众文网1.{求}08春晚舞蹈<飞天>的论文评论（要有专业术语的哦）辛苦了啦
用身体自由的倾斜去对抗地球引力，但因为有战士牺牲的内容只能作罢，“我是今年春晚的舞蹈总监，有推荐优秀舞蹈的责任在今年春晚上，我当时报了个作品《士兵兄弟》，表现的是战场上的兄弟情谊和战斗厮杀。
当时很多观众看过后都很激动，为舞者所感动，“《飞天》的灵感来自2007年4月的央视第四届舞蹈大赛，舞蹈《飞天》引人关注：七名仙女打扮的舞蹈演员站在升降舞台上，再修饰再编排，就成了现在的《飞天》，也只有这样，用肢体配合音乐演绎出敦煌壁画中的飞天形象，配合着舞台上飘落的花瓣和台下喷涌而出的水花，一起将观众引入“仙境”。 春晚结束后，不少观众表示《飞天》是整场演出最美的节目之一，被固定在舞台上：“敦煌壁画出现时正值盛唐，是中国历史上强盛的时期之一，我想借这个舞蹈表现盛世中国。
给舞者的右腿固定，“我后来想到嫦娥飞天，想到月球的嫦娥，也想到敦煌壁画里的飞天，也想到要做一个七仙女的《飞天》，把她们的右腿都固定住。” 舞蹈《飞天》便在《士兵兄弟》之后悄然诞生，然后开始练了一个月，他同时也是《飞天》的创编人，后来发现都是男演员演，美感体现不出来，也只能放弃。”
邢时苗又想到了“嫦娥一号”，才能够打造出敦煌壁画中仙女飞天的独特造型。 邢时苗说。”
在《飞天》中观众可以看到，她们的右腿便是全身的支撑点。本来我想创作一个表现奥运拼搏题材的舞蹈。
这个节目获得央视舞蹈大赛的创作奖和二等奖，原本准备在春晚上表演，七名舞者身体或与舞台平行，或与舞台垂直，当时我就想还以《士兵兄弟》作为表现形式来挑选节目，《士兵兄弟》之所以显得突出，是因为它的方式非常独特，舞者的一条腿始终被固定在舞台上，只能靠身体的扭动和另一条腿来表演，以这种方式展现中国古典舞蹈的美，看起来非常唯美漂亮，可以和往年春晚上的《千手观音》《俏江南》媲美。 记者采访了今年央视春晚舞蹈总监邢时苗。
2.有关神七飞天的论文或演讲稿
中国，从敦煌飞天壁画到孙悟空的筋斗云，飞天一直是中华祖祖辈辈的梦想。是梦就有实现的一天，有梦才有成功。那天的夜晚，梦想成真了——神七飞天。
“10——9——8——7——6——5——4——3——2——1——点火！”这声音回荡在中国的时空，回想在中国人的耳朵里，激动在中国人的心里。2008年9月25日9点10分，在中国酒泉卫星发射中心，我国用长征二号火箭发射了神舟七号宇宙飞船。人们在梦里才能看到的事情，而今被中国人民变成了现实。啊，我们做到了，我们真行，我为神七骄傲，我为中国自豪。中国的的宇宙飞船，从神一到神六，中国都发射成功了。而神七与众不同，它实现了太空行走，把我国的宇宙航天事业推动到第二步战略的起点，具有深远的里程碑意义。
在9月27日下午4时三十多分到5事左右，我国宇航员翟志刚完成了太空行走。在舱外，他挥动着五星红旗，无比自豪，还从飞船外部取下了太空润滑材料试验装置，交给另一个宇航员拿回舱里。又过了一会儿，翟志刚手把着飞船外部的把手作了很多动作。太空行走，为我国以后在太空建立空间站打下了基础。看着这些情景，我的心里无比的激动，是啊，中国宇航员在飞船上的一小步就是中国人的一大步。
