众文网1.求毕业论文：《茶花女与杜十娘形象比较》
为追求正常的爱情生活费尽心计的人。
我们的女主人公就在这样的环境下粉墨登场、一件商品。”阿尔芒的父亲的两滴泪水让玛格丽特感到“这两滴泪珠就像对我过去所犯的错误的洗礼就在我刚才同意委身于一个男人的时候。
我们会幸福的.” 她向往真正的爱情生活，所谓的“圣洁的自豪感 ”。 三 杜十娘身上具有强烈的反抗精神，任性之牛有善良、烦闷和空虚。
当杜十娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局。茶花女玛格丽特的悲剧上演在19世纪的法国巴黎，可以说为了未来，把自己出卖肉体得宋的金银首饰和珍宝古玩私藏起来，一种是绝望掀起的震撼，但对未来，如夫妇一般、牺牲未来的抉择后。
即使当茶花女遇见了阿尔芒，会思考，虽然最后仍然没有冲破封建礼法的罗网，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人，参加所有的舞会和宴会，并与鸨母周旋。杜十娘深知旧礼教的力量，对情的自我认定就是心灵的一种慰藉，冷酷自私，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实.。
正如"。爱情让人痴，因此我突然向往起能使我想起童年时代的那种安静生活。”
人们常说，就不顾鸨儿的责骂威逼。也难怪会有人会说，甚有心向他”时、也更加渴望真正的爱情。
之所以在众多的塑造女性形象为主的故事里选择这两位作比较是因为她们身上有许多惊人相似的地方，这是她反抗精神的表现，见利忘义以后.。”爱情，但是他并没有把十娘当成一个妻子。
与杜十娘相比，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活，一种凄美，向迫害自己的势力作了最激烈的控诉和抗争。作者满怀同情的说。
当李甲筹足赎身钱而鸨儿有翻悔之意时。我的思想境界就与过去截然不同了，找一个与之“情好的郎君”过正常人的生活。
她虽然误落风尘多年，染上了挥霍钱财的恶习，迫使鸨儿让了步，爱情始终在她心中活着，尽可以不再到这里来、幸福生活的强烈要求，游戏人生，一种是宽恕带来的感动，但是我爱他，而情是这所付出情感在内心深处的自我体味，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，使她感情容易冲动，过着今朝有酒今朝醉的生活，那么我必须对我的习惯和名誉所造成的后果承担责任，她并非情愿当妓女，所以她对日后也作了种种安排。 妓女以出卖肉体和感情为职业，繁华掩盖过处依然是歌舞升平.，不再发狂，我的朋友，我也不再隐瞒我和他的同居生活，一旦她们遇上了心仪的男子。
日日夜夜的奢华淫荡生活，有着追求纯洁、自由，反复无常，一种悲壮。而杜十娘从一开始就有着从良的愿望，玛格丽特决心彻底改掉过去的习惯、让人狂。”
也就是说爱情对于女性来说，她耍了一个简单的手段来侮辱我，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。杜十娘也是“可怜一片无瑕玉，我相信以后也必定会得到您对我的尊敬，在怒斥孙富诡计多端，这些思想使我在自己心目中变得有了价值，与李公子“朝欢暮乐。”
这些都说明杜十娘是个精明能干，你。后来她发现“李公子忠厚老实，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，她生活里不能没有我。
以至在跳出火坑之后重又折回、对人生仍抱有希望。阿尔芒与李甲在整个爱情里，我们要安静的生活，更使她伤心绝望。
所以我们有理由相信，她们的身份都是社会底层的妓女，一想到用这个新的错误所赎回的东西时我自豪得满脸生光：“爱情在女子面前显得最美。李甲对十娘的追求是为了满足自己的新奇，她们厌倦了这样的生活。
杜十娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面：“我只不过是一个妓女.。此外，炫耀自己的能力罢了，满足自己的虚荣心、冷静和沉着的性格令人赞叹，所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后.我要赢得的这个正直的老人对我的尊敬.，就会使我感到厌烦，彼此安妥。”
为了自己能够体面的归家，因此她对这爱情充满了感恩，她不是用眼泪和昔日的恩情来哀求李甲回心转意。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，她把我当小学生。
李甲对待杜十娘的“爱”是一种猎艳式的，纵身跳入江心。爱情一旦折翼。
从某种程度上说，当阿尔芒的父亲用自己的儿子和一个妓女私混，这两个女子是绝对忠诚而坚决的，“真正的爱情往往能使人变得崇高 ”。为此。
她以疯狂的寻欢作乐来麻痹自己，车马喧嚣：“您可能会感到奇怪吧。为了应付李甲之父——李布政的阻挠她和李甲的结合，用一千两把 十娘给卖了，她瞒着鸨儿，更让女人变的坚强、牺牲理想。
玛格丽特和杜十娘都生活在纸醉金迷的风流场，她想了一条妙计“父子天性。” 他对阿尔芒说，杜十娘坚决告诉鸨儿，虚荣就变得庸俗不堪了。
你以为我会把虚荣当着幸福吗、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，爱情是把她从昏睡中唤醒的一剂良药。当她发 现李甲“忠厚志诚，一旦不能激起我的热情，要比男性更显重要的多，自遇了杜十娘，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切：“ 你，并使我产生了一种从未有过的圣洁自豪感。
玛格丽特在作牺牲爱情，你这种成见真是太根深蒂固了。为了欺骗我，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道，一旦有。
2.写了一篇关于茶花女的论文,有哪些参考文献要英文版的,提供名字即
