众文网1.关于日本花道的论文
原发布者：龙源期刊网
摘要：日本花道最初起源于中国，隋朝时期的佛堂供花就是日本花道的原型。供花传到日本之后，日本的地理环境和它当时的国情使花道逐渐获得发展，相继又产生了许多各种不同的流派，并且成为日本人教育子女的一个重要环节。这些流派的特色和规模都不尽相同，但是他们的基本点却都是相通的，就是天、地和人的统一。日本花道是一种综合艺术，亦是一种技艺，还是一种广为大众接受的文化活动，更是一种追求“静、雅、美、真、和”的一种道意。日本花道在娱乐、服务大众的同时，更是逐步培养了插花人的身心和谐、有礼。
关键词：日本；花道；花道精神
[中图分类号]：G03[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-23--01
一、日本花道的历史及其发展
日本花道是日本特有的一种传统艺术。所谓“花道”，是指适当截取树木花草的枝、叶、花朵等，将其艺术地插入花瓶等花器中的方法和技术，以及欣赏其美丽的容姿及其生命力的艺术。“花道”也称为“华道”，或“生花”。
日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，佛教从中国传到日本，与此同时，与佛教相关的一些仪式和装饰也都被传到了日本。比如，日本人爱好把自然的花草放入器皿中以作装饰，因为自然的花草要比人工制的供花有生气。公元8世纪，插花技术出现了，但是直到1
2.关于日本花道的论文
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：龙源期刊网 摘要：日本花道最初起源于中国，隋朝时期的佛堂供花就是日本花道的原型。
供花传到日本之后，日本的地理环境和它当时的国情使花道逐渐获得发展，相继又产生了许多各种不同的流派，并且成为日本人教育子女的一个重要环节。这些流派的特色和规模都不尽相同，但是他们的基本点却都是相通的，就是天、地和人的统一。
日本花道是一种综合艺术，亦是一种技艺，还是一种广为大众接受的文化活动，更是一种追求“静、雅、美、真、和”的一种道意。日本花道在娱乐、服务大众的同时，更是逐步培养了插花人的身心和谐、有礼。
关键词：日本；花道；花道精神[中图分类号]：G03[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-23--01一、日本花道的历史及其发展日本花道是日本特有的一种传统艺术。所谓“花道”，是指适当截取树木花草的枝、叶、花朵等，将其艺术地插入花瓶等花器中的方法和技术，以及欣赏其美丽的容姿及其生命力的艺术。
“花道”也称为“华道”，或“生花”。日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，佛教从中国传到日本，与此同时，与佛教相关的一些仪式和装饰也都被传到了日本。
比如，日本人爱好把自然的花草放入器皿中以作装饰，因为自然的花草要比人工制的供花有生气。公元8世纪，插花技术出现了，但是直到1。
3.跪求一篇关于如何鉴赏插花艺术的论文
第一章 插花概况 第一节 礼仪插花概述 一、用于各种庆典仪式（图6、8）、迎来送往（图7），婚丧嫁娶（图9），探亲访友等到社交礼仪活动的插花，称为商业礼仪插花，简称礼仪插花。
其主要是用途有： （1）表达情意； （2）渲染喜庆； （3）慰藉或怀念等气氛。 图6 图7 二、商品礼仪插花特点：（图6、7） 1、造型整齐、简洁； 2、色彩艳丽明快； 3、体量较大，花材量多； 4、插制较为整齐，繁密； 5、花材花形规整，不宜过分硕大粗厚，也不宜纤细凌乱。
