著名诗人刘犁主编的《倾诉2003年诗选》。摄影《老红军杨思禄给青年干部讲述长征故事》载《老干部之友》1997年第2期封面和《中国老区报》等6种报刊。写的（81）民字第37号《兴国县人民法院调解书》，入选江西高级法院工作简报，并以省高院名义转发全省各级法院参考。在地级以上20余家报刊发表文稿和图片两千余篇（幅），计50余万字。2004年，32万字的文集《战士永在岗位上》在作家出版社出版发行，获县法院奖金人民币800元，《赣南日报》、《光华时报》刊发了读者对此书的评论文章，评价较高。散文《云南之旅》被收入袁梦、邓梅、代英夫主编《远方出版社》出版发行的2006年《当代作家文集》，较多作品获省级以上奖励和荣誉证书。他所在团的新闻、论文写作和文学创作，连续八、九年都名列师、军前茅，多次获上级奖励。从而推动了部队建设和地方经济发展。因此，曾被评为福州军区文化教育积极分子，获《解放军报》、《前线民兵》杂志二等奖，荣立3次三等功，多次被评为县司法局和法院的先进工作者、县优秀党员，1991年任组长的县农村社教工作组也被评为优秀组，他评为优秀队员。业绩已收入《延伸的长城·中国转业军官风采》（第二卷）、《中国专家人名辞典》（第13卷）、《学习实践“三个代表”事迹报告》、《世界华人突出贡献专家名典》、《世界名人录》（第11版）、《中华百业新闻人物大典》、《世界人物辞海》（第3卷）、《世界华人文化名人》（中国卷）、《新时代先锋》等50余部辞书。
2.以“海明威的硬汉精神”写一论文
提起海明威，人们会很自然地想到他的冒险生活及他作品 中所塑造的硬汉形象。
几十年过去了，一战成为历史教科书，二 战的硝烟早已散去，人类社会已步人高度发展的信息和网络时 代。而海明威作为美国人乃至美国精神所无限崇尚的“硬汉'·形 象却被永远地保留了下来，影响着许许多多热爱他的热心的读 者。
一、硬汉精神的构建 硬汉精神的构建与海明威充满传奇色彩的生活经历紧密 相关。父亲酷爱打猎、捕鱼造就了海明威勇敢、强悍、野性的性 格。
父亲的自杀，让海明威具有了男人必须坚强的意志。他两次 参加世界大战，因膝盖被打碎而开过12次刀，取出200多块碎 弹片；他植长钓鱼，1956年，他与《老人与渔》里的主人公桑提亚 哥原型—富恩特斯在秘鲁外海捞到一条巨大的黑色马林鱼，重达1542磅，创下了当时的记录；他喜欢冒险、斗牛、打猎样样 在行。
在海明威一生中崇尚并处处张扬的就是“硬汉”精神，他 把他自己一生都要做强者的精神品质敲人“硬汉”性格，在他的 作品塑造了一个个“硬汉”式的英雄人物，他用自己的一生及作 品的诊释着“硬汉'‘的含义。二、硬汉的性格特征 在海明威的作品里，最富有魅力和打动人心的，是他塑造 了众多的在迷惘中顽强拼搏的“硬汉子”形象。
海明威在选择人 物时特别喜欢斗牛士、拳击家、猎人、渔夫、士兵等等。他们都有 一个显著特点，即命运总要在他们的人生历程中设置各种障 硬。
承担不幸，是硬汉性格的出发点.年老的斗牛士曼奴埃尔面 临的是“廉颇老矣，尚能饭否’，的障碍。《战地钟声》中乔丹的障 碍是一座必须炸毁的桥。
《老人与海》中桑提亚哥的障碍则是84 天捕不到鱼的厄运。命运使他们处于劣势，以期他们屈服或毁 来。
然而，他们以惊人的毅力和旺盛的梢力，在同充满敌意的世 界对抗中殊死搏斗，表现出共同的性格特征：坚强刚毅、勇敢正 直，无畏地面对痛苦和死亡，他们都处在尖锐剧烈的外部和内 心冲突中，他们都有共同严酷的悲剧命运，但无论情况多么严 重，困难多么巨大，死神多么可怕.他们都成功地保持了自己作 为一个人的尊严，不失勇气和信心，在逆境中显示出一种打不 垮的风度。三、硬汉精神在海明威作品中的体现 海明威作品中的“硬汉子”形象随着他的思想和创作的发 展变化也具有不同的内涵和外在的表现。