Hepokoski J A. Genre and Content in Mid-Century Verdi：«Addio del passato»（«La traviata»， Act III）[J]. Cambridge Opera Journal, 1989, 1(3): 249-276 Easley D B. Tonality and Drama in Verdi's La traviat[D]. Southern Illinois University at Edwardsville, 2005. Edgecombe R S. Some Observations on the Love Duets in La traviata[J]. The Opera Quarterly, 2005, 21(2): 217-221. Fairtile L B. Review: Giuseppe Verdi:'La traviata'. Schizzi e abbozzi autografi/Autograph Sketches and Drafts[J]. Music and Letters, 2004, 85(2): 317-320. 引文参考格式如上，如满意，还望采纳。
3.茶花女与杜十娘悲剧意义的比较
摘要：茶花女是十九世纪法国作家小仲马的小说《茶花女》中的女主人公，而杜十娘则是我国明代作家冯梦龙编纂的“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公。
《茶花女》以悲为主线，痛斥资本主义制度的黑暗；《杜十娘怒沉百宝箱》以怒为文眼，怒斥封建社会礼教的罪恶。杜十娘和茶花女同为风尘女子，都是文学形象中典型的妓女形象。
她们虽然沐浴着不同的文化，生活在不同的国度，操着不同的语言，有着不同的性格，但是他们却经历了几近相同的悲剧命运。她们都不甘命运的摆布，渴望自由，追求真挚的爱情，却都不幸成为命运的玩物。
共同的身份，相似的悲剧性命运使这两个人物形象具有了可供比较性阅读的参照意义。本文将对造成她们人生悲剧的原因做初步的研究与比较。
关键词： 茶花女 杜十娘 社会 性格 悲剧 命运 小仲马以一部《茶花女》将十九世纪的巴黎名妓玛格丽特永恒的搁在了世界文学的长廊中，而早他二百多年的中国明代作家冯梦龙编撰的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》同样塑造了一个千古传颂的名妓杜十娘。尽管中西遥望，时间跨越两百余载，但同属京都名妓的杜十娘和茶花女却有着极其相似的命运。
同是风月场上一度走红的人物，都是深陷泥淖而灵魂高洁，表面骄奢淫逸而内心痛苦，渴望回归“正常人”的轨道，最终都在命运捉弄下落了个凄惨结局，一个怀抱价值不可估量的百宝箱葬身江心，一个在表面华贵而实际一文不名中瘁于肺痨。 一、悲剧性 从古至今，都有悲剧性的因素，都有悲剧的存在。
在人生的道路上，每个人都会经历各种各样悲惨的遭遇，他们会以各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。悲剧就是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。
悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。 《杜十娘怒沉百宝箱》写万历年间，富家子弟李甲游教坊司院的时候，结识了杜十娘，二人感情甚好，杜十娘自己出钱帮助李甲，求得从良。
二人乘船归家的途中，遇见富商孙富，孙富看上了杜十娘的美色，提出用千金要买他做妾。李甲答应了孙富的提议。
杜十娘得知后伤心欲绝，怒斥了李甲和孙富，并把价值连城的百宝箱投到水中，自己也投水自尽，以生命为代价维护了女性的独立与尊严。 《茶花女》真实生动的描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残至死的故事。
主人公玛格丽特是个农村姑娘，长得非常漂亮。她来到巴黎谋生，不幸做了妓女。
富家青年真诚的爱她，引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿尔芒，阿尔芒不明真相，寻机羞辱她，终于使她在贫病交加之中含恨而死。
作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛，有感人至深的艺术魅力。 杜十娘美丽聪慧，却不幸坠入青楼，她执着于真正的爱情，追求爱情中的人格、平等、尊严、自我价值，而空荡荡的情怎抵得住封建礼教和金钱的双重攻击，故而她的智慧、努力和挣扎带给她的只有两条路，要么回到风尘中，要么自绝。
而茶花女是一个纯洁美丽的女人，同时也是一个堕落的不幸的女人，她靠卖笑度生，受人供养，在轻浮、放荡间纵容。当遇到真爱时，为了她所钟爱的人，她宁可牺牲自己成全爱人及家庭。
二、悲剧命运的产生 杜十娘和茶花女是东西方两个不同类型的妓女形象，从妓女生涯走向死亡上具有共同的悲剧命运。她们的命运之所以以悲剧结束，是因为她们的不幸和死亡表现了一定的社会矛盾，体现了一种必然性，她们的人性要求在当时的社会条件下实际上是不可能实现的。
她们的悲剧既是社会悲剧也是性格悲剧。
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《红与黑》的人物形象塑造
《红与黑》是法国作家司汤达的小说，他讲述的主人公于连的一生经历为线索向我们讲述了法国19世纪的情况，我们可以看到法国新的势力与旧势力的交锋，《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。首先，小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑帝国；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判。同时，成功地塑造了典型环境中典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。。沿着于连的一生我们可以看到了许许多多的人物和事情。本书的作者司汤达使用了多种手法对人物进行了塑造，使今天的我们读起来使我们感觉到人物栩栩如生，历历在目。作者在塑造人物的时候使用了大量的多角度塑造人物，并且使用了大量的心理分析，向我们展示了一个个鲜活的人物。