图8 图9 注意：制作礼仪插花还需要了解各国，各地，各民族的习俗与忌讳，以便选择适宜的花材种类、色彩与插花造型。 第二节 插花常用工具与其辅材 一 常用工具（图10）: (1)剪刀：长刀剪、尖嘴剪、日本花道专用剪； （2）刀：弯头花艺刀、平头花艺刀、折刀； （3）金属网：用于插花的骨架； 图10 (4)鸡笼网：主要用于插花的容器口处，固定用材用； （5）花泥用的插花扦：用于插花的容器中固定花泥用； （6）胶水：用于固定剑山和插扦； （7）金属丝：用于固定花茎用； （8）防水胶带：往容器里固定花泥时使用的强力胶带； （9）花卉用纸带：绿胶带； （10）铝丝、铜丝：作为花环芯材； （11）透明胶带：有宽、窄之分； （12）缎带：彩带； （13）酒椰纤维：属于植物纤维，作于捆挷； （14）金色金属丝：装饰金属丝； （15）花环金属丝； （16）蜡烛； （17）插扦：用于固定蜡烛； （18）纸皮金属丝：（天然色）； （19）锯； （20）花泥锯； （21）剑山； （22）截断刀（工具刀）； （23）钢丝钳：剪断金属丝用； （24）尖咀钳子； （25）小剪刀； （26）胶水枪； （27）花泥； （28）亚硫酸氢盐球：覆盖花泥用； （29）薄地底：苔鲜； （30）水苔鲜：保水性好。
二 常用辅材： （1）包装纸（图11） A玻璃纸： B麻络水纸； C印花纸； D折染纸； E 浮染纸； F瓦楞纸； G双色皱纹纸； H日本印花纸； I柳染纸； J云龙纸。 图11 (2)缎带：有塑料、布质、纸质的质地。
A纸绳、B嵌丝缎带、C纱质、D塑料缎带、E丝质、F布质 （3）包装绳：有金属、布、丝等质地。 三 插花器具：插花器具聚多，除烧陶、玻璃、金属和植物枝叶编织的篮筐以及塑料制等普通器具之外，还用日常用具如：贝壳、盐罐等。
（1）基本容器：小钵、小罐、小杯等长条形和圆形线盘、有脚的水盘，满足花枝下垂挂下来的细高筒形花器。 材质：不局限于烧陶，凡是来源丰富而且坚固的制品都可使用。
（2）其他造型的容器：容器形状、色彩、材质是否与花艺设计 题相吻合、比例是否适称是不可忽视的。 A陶瓷器：种类多、形状多但石粉制作瓷器敲击发出的是金属声，用粘土制作品敲击的声音发哑。
B赤土陶器：用专陶土低温烧制而成的，用作花艺容器时，一般内壁都有防水层，材质较脆小心使用。 C金属容器：铁、铜、银都有悠久的历史，给人视觉上厚重感。
D篮筐：形状多样多为竹、藤等植物器官编成。 E塑料容器；最新的塑料容器不但品质好，而且非常普遍，体轻而不易打破，价格便宜。
F玻璃器皿：多为透明的，所以要注意处理花茎，水也得保持清 洁。 四 花束包装材料 A丝带， B魔带、纸亚龙贴布、珠链、拉菲草， C金粉、天发丝、日本珠针， D心插， E香包， F 彩带， G花篮卡， H剪刀、缎带刷、卷边机、铁丝， I布娃娃、各种小球珠等。
第三节 学习插花的方法 学习插花和学习其它艺术形式一样，有浅入深，循序渐进，是一个从简单到复杂，从具体到抽象的过程。过程如下： ⑴认识花材名称→⑵了解花的形态→⑶了解各种花材生长自然环境→⑷学习插花美学构图原理→⑸临摹规范优秀作品→⑹把作品组合创作成新作品→⑺学习各种花卉在插花中的使用→⑻创作有个性的作品。
（1）--⑸是初学阶段初学者应从理论到实践再到理论反复的过程； ⑹--⑺是中级阶段可加入个人的手法变法，在这一阶段中要不断思索； ⑻是提高阶段要在花卉选择，配置，花器选择方面要加强，并且要对各种手法溶汇贯通。 插花体会： 1、要肯花时间； 2、要肯练习（光看不练是不会提高，光练不看是不会进步的）； 3、要经常给自己充电； 4、要时常激励自己制作思维。
第二章 插花基本理论 第一节 插花基本知识 一插花材料： 狭义概念：具有观赏价值的，具有色彩的花朵。 广意概念： 1、物质：植物根、茎、叶、花、果以及轻工材料； 2、精神：创作者的精神、感情、思维变化。