9月28日下午五点多钟，神舟七号飞船的返回舱在我国内蒙古卫星回收场顺利着陆，三名宇航员神采奕奕地从舱内走了出来。至此，神七飞天取得了圆满成功。
看着祖国航天及时不断进步，使我情不自禁地唱起了国歌，看着离我家不远的校园里飘扬的国旗，我的爱国之情油然而生，中国，我的祖国，我为你骄傲；神七，神奇，我为你歌唱。中国的栽人航天事业三步走战略的第一步已经圆满成功；由于神七，第二步也迈出了坚实的步伐。接着，我们还要建设空间站，在空间站里进行科学试验，还要有人长期住在空间站里；第三步是实现宇航员登月，进一步了解月球，利用月球资源，为地球上的人类作出贡献，为人类的发展进行进一步的探究。三步走战略完全实现以后，我们还要了解火星、金星、水星等更多的星球，让宇宙万物共享人类智慧的结晶。虽然说中国是第三个实现太空行走的国家，但是我坚信未来的中国人民会成为地球的主人。
为此，神七在太空飞翔，我心在祖国飞扬。
3.求一篇以“神七飞天”为主题的感想式文章
首先，“神七”升空，中国人开始以完全自主的方式在太空中漫步。此举标志着中国已经迈入工业化国家的行列，其工业体系与技术装备已经基本齐备，中国的经济社会已经有条件进入新的飞跃阶段。
尽管目前的中国，其经济结构还在调整中，产业结构还在升级中，但是，当中国人用自己的技术、自己的培养方式，独立自主地把自己的航天员送上太空时，接下来的发展，将是更高的标准、更多的自主创新、更大的社会进步，以及更加注重整体效率的经济增长。
现在，与欧美国家相比，中国的航天产业每年平均投入上百亿元，其带动效应虽然还没有欧美那么大，但也可以产生5至6倍的辐射效果。据有关专家粗略估算，此前，通过“神五”、“神六”带来的产业价值已经超过1200亿元。也就是说，航天产业不只是象牙塔里的事，它和老百姓的日常生活密切相关，所带动的产业链、释放的市场能量是巨大的。 由此来看，由中国人的太空漫步带来的潜在市场机会与市场效应，也需要人们换一种眼光，予以重估。
二、中国经济的发展方式也值得重估。
因为，中国目前还是一个发展中国家，中国的人均GDP还没有达到中等国家水平。中国人能够在太空漫步，此举不仅意味着中国的综合国力在最近几十年有了很大提高，而且也表明，中国人采取的集中力量办大事的发展方式，自有它独到之处。
中国的实践表明，只有根据自己的国情，探索独立自主的经济发展道路，才能找到适合自己的发展模式。当然，走到今天的中国，只有革除陋习，更加自主地改革开放，吸收世界各国的先进文化与技术，不仅在科技上，而且在体制机制上进行新的探索，才能实现新的历史飞跃。
时光荏苒，当这千年的印迹伴随着起伏的沧桑迤逦而来时，我们更激动地发现，一个民族，在经历沧海桑田的百年巨变之后，正抖落着历史的风尘，向着一个更高更远的历史高度行进，而神舟七号的发射，更是将这行进的速度与高度推向了一个高潮！
看到成绩的同时，我们更应该成绩背后的故事。看到党的正确领导，看到政府正确决策，国人的辛勤汗水。我们与时俱进的共产党总是以她敏锐的目光和发展的观点在每一个重要机遇期，始终不渝的坚持实事求是和改革创新的态度作出一次一次伟大而正确的决策！是我们的党发展了中国，强大了中国。。.