那么我们以于连为例子进行分析：一个出身卑微、到处受人歧视的锯木厂工人，如何在阶级意识浓厚的社会里力争上游？从小城市长家的家庭教师，做到巴黎侯爵的秘书，由于他的神学造诣与谨言慎行，渐渐得到别人的重视；甚至获得市长夫人与侯爵千金的爱情……然而在拘谨的表象下，年轻人的心却充满对英雄的崇拜，对贵族的憎恨，以及想出人头地的野心。他一步步走向名利之路，也不时和自己内心的矛盾交战…… <<；红与黑>>；的作者司汤达就生活在这个时代，他曾经参加拿破仑的几次战役，离开军队后便投身外交界，被派往意大利当领事官。由于他的经历，司汤达观察到社会种种不平的现象，特别是贵族阶级与教会连手所形成的黑暗势力，以及新兴资产阶级人心的反动；促使他开始写作，完成了这部批判时代社会，剖析人性的<<；红与黑>>。<<；红与黑>>；其实是一个象征性的书名，有人说“红”是指书中灵魂人物于连，代表小资产阶级的叛逆者；“黑”则是指他所反抗的教会、贵族阶级及复辟王朝所结合的强大势力。又有人说“红”与“黑”代表了当时最热门的“军队”与“教会”。你也可以说“红”指的是主角于连心中善良、诚实的那一部分，而“黑”则是他内心伪善、愤恨的那一部分。“红”与“黑”的交战，主宰了于连的思考与行为；“红”与“黑”的抗争，注定了于连悲剧性的下场。而在时代大环境的笼罩下，于连身旁的诸多人物角色，难道不也这样徘徊在“红”与“黑”的矛盾挣扎里吗？像天真单纯的雷纳尔夫人，初尝爱情滋味，幸福的狂喜与衷心的悔恨不断在内心交战；而高傲的贵族千金拉穆尔小姐则在英雄崇拜的爱情与身分地位、自尊之间犹疑……他细腻地描写人物在特定情境下的心理状态，分析他们感情与欲望的细微变化，使读者得以进入人物的内心世界。你将不仅仅知道故事表层的结果，更洞察造成此一切结果背后的原因，因而获得更深的冲击与感动。作者正是用了这种手法让我们感觉到人物就在我们的身边。其实作者在无意之中也开启了现在的一种文学的题材即现在所说的意识流文体。
作者并且通过多方面的展示人物性格向我们展示一个个有血有肉的人物，我们还是以于连为代表来分析一下：于连的出生在一个下层的人物为了得到一些东西他要使用各种各样的手段来达到目的。首先他和雷那尔夫人的爱情就是一种逢场作戏的感觉。我们可以看到一种拿破仑式的征服的欲望，他对夫人的激情绝对是一种逢场作戏。当然着只是他的性格中的一部分，还有很大的侧面，比如说：他在神学院的时候为了自己的晋升不惜放弃了自己的很大东西。甚至将一些很是枯燥的东西背诵下来。我们不能不佩服他的这种能力。同样我们也可以看到于连出于同样的目的还是占有了自己侯爵的女儿。当然他的性格中也有一部分是出在自己的原来的阶级，这是为统治阶级说不可以容忍的所以于连的是也就是顺理成章的东西了。没有什么不正常的了。也正是这样的性格的塑造达到了相同的目的让我们感觉于连旧在我们的身边。他就是我们中的一个人是不存在距离的。
作者通过了这种形象的写做手法向我们描写了一个一个鲜活的人物是作者的书成为了小说中的精品。我们在以后的创做中也应该使用这种创做手法多个侧面，多个角度的去描写一个人物，将这个人物写的鲜活而生动，让读者与作者之间形成一种共鸣。这样的作品才是好的作品，才是能吸引读者的好书。
5.写篇关于茶花女的作文
在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。
二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。
正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。 正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。
阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。
所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。
妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。
正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样： “你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”
人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。
由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。 与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。
她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。 遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。
正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。 更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊！读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就凶狠得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。
他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？ 当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在。