所以插花艺术是由物质和精神集中于一体的艺术品，有时间性（短暂性）的艺术品。 二 花材按花卉形态分类如下（图12、13、14）： 图12 图13 (1) 线状花材：具有长状花序序，肉穗花序的植物，穗状花如：剑兰（唐菖蒲）、晚香玉、金鱼草、绣线菊、紫罗兰、蛇鞭菊、贝壳草、飞燕草等 （2） 团块状花材：以独立的单体花枝形象出现，花形固定而厚实如：玫瑰、现代月季、香石竹（康乃馨、大丁）菊花、扶朗花（非洲菊）、郁金香、翠菊、向日葵、芍药等。
（3） 异状花材：富有个性的形态花材，是具有特殊的造型.如：鹤望兰（天堂鸟）、帝王花、皇后花、红掌、火鹤花、百合、鸡冠花、黄金鸟。
4.关于日语花道方面的论文怎么写啊 帮帮忙了 谢谢
六世贞松斎米一马（芦田春寿）は、明治十一年（1878年）8月16日に群马県前桥市の医师桜井伝三の三男として生まれますが、母亲は身体が弱く病床にありがちだったため、东京日暮里の祖父母のもとで育てられました。祖父宅の近くには初世贞松斎米一马の菩提寺である径王寺があり、幼年のころよくその境内の华神塔のまわりで游んだとのことでした。
六世がいけばなの道にはいったのは、幼年期病弱であった春寿が、何年かののち群马県伊香保に脚気疗养に出かけ、保养のかたわら初世の孙弟子にあたる二世贞草斎一寿、贞照斎一果、贞泉斎一得らから正风の挿花の手ほどきを受けたことが直接の契机でした。以后远州流花道を志すことになったのです。
そして、明治二十九年一月、晟照斎一寿を号することを许され、さらに同年の秋には、土佐の贞春斎一英の四世宗家継承にともない、その前号一英を流内の人々の希望を受けて袭名することになりました。
明治三十一年には、京都访问を果しましたが、途中病に倒れ、その后しばらく叶山の长者园で静养することになります。その间、东京小石川の四世宅を访ね、花道について会话を重ねたといいますが、これがもとで 初世米一马などの歌を集めた远州流挿花前百首，远州流挿花后百首を编しています。
5.求一篇花文化和花道馆的设计文章
花道馆设计——四季变换光阴在流逝，四季在转换。
有些美好的时光，于不经意间在灯花万盏中悄悄滑落。甚至还没来得及去慢慢憧憬，没来得及去细细回味。
四季的变化是大自然的缩影，是光阴溜过留下的痕迹，我所设计的花道馆的精神理念就是在这小小的花道馆中，通过四季的变换的剪影，旨在让来此观看、游赏的朋友、旅人们，在愉悦地观赏花卉，享受大自然的各种美景时，又能在闲暇时意识到流逝的光阴，珍惜时间。以此，此花道馆就达到了其培养热爱、回归大地自然的道德文化修养与审美情趣的时尚文化的目的。
首先，进入大门，看到的是铺上了翠绿色的地毯的地面，四周并没有刻意贴上墙纸，而是种上紫藤树。紫藤树属豆科紫藤属，是一种蔓生落叶攀援缠绕性大型藤本植物干皮深灰色，不裂；花紫色或深紫色蝶形，十分美丽，紫藤为暖带及温带植物，对气候和土壤的适应性强，较耐寒，能耐水湿及瘠薄土壤，喜光，较耐阴，在三四月时花朵一束束吊着，四周便是一片紫色，增添几许典雅与浪漫。
还可做成姿态优美的悬崖式盆景，置于高几架、书柜顶上，繁花满树，老桩横斜，别有韵致。刚进去的游人会听到潺潺的流水声，这是设计的一部分----小桥流水。
打造人工河流是院内的一个特色，河流是从屋内流出，河流弯弯曲曲，细数则正好十八弯，河流上还建造着木桥，木桥是土色系。游人可相互结伴通过木桥跨越两岸。
在院中央，就是一个小水潭，潭中屹立着假山，水流从假山中缓缓流出，假山上缠绕着青藤，潭内种植了荷花，荷叶将其中的鱼儿遮掩住，各色鱼儿游来游去，上蹿下蹿，似与游人相乐。院四周会栽种各种种类的观赏性桃花和梅花，交叉种植，各个季节都会满园春色关不住。
桃花是蔷薇科落叶小乔木，桃花花期早，花色艳丽，被古人誉为“烂漫芳菲，其色甚媚”，是春天的主要观赏花卉之一。尤其是在庭园的小山坡、溪岸、湖湾等与垂柳间植一处，早春时节桃红柳绿，相映成趣，不失为观赏美景。