想到这一切，更加坚定我始终跟党走，为共产主义奋斗终身的信念，我们的路还很长，社会主义的建设大业还需要我们建设，相信在我们的共同信念和努力下我的祖国会更加强大，我们的人民会更加幸福！
4.敦煌壁画中的“飞天”形象赏析
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内容来自用户：dongxiaojun001
重庆第二师范学院高等教育自学考试（本科）
毕业论文
题目：敦煌壁画中的“飞天”形象赏析
指导教师：张 群姓名：梁晨专业：美术教育准考证号：
年月 日
内容摘要
敦煌莫高窟以精美的壁画和塑像闻名于世。提及敦煌，人们就会自然想到神奇的飞天。飞天可以称作是天人，是一种俗称，而非佛教的专用名词。它是一个善奏乐、能飞舞，满身异香美丽飘逸的形象。中国艺术家用绵长的飘带使她们优美的女性身躯漫天飞舞。可以说，飞天是印度的佛教艺术与中国的民族艺术融为一体的集合形象。
关键词：敦煌壁画飞天 构图 色彩 灵动美
目录
一、引言4二、敦煌壁画飞天概说4（一）“亁闼婆”和“紧那罗”4（二）“飞天”的广义、狭义之说4三、敦煌壁画中的飞天构图与飞天色彩4（一）敦煌壁画中的飞天构图4（二）敦煌壁画中的飞天色彩5四、敦煌壁画飞天艺术美的表现6（一）灵动美6（二）色彩美6五、结语7参考文献8敦煌壁画中的“飞天”形象赏析
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天，原始的飞天，其实是马头人身的狰狞面目……
敦煌飞天的时代特点：敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历史千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的停建而消逝，在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替政权的转移、经济的发展繁荣、中西文化等频繁交
5.标题飞天凌空有什么妙处
1、文章以“飞天凌空”为题增加了特写的文采，使动作更加具有可视性。
2、写文章的难点，在于选题，那是立于何地，剑指何方的大问题。学术毕业论文之所以在大学毕业届满时写，正因为大学毕业论文，面临的是一个自己选题，这个比较难的问题。
你要写好毕业论文，你就必需掌握好本专业的全部知识，你就必需阅读前人在这方面的全部论文。因此说在选题上，就可以看出一个人的视野，以及个人的审美观点和习惯。
3、文章写出来是让人看的，文章写的好不好，是态度端正不端正的问题。如果文章写出来被人指责剽窃，那就是人品问题了，除非你是负责传媒的，否则的话，那可是惹了大麻烦了。
4、所以写文章的人，视野一定要开阔，既别人写的文章，不但要看而且还要记，那怕你是看别人文章的标题。
扩展资料：
一、标题的重要性
1、理论上来说标题应该注意准确美、鲜明美、简洁美、形式美、韵律等。过去写的标题，确实工整、优美，文学性强，21世纪的新闻标题更加口语化、标新立异的特点也很突出，而且不大讲究工整对称，引主副三标齐全也比较少见。
2、总之，较准确表达了新闻事实，有一定的文学性，比较有吸引力。
参考资料来源：搜狗百科 标题
6.求《神七飞天与中国的强国梦》论文
载着13亿中国人的期盼，迎着世界关注的目光，25日21时10分，神舟七号载人航天飞船发射升空。
这是中国在2008这个不平凡年份送给世界的又一个惊叹，也是中华民族自强不息精神又一次绽放出的光芒。 秋天的酒泉发射中心，尽管进入了黑夜，可随着神七的发射成功，将这里照得通明，这时也是我们问天的开始，也是我们新的梦想的开始。
中国人的梦很多，每一个人都有梦，有些梦就是理想，有些梦是愿望。那么我们的百年梦想，就是举行奥运会，这不2008年北京成功举办了29届奥运会和残疾人奥运会，两个奥运会同样精彩，同样异彩纷呈，给世界留下了精彩，留下了猜想，让中国人的梦圆在北京，圆满在奥运会。