1.曼努埃尔打不败的人 海明威作品中早期的硬汉形象多出现在斗牛场或拳击场 上，这也许与海明威本人酷爱斗牛和拳击运动有关。他们孤独、倔强、争强好胜，为了人格尊严和职业的荣誉不惜孤注一掷以 死相搏，夺取胜利。
在短篇小说《打不死的人》中，这种硬汉精神 表现得尤为突出，年老的斗牛士曼努埃尔，青年时曾以武艺超 群和刚勇顽强而威震斗牛场，但青春的大好时光一经消逝，他 便不再受到青睐。为了保住青年时代的荣誉，他执意再上斗牛 场，与公牛进行一场惊心动魄的庄战，他始终有着一个坚定的 信心：“我既然走上斗牛场，就要让枪扎在雄牛身上。
'，斗牛场上 的曼努埃尔身体受伤，观众起哄，他却决不肯退出场地，以压倒 一切的精神力战公牛。当他被人抬上手术台时.他欣慰地说：“我干得好，我干得出色。”
因为他最终战胜了公牛，战胜了厄 运，当他倒下时，他是一个胜利者，保住了一个杰出的斗牛士的 荣誉和尊严。以命取胜，这就是海明威所欣赏的，他那坚强、勇 敢、蔑视死亡的“硬汉”精神，永远回荡在人们的心中。
2.乔丹—战争硬汉子的集中体现海明威与战争有着不解之缘，终其一生对战争十分关注，并在目睹战争发展的同时.能够冷静地思考战争的意义和在生 与死瞬间较量中，能够安全地捕捉到人的本性。因此，战争为海 明威提供了许多难得的素材，硬汉子海明威和海明威式的战争 硬汉子也随之进人读者们的意识和话题之中。
海明威式的战争硬汉子在身份、性格、行为和命运上有许 多相似之处。他们几乎都是美国热血青年，在欧洲战争上都受 到不同程度的伤害.有些是肉体的，有些是精神上的。
这一时期 的“硬汉子”比先前的斗牛场和拳击场上的硬汉子有了新的发 展，以《丧钟为谁而鸣》的主人公乔丹为代表。这个形象已经不 是为了个人荣辱奋斗的勇士，而是为人民事业献身的英雄，他 已经摆脱了孤立主义，而为正义、民主而战，与人民生死与共，他的对手也不是一般的邪恶势力，而是法西斯主义。
这个新的 硬汉形象，灌注了新的时代精神和崇高信念，具有广泛的社会 意义。乔丹的形象在海明威的硬汉序列中有着里程碑式的意 义，他标志着海明威笔下的硬汉性格，在经历了几个发展阶段 之后已经臻于成熟了。
3.桑提亚哥—“硬汉子'，精神的最佳体现者《老人与海》中的老渔人桑提亚哥，是晚期海明威笔下硬汉 子形象的集中体现。这个硬汉子形象同前面两个时期有所不 同，具有浓厚的哲理性与象征意义。
老人桑提亚哥象征着一种 哲理化的硬汉子精神。一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命 运的力量。
作者将富有生命的形象同朦胧的窝意融合在一起，将现实生活的诗情画意同深刻的哲理事例在一起，创造了一种 体现着人类尊严和命运重压下的优雅风度的硬汉子形象。桑提亚哥雄心勃勃，做出了出海捕真正大鱼。
3.关于《老人与海的论文急
一篇旧帖（第三部分） 这部作品的背景是一片辽阔的大海。
一般说来，用海作为一种显示人和宇宙深切关系的东西是有其现实意义的，因为它蕴含着大量的生命、变化、运动和可能性。在一系列幻灭之后，海明威把桑地亚哥送进了这个背景之中。
桑地亚哥经过八十多天的失败，来到了远海；他突破了尼克和亨利探索的界限，突破了传统的人性界限，驶进了能了解和体验不可知的现实奥秘的领域，它的浩大足以使桑地亚哥生存在永恒之中，使他在那里发现了从未见到的大鱼--这实际上象征着一种探索，换句话说，象征着对某种超越生存的价值的发现。 接下去，桑地亚哥就试图与马林鱼结合在一起；他渴望着，甚至不惜一死： “老头儿想：鱼啊，你要把我给弄死啦。
话又说回来，你是有这个权利的。兄弟，我从来没见过一件东西比你更好看，更沉着，更崇高了。
来，把我弄死吧。管他谁弄死谁。
”桑地亚哥对马林鱼的赞美，充分显示了他的发现具有的价值，这价值是超过他的生命的。而且，如果桑地亚哥没有经历八十多天的失败，没有最终离开湾流驶进远海，他是不可能发现这条马林鱼的。