经过一代代花农的精心培植，已出现了许多观赏品种。桃花按着颜色的鲜艳程度种植，第一层：小花白碧桃（开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多褐色，带有绿斑）大花白碧桃（较大的白花，圆形花瓣，密生细毛，花枝绿色）。
五色碧桃（又称撒金碧桃，大部分花为白色或微带红丝，间有一枝或数枝花为粉红色，也有一花或一花瓣白色与粉红色各半。第二层：千瓣桃红（花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。
有些花则略近红色，花丝红色，花枝袍红）红碧桃（开粉红色花，近于重瓣，花桃红褐色）绛桃（花深红色，萼筒紫褐色，深皱有毛。花枝绿褐色）绿花桃（花瓣浅绿色，倒卵形，花枝绿色带红褐色斑点，花期较迟，大多在4月中旬开花）垂枝碧桃（枝下垂，花重瓣，花色有深红、洒金、淡红、纯白多种）。
梅花则可多种植观赏性较强的宫粉型的梅花，如粉朱、粉羽、粉晕宫粉、蔡山宫粉、曹溪宫粉等。柳树是最富春的气息的植物，薄雾萦绕着弱弱春风里仪态万千的柳树，那一幕远方的寂静，着实令人沉醉。
所以在院内，柳树是必不可少的。可以适当几棵龙须柳、红柳、青柳，以增添几分绿意。
碧绿的草坪是必要的，在树下，可以适当种上一些马蹄金或细叶结缕草，细叶结缕草又叫天鹅绒草，该草形成的草坪低矮平整，茎叶纤细美观，又具一定的弹性，加上侵占力极强，易形成草皮，其耐践踏性强，所以栽种作草坪造型供人观赏比较适合，但只栽种于树下，主要道路就铺上绿色地毯。在草坪中还可以有意识地栽种一些耐生存的的各色野花，让前来观赏的游人不至于产生视觉疲劳。
屋内，是古色古香的装扮，四周墙壁贴上了类似于褐色砖块的墙纸。屋中循环播放着高山流水、空山鸟语、二泉映月等江南丝竹、广东音乐、及中外田园音乐的曲子，处处体现着宁静与优雅，让人身心都得到放松。
从门口就可以看见两盆迎客松。迎客松是常绿乔木，树皮深灰褐色而又略带红色，裂成鳞状厚快片，冬芽深红褐色，蒲团松的粗矮的主干顶端，枝条团团铺散，构成圆形的平顶树冠，状如蘑菇，干形弯曲，极具观赏性。
屋子是露天建造的，抬头便可看见吊兰悬挂于头顶之上，树影斑驳，影影绰绰。大厅之中，四周的花圃中种植着各种花。
首先，在光照条件较好的地方种冰岛虞美人。虞美人姿态葱秀，袅袅娉娉，因风飞舞，俨然彩蝶展翅，颇引人遐思。
虞美人兼具素雅与浓艳华丽之美，二者和谐地统一于一身。其容其姿大有中国古典艺术中美人的丰韵，堪称花草中的妙品。
在通风半阴处种植马蹄莲： 又称黑叶芋、黑叶观音莲，龟甲观音莲，为天南星科海芋属观叶植物，地下部分具肉质块茎，并容易分蘖形成丛生植物，叶为箭形盾状，花为佛焰花序，从茎端抽生。在明亮半阴处，可种植蛾蝶花：多年生草本。
茎直立、丛生，稍扁，株高50—80厘米，黄绿色。叶近革质，长圆形。
总状花序，花大，白色，顶端淡紫色，自然花期3—6月。现有不少杂种和变种，花色艳丽。
沿着绿藤环绕的走廊走，就有各种各样的花卉食品，鲜花食品有很多好处：1、色、香、味俱全，即可外观美丽，色艳香鲜，风味独特；2、营养价值高且全面，含有丰富的蛋白质。
6.《桜の花から日本人の死生観を见る》 日语毕业论文,好心人帮帮我啊
毕业设计（论文）开题报告课题名称： 桜から见る日本人の生死観 系（分院）： 国际学院 专业班级： 应用日语2100班 学生姓名： 吕聪聪 学 号： 1086622013 指导教师： 李慧 二○一一年十二月二十日一、课题简介：桜は古来より日本人に特に可爱がられて、その短くて美しい命と命を终える静かさと洁白さは日本人の心を引きつける。
桜のこれらの特徴と日本の伝统の文化で英雄を尊重する考えや人生の価値観と一致している。文化は人の考えに影响を与え、融通がきかない文化は日本人の独特な死生観を形成しました。
日本の文化を理解し、日本人の死生観を理解する。そのため日本人の死生観を研究するのは现実的な意味がある。