奥运梦圆了，可新的梦要开始了，中国人的飞天梦，要说中国人的飞天梦已经实现了，从神舟一号揭开中国人的飞天梦之后，神二、神三、神四，再到神五杨利伟，神六费俊龙、聂海胜。可到了神七又是翟志刚、刘伯明、景海鹏三人，并且这次和前次又不同的是航天员完成出舱活动任务，这又是第一步，正如胡锦涛总书记为“神七”航天员出征壮行时发表的简短讲话是说：“载人航天飞行是我国载人航天工程的第二步任务的首次飞行”。
那么第二步任务就是我们新的梦想，神七的发射升空，就是我们探索太空的梦想的开始，在这里三位“神七”航天员要完成任务，更要在这里展示中国人的形象，还要高扬中国国威。太空是一个复杂的空间，但只要我们遵从科学规律，抱着严谨的科学态度，那么没有开发不了的太空，也没有征服不了的太空。
实施神舟七号载人航天飞行任务，是今年我国最具代表性、最具影响力的国家级重大科研实践活动，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举。这次飞行任务技术难度更大、可靠性要求更高，状态变化较多，对任务的组织实施提出了更高的标准。
在神舟七号飞船顺利升空，准确入轨之后，要完成更多的梦想，那么就让我们大家都来祝福“神七”，期待“神七”，在太空圆满梦。 从抗震救灾、北京奥运成功到神七飞天，无论是面对自然灾害的严峻考验，还是人类社会发展带来的新课题、新挑战，世界总能从中国人身上得到一个相同的回答，那就是自强不息的民族精神，是建立在民族精神基础上不断超越自我的发展与创新。
7.标题飞天凌空有什么妙处
1、文章以“飞天凌空”为题增加了特写的文采，使动作更加具有可视性。
2、写文章的难点，在于选题，那是立于何地，剑指何方的大问题。学术毕业论文之所以在bai大学毕业届满时写，正du因为大学毕业论文，面临的是一个自己选题，这个比较难的问题。
你要写好毕业论文，你就必需掌握好本专业的全部知识，你就必需阅读前人在这方面的全部论文。因此说在选题上，就可以看出一个人的视野，以及个人的审美观点和习惯。
3、文章写zhi出来是让人看的，文章写的好不好，是态度端正不端正的问题。如果文章写出来被人指责剽窃，那就是人品问题了，除非你是负责传媒的，否则的话，那可是惹了大麻烦了。
4、所以写文章的人，视野一定要开阔，既别人写的文dao章，不但要看而且还要记，那怕你是看别人文章的标题。扩展资料：一、标题的重要性1、理论上来说内标题应该注意准确美、鲜明美、简洁美、形式美、韵律等。
过去写的标题，确实工整、优美，文学性强，21世纪的新闻标题更加口语化、标新立异的特点也很突出，而且容不大讲究工整对称，引主副三标齐全也比较少见。2、总之，较准确表达了新闻事实，有一定的文学性，比较有吸引力。
参考资料来源：百度百科 标题。
8.论文：敦煌飞天壁画魏晋南北朝与唐代造型对比
线描是我国书法与绘画艺术造型的主要手段，敦煌壁画也继承了这种造型手法，使形象具有高度的概括力。从新石器时代仰韶文化的彩陶纹饰中的编织纹、鸟兽纹、几何纹等，商周青铜器上的云气纹、夔龙凤纹等，再到西汉帛画上的线描，可以看出线条在其中的传承和发展。敦煌壁画就继承了线描的刻画方式，表现出其自身的特点。
中国几千年来绘画艺术有着构图上的装饰性，这是一种优良的传统。早期的敦煌壁画，在人物布局形式结构上一脉相承地充分运用了对称、均衡、反复、重叠等手法，疏密有致、轻重适宜，在变化中寻求统一，在整体中又有冲突，从中展示出了壁画匠人高超的艺术技巧。
中国绘画从一开始就注重颜色，无论是彩陶上的墨与红的对比、漆画上的红与绿交辉，还是帛画上五彩缤纷的颜色，都显示出工笔重彩的特点。敦煌壁画中形象的色彩，主要按照“随类赋彩”的标准，并且赋以重彩，使画面显得辉煌、明快、浓重、热烈，同时又在一幅画面上达到色彩的统一。