他爱着这条鱼，但仍决心要杀死它： “鱼啊，我爱你，而且十分尊敬你。 可是，我要趁这一天还没过去的时候把你弄死啊。”
桑地亚哥违抗了自己的感情，怀着爱，狠狠地投出了鱼叉--这是海明威一个深刻的发现，至少在他以往的作品里这样的描述是不多见的。在那里，爱常常被表现为一种单纯的结合，一种平静的和谐；但现在，爱的结合却成了一种本身就隐含着对立并只有通过对立才能得以实现的东西。
海明威不无见地的看到：即便是爱情这样美好的东西，也是依赖于冲突的；换句话说，正是种种对抗的力量，构成了海明威笔下的世界。 桑地亚哥杀死了马林鱼，把它和船拴在一起： “看它闭着嘴，尾巴一上一下的伸的挺直，我俩真像亲兄弟一样，在大海里漂着。
这时，他的脑子又有点糊涂了，他想：是它在带着我走呢，还是我在带着它走？……可是老头儿跟它是并排拴在一道，飘在海上的。” 这或许是海明威最有启发性的描述，至少他在肯定了冲突的必然性后，又告诉人们，基于这些局部的激烈冲突之上的普遍和谐并非是一种假设。
事实上，无论是桑地亚哥还是马林鱼，都在执拗地与对方抗争着，内心和肉体都经受了极大的磨难，但最终他们还是并排拴在一道，飘在海上，寓于大海的和谐之中。正如桑地亚哥由衷的爱着马林鱼，但又不断地意识到自己是个打鱼的，要把鱼杀死一样，从一定意义上讲，他正是在实现与大海的和谐，海明威肯定了这种和谐的可能，并通过桑地亚哥似乎与行动分裂的意识不断地暗示这种和谐的对立性质和意义。
如：桑地亚哥对罪过的意识，对马林鱼爱的意识，对死亡的意识--这一切最终都不可抗拒的服从了行动，消融在和谐里。同时，正是通过桑地亚哥的种种意识使海明威的人性观得以进一步展现：在桑地亚哥身上，爱与恨、生与死、善与恶的分野已不存在，即使存在，也是一种没有意义的东西，而真正被当成人的本质肯定的，则是对普通和谐的渴望和在冲突中实现和谐的抗争力。
虽然，这种和谐似乎只是一种理想的，存在于超验领域的东西，但海明威相信，在经验的现实领域里它将有着极大的意义。桑地亚哥开始返航，返回有限的人性领域；这时，鲨群扑了过来，桑地亚哥与之展开了拼搏--这是一场在有限领域里为维护远海收获而进行的拼搏，也是一个考验。
桑地亚哥明明知道不可能取胜，但还是热切的呼唤着： “来，黑鲨，来吧，黑鲨。” 在远海，桑地亚哥曾因为爱马林鱼，渴望与它结合而呼唤过死亡，那时，它似乎仅仅是一种激情观念，一种超越生命的生存，远非是一个事实。
但现在，面临着打不尽的鲨群，面临着无望的拼搏，死亡已具有了很大的现实性。然而，同样明显的是，现在主宰桑地亚哥的并不是对死亡的恐惧，而是对自身，对宇宙法则的关注。
他希望能撑下去，就像他失败后仍去梦见狮子一样，他要求自己能够保持那种紧张的内心节奏和不屑的拼搏力。 关键不在于取胜，而在于没有终点的持续最大的拼搏力。
在桑地亚哥的时间意识里，既没有过去，也没有将来，仅仅有现在，连续的永恒的现在： “他想：我现在还有什么事可想呢？没有。什么也别去想它，只能等着以后的鲨鱼来吧。”
每一瞬间都是起点--显然，这种极度紧张的抗衡是严酷的，每一个起点都预示着突然的崩溃。 桑地亚哥累乏了，里里外外都累乏了；他的身体又痛又僵，他的伤口和身上一切用力过度的部分都疼得厉害。
他意识到死亡： “人尽可被消灭，但就是打不败。”桑地亚哥不肯妥协，他的执拗加速了自己的毁灭--在这里，人的信念作用和铁一样的意志力被推到了顶端，甚至具有了某种自我毁灭性质。
但是，这种毁灭毕竟是有目的的：桑地亚哥的牺牲是对最终和谐的献祭。实际上，海明威在赤裸裸的描写一个对死亡的冲刺，这冲刺，至少在过去一直使他绝望和痛苦，但现在，他却具有着全新的，甚至是相反的性质。
死亡是必然的，但对它的肯定并不意味着对生存的否定，他们的对立是通过对人生价值这个最终目的达到统一的--这也许是海明威最重。
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