当课题は桜の特性を通して、および日本人が桜が好きな原因を调べ、日本人の生死観を窥うことができる。二、选题依据（来源）及其意义：日本人はどのように生死を考えるか、これは大和民族を理解するのに手がかりである。
当论文は日本人の桜に対する见方を通じて日本人の生死観を分析する。この「何もないところに花が咲く」という状态に、古来生命力の强さを感じたものと思われる。
また桜が「もののあはれ」などと基调とする日本人の精神具体的な例えとみなした。本稿は桜を通して日本人の精神がわかるようになる。
また、桜と日本人の関わりを述べたいと思う。三、本课题的实施方案1、この论文を完成するため、ネットや図书馆でいろいろな资料を调べ、论文の枠组みをよく考え、论文に関する资料を十分に集める。
それから、指导先生と相谈して「桜から见る日本人の生死観」というテーマを决める。2、この论文の题意をしっかり理解し、各方面から基本的な情况を调査する。
そして、桜と日本人の生死観についての资料を分类して、统计を行う。3、この论文に関する材料を深く研究する。
その他の事実を调査し、まとめ、対比することによって、论点をはっきり表す。4、この论文は现実的な意义と言语研究に対する役割を表す。
5、一回目の原稿が出来上がったら、少なく3回以上の修正を行う。李先生の指导の元で、确実に以上のことを通して、原稿を完成してから、论文清书制本を行う。
四、论文（设计）工作进程：阶 段日 期 安 排论文の枠组み2010年10月12日―10月30日资料の収集、分析2010年11月1日―11月15日论文执笔开始2010年11月16日―2010年1月16日论文の推敲2011年1月20日―3月10日论文の清书制本2011年3月10日―4月15日五、主要参考文献：[1]立川昭二.日本人の死生観[M].筑摩书房，1998.[2]著名学者.桜大鉴[M].文化出版局编集部，1975.[3]许介鳞.日本“武士道”揭秘[J].日本学刊，2004,5.[4]孔祥旭.樱花与武士[M].同心出版社，2007,10.[5]村上春树著.林少华译.挪威的森林[M].上海译文出版社，2001,2.[6]韩立红.日本文化概论[M].南开大学出版社，2003..指导教师意见日本人の桜が世界でもよく知られている。それの研究によって、日本の精神や日本人の心がわかるのに役に立つと思う。
この论文は日本人の桜についてである。特に桜の精神を主として论じる。
この课题は文化の一面として、ほかの面にもいろいろな繋がりがある。この论文は一定の代表性がある。
当该研究の主要な関心や目的がどこにあるかを明确にする。そして、さらに具体化して、どのような研究课题を探究しようとしているのかを论じる。
研究过程の概要がまとめられている。これから、もっと研究を重ねて、自分なりの考えを示すようにがんばりなさい。
日本语についての文章力が心配なので、よく辞书を引いて、正确な文章を书くことを意识してほしい。指导教师（签名）： 李慧 2011年12月20日专业意见指导教师の意见に同意する。
课题をできるだけ深く研究し、わかりやすく、しかも読者になるほどなと思わせる论文の书き方を工夫してみてください。最后に指导教师の意见に基づいて推敲を重ねて论文を完成しなさい。
专业主任（签名）： 段丽娟 2011年12月28日二级学 院意见同意开题。（公章） 院长（签名）： 周英华 2011年 12月30日宁波职业技术学院教务处制。
7.园艺论文怎么写