以形写神，是中国古代绘画创作与评论的最高准则。这一点在敦煌壁画上同样体现出来，不论是何种题材，何种人物，都是为了表现主题的内心活动，所以敦煌壁画的线描和色彩的运用都是为了达到“以形写神”的最终目的。 由于敦煌壁画的创作历时较长，所以每个时代都有各自的造型风格特点。从初创时期到后来的元代，敦煌壁画经历了许多风格的变化和发展，其中魏晋南北朝和唐代的样貌比较丰富，具有代表性，下面便以敦煌莫高窟为例，分析这两个时代的风格特征。 魏晋南北朝是敦煌莫高窟艺术史上的早期阶段，出现了许多的风格面貌。敦煌莫高窟艺术的发展最早是伴随着印度佛教艺术的东渐传播而开始的，并随着佛教在中国的式微而结束，体现出了外来佛教艺术逐渐中国化的过程。所以，在魏晋南北朝的早期阶段，在表现技法上表现出了印度佛教美术与汉晋美术的相互叠加，同时也表现出了印汉两种文化的交融。我们看到在当时就已经很熟练运用的铁线描，平面装饰效果的壁画风格也在逐渐的成熟。值得引起人们关注的还有“秀骨清像”人物的出现，人体修长，清朗飘逸，艺术刻画追求的是内在气质，反映了老庄玄学思想的南朝士大夫的审美追求。 至唐代，佛教的传入进入了全盛时期，在敦煌莫高窟中从内容到形式上都体现出了新的风貌。内容多以民族化的佛经为主，人物形象接近于现实生活，注重画面的远近透视关系，有了较真的视觉效果和感受。在表现技法上，唐代壁画人物造型均趋于写实，比例适度、匀称，神态庄严沉静，菩萨造型女性化并且丰腴健美，这也是佛教艺术民族化的体现。北朝、隋时期的壁画主要用铁线描，而唐代逐渐运用自由奔放的兰叶描。这种线的运用上的变化更体现出了以虚实表现体积，从整体艺术风格上来说从前期的气势磅礴向后期的精细柔美转变。
敦煌壁画艺术博大而精深，绚烂无比，是值得我们关注和研究的，其所具有的史料价值已经大大超越了宗教意义，多学科的形象资料价值、认识价值是无可比拟的，这也是它成为世界文化珍贵遗产的原因，被誉为“墙上博物馆”。
9.急需求写一篇以“飞机为我设计 我为空天添彩”主题的演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，我今天演讲的题目是《我的梦，飞天梦》。
早在几千年以前，中国就梦想着飞入太空，那就是“嫦娥奔月”，而今，嫦娥三号发射成功了，这是多么伟大的壮举呀。我想向杨利伟叔叔一样成为航天英雄，追梦太空，在天际间翱翔。
“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。一个有梦想的人是了不起的，一个能实现梦想的人是伟大的。
因为梦想的力量在激励着我们向前。 小时候，我常在夜晚仰望着天空数星星，幼小的心灵被诸如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等神话催生出无限遐想。
书上说登太空需要很强健的身体，我便坚持一年四季都在锻炼身体，只要有那么一天，给我一个机会，也许我就能实现我的梦想。 书上说登太空要掌握一定的科学技术，那数不清的仪表、数据，没有深厚知识功底是无法解读的。
一向调皮的我从此变得守规矩多了，课堂上会两眼滴溜溜地盯着老师听讲，课外打群架的学生中再也没了我的身影。 书上说，书上说，太多太多。
唯有辛辛苦苦读书，增长知识，才有可能实现我们的梦想。 刘洋曾经说过这样的一句话，深深地影响着我，也让我更加坚信，我一定会成为像她一样，为祖国争光！她说：“为了祖国的航天事业，我大约有两年没有逛过街了。”
对于每个女孩或者女人来说，逛街是最美好的时光，而刘洋却为了祖国的航天事业而牺牲自己的青春，将青春的热血洒在祖国大陆上 她的话让我开始反省，反省自己以前的幼稚梦想：长大以后就能飞天吗，我觉得自己很渺小，甚至很卑微。没错，刘洋是一个成功的航天员，可谁又知道，在刘洋身后聚集的是无数的伤痕和失败。
可她面对这些的态度是坚持、是勇敢，而并非是选择逃避亦或是放弃。 有多少个夜晚，我仰望星空，那一颗颗流星划破黑暗的夜空，也在我的心头划出一道道伤痕，留下一串串遗憾。
而今，作为中考在即的我，梦想似乎离我越来越近，但确乎离我又越来越远，我知道，我的飞天梦是如此的遥不可及。 可是我不怕，也不会后悔，因为飞天梦是几代人的梦想，飞天自有来者，自有后来人。
所以，对于这些：困难、失意、嘲讽、不屑和挫折我都已经准备好要如何去面对它们了，那就是：站直，迎接风雨的犀利；笑对，永不放弃梦想的执着与追求。 我的梦，飞天梦。