学术堂整理了一些园艺毕业论文的写作攻略，供大家参考： 一、论文提纲 在正式写园艺毕业论文以前，需要先拟定一个完美的提纲.编写提纲的主要作用是帮助从全局着眼，树立全篇论文的基本骨架，形成一个中心突出、层次井然、疏密适宜、结构严谨的论文框架体系，为论文的写作和修改提供依据与参照. 可以采用大标题、小标题的方式在word上进行罗列，往往采取并列、递进的思维逻辑.也可以考虑用树状图的形式将所有重点和需要呈现的内容进行文章轮廓的描摹，努力做到不重不漏. 二、正文写作 在论文提纲确认无误后，接下来就要开始正文写作部分了.正文写作真正完成还需要经过论文初稿写作、论文修稿、论文定稿这三大步骤. （一）.论文初稿 初稿写作方法： 1、严格顺序法.严格顺序法是论文一般的和最常用的写法，即根据提纲的内容结构，如论文的结构顺序或研究内容顺序等逐一展开论述. 2、分段写作法.分段写作法指作者从最先考虑成熟的内容开始动笔，先完成此段内容的写作，其余内容在考虑成熟或进一步研究后再行写作. 3、重点写作法.重点写作法指从论文的核心章节开始写作.若作者对论文的主要论点及论据已经明确，但一气呵成的条件还不十分成熟，则可采用重点写作法. 注意：初稿内容要尽量充分.初稿篇幅一般长于成稿.初稿丰富了删改较易，而漏项补遗或再加深入则相对较难. （二）.论文修改 应注意语言的规范和书写格式的合理.此外，修改论文时，还应订正注述，并注意按学术论文的规范要求调整、修改其它各个组成部分.图表是学术论文的特殊语言，在进行语言修改时，还应检查一下文章中图表数据是否可靠、形式是否规范、符号是否符合要求、标点是否合理等. （三）.论文定稿 稿件经过反复修改后，作者已经感到符合有关要求，便可定稿. 目前，无论是期刊论文还是学术论文一般都要求提交打印稿，因此，定稿的学术论文要严格按照有关的规范清稿、打印，并复制电子文件留存。
8.关于日本茶道论文的资料,和敬清寂,一期一会如题偶的毕业论文是关
四规（しき）〔和敬清寂（わけいせいじゃく）〕この4つの文字の中には、すべてのお茶の心がこめられているといわれています。
「和（わ）」とは、お互いに心を开いて仲良くするということです。「敬（けい）」とは、尊敬（そんけい）の敬で、お互いに敬（うやま）いあうという意味です。
「清（せい）」とは、清（きよ）らかという意味ですが、目に见えるだけの清らかさではなく、心の中も清らかであるということです。「寂（じゃく）」とは、どんなときにも动じない心です。
お茶を饮むとき、お点前（てまえ）をするとき、また、お客様になったとき、お招（まね）きしたときなどに、この「和敬清寂（わけいせいじゃく）」ということばを思い出し、おけいこに励（はげ）みましょう。 和敬清寂と一期一会李静芳--------------------------------------------------------------------------------日本の古都としての京都で留学している私は、茶道の稽古に周に一回通っています。
茶道の稽古を通して｢私の见た日本｣は、お茶の精神を実现して、茶道の文化と相互に辉いて「和敬清寂」、「一期一会」な日本です。茶道は建筑、美术、书道、哲学、禅など日本の风土が育んできた文化的な结晶の一つといえるものだと思います。
茶道が精神面に反映したのは、茶道の大成者千利休（1522-1591）が茶道のあり方について教えた言叶である四规「和敬清寂」と井伊直弼（1815-1860）が茶汤一会集の中に教えた「一期一会」だと思います。（一）和敬清寂四规「和敬清寂」はお茶の心として见られています。
四规の内容を简単に说明すると、「お互い仲良く（和）敬いあって（敬）、见た目だけでなく心も清らかに（清）何事にも动じない心（寂）を持ちなさい」という意味です。更に详しく说明すると、和は平和の和、敬は尊敬の敬、清は清めるという精神、寂は何事にも动じない心を表します。
また、寂の実现は和、敬、清を実现した后にしかできません。これから、私が见た「和敬清寂」な日本について说明します。
まず、和は人间と人间及び人间と自然の间の平和です。例えば、京都で行われるいろいろな祭事や祭りの目的は自然と人间の平和共存を祈ることです。
その中で、毎年5月15日に行われる葵祭は代表的な一例だと思います。葵祭の起源は、今から约1400年前の钦明天皇の西暦567年にさかのぼります。
その时、日本国内は风雨がはげしく、五谷が実らなかったので、祭事を通して、风雨がおさまり、また五谷が豊かに実って国民も安泰になるように祈ったのです。 他にも、毎年5、6月には、京都の町中を歩いている时、店の门前によく“子育て中、头上注意”などのポスター或いは掲示を见かけます。
これは、店主と、子を育てる燕との平和共存のシンボルと扱えるいい例だと思います。大体、私の国では、このように店の出入り口の上の屋根に巣があるという光景は见られません。
大分、このように店の出入り口に筑かれる巣が商売を妨げるという原因で、见つかり次第取られてしまいます。従って、このような人间と燕との平和共存の光景に、特に深く印象付けられました。
上述の二例とも人间と自然との平和を求める実例だと思います。次に、尊敬の敬について。
日本では伝统的に目上の人に対して尊敬するということが大事です。日本の家庭教育が“敬い”を重视し、こういう家庭教育に基づいて、他人を尊敬するという躾を身に付けたのです。
これが职场に反映され、年功序列の制度が作り出されたのだと思います。またこれが日常生活に反映された结果、ドライバーは大体いつも自転车や歩いている人に道を譲り、自転车同士もよく譲り合います。
これは私にとって、日本と自分の国との大きな相违点だと感じることです。母国では、ドライバーは大体自分のことを第一に考えます。
それゆえ、交通信号をちゃんと守らない人がすくなくありません。ましてや、自転车や歩いている人に道を譲ることはとても珍しいことです。
だから、日本へ留学に来たばかりのころ、自転车にるときはいつもドライバーたちが道を譲ってくれることに户惑っていました。结局、両方が止まったままという场面のあと、むこうの合図で、自分が先に通ってよいということがわかりました。
上述のように、日本の社会は敬に基づいて筑かれた社会と言ってもよいと思います。 清については、清は外（物质面）と中（精神面）を清めることだと思います。
外を清めるということから见ると、日本の家々では大体玄関で靴を脱いで家に上がります。床もきれいに拭いて、これが日本のお寺に上がるときも同じように靴を脱がなければなりません。
私の国にも仏教の寺があります、でも普通拝観する时に靴を脱ぐことはほとんどありません。だから、日本のこういう独特な现象は多分清める意识と関系がないとは言えないと思います。
次に、心を清めるということに関して。日本特有のいろいろな武道、例えば、相扑、弓道や合気道などで。
9.园林专业的毕业论文
生态园林与城市环境保护 论文 摘要： 本文阐述了生态园林的概念、科学内涵、生态园林主要功能及生态学原理在生态园林中的应用。
关键词： 生态园林 环境保护 生态平衡 物种多样性 城市是一个规模庞大、关系复杂的动态生态系统，由社会、经济，自然子系统复合而成，具有开放性、依赖性、脆弱性等特点，极易受到环境条件变动的干扰。在城市生态系统中，既有自然的组成要素，又有高度人工化的组成要素，而园林绿地系统则是其中唯一具有自净功能的组成成分，在改善环境质量、维护城市生态平衡、美化景观等方面起着十分重要的作用。
近一、二十年来，随着世界范围内城市化进程不断加快、环境问题的加剧，人们已越来越认识到走生态园林道路、以绿地系统改善城市环境质量的重要性，许多国家已将其作为城市现代化水平和文明程度的一个衡量标准。一 生态园林的概念与科学内涵 生态园林主要是指以生态学原理为指导（如互惠共生、生态位、物种多样性、竞争，化学互感作用等）所建设的园林绿地系统，在这个系统中，乔木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一个群落中，种群间相互协调，有复合的层次和相宜的季相色彩，具有不同生态特性的植物能各得其所，能够充分利用阳光、空气，土地空间、养分、水分等，构成一个和谐有序、稳定的群落，它是城市园林绿化工作最高层次的体现，是人类物质和精神文明发展的必然结果。
随着工业化的高度发展和城市化进程加剧，给人类带来了生存环境的危机，这一严峻的现实，迫使人们保护自然生态环境、仿造自然环境，以谋求优良的生存环境，把园林绿化作为主要手段，因势利导地利用对城市生态环境有重大影响的有利因素和改造不利的因素，从整治国土，促进生态平衡的高度全面绿化人类的生存环境，将园林绿化事业推向生态园林的新阶段。〔1〕 生态园林的科学内涵在于：①依靠科学的配置，建立具备合理的时间结构、空间结构和营养结构的人工植物群落，为人们提供一个赖以生存的生态良性循环的生活环境；②充分利用绿色植物，将太阳能转化为化学能，提高太阳能的利用率和生物能的转化率，调节小气候，吸收环境中的有毒有害气体，衰减噪声，调节生态平衡；③美化景观、在绿色环境中提高艺术水平，提高游览观赏价值，提高社会公益效益，提高保健休养功能，为人们提供更高层次的文化、游憩、娱乐需要和人们生存发展的绿色生态环境。
二 生态园林的主要功能 生态园林的功能是多方面的，概括起来讲，主要体现在调节小气候，改善环境质量和美化景观方面。（一）调节小气候 L.J.Batten认为：小气候主要是指从地面到10余m至10Om高度空间内的气候，这一层正是人类生活和植物生长的区域和空间。
人类的生产和生活活动、植物的生长和发育都深刻影响着小气候。 植物叶面的蒸腾作用能调节气温、调节湿度、吸收太阳辐射热，对改善城市小气候具有积极的作用。
研究资料表明，当夏季城市气温为27.5℃时，草坪表面温度为20℃~24.5℃，比裸露地面低6℃~7℃，比柏油路面低8℃~20.5℃，而在冬季，铺有草坪的足球场表面温度则比裸露的球场表面温度提高4℃左右。 由于绿色植物具有强大的蒸腾作用，不断向空气中输送水蒸气，故可提高空气湿度。
据观测，绿地的相对湿度比非绿化区高10%~20%，行道树也能提高相对湿度10%~20%。 城市的带状绿地，如道路绿化与滨江滨湖绿地是城市的绿色通风走廊，可以将城市郊区的自然气流引入城市内部，为炎夏城市的通风创造良好条件；而在冬季，则可减低风速，发挥防风作用。
（二）改善环境质量 1 吸收二氧化碳，放出氧气，维持碳氧平衡 有关资料表明，每ha绿地每天能吸收900kgCO2，生产600kgO2，每ha阔叶林在生长季节每天可吸收1000kgCO2，生产750kgO2，供1000人呼吸所需要；生长良好的草坪，每ha每小时可吸收CO215kg，而每人每小时呼出的CO2约为38g，所以在白天如有25m2的草坪或lOm2的树林就基本可以把一个人呼出的CO2吸收。可见，一般城市中每人至少应有25m2的草坪或10m2的树林，才能调节空气中CO2和O2的比例平衡，使空气保持清新。
如考虑到城市中工业生产对CO2和O2比例平衡的影响，则绿地的指标应大于以上要求。 2 吸收有毒有害气体 污染空气和危害人体健康的有毒有害气体种类很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定浓度下，有许多种类的植物对它们具有吸收和净化能力。
有研究表明：当SO2通过树林时，浓度有明显降低，每公顷柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夹竹桃、罗汉松、银杏、女贞、广玉兰、龙柏等都有较强的吸收能力。
3 吸滞粉尘 植物，特别是树木，对粉尘有明显的阻挡、过滤和吸附作用。由于树木有强大的树冠，叶片被毛和分泌粘性的油脂使得树木具有滞尘作用。
4 杀菌作用 由于绿地上空粉尘少，从而减少了粘附其上的细菌；另外，还由于许多植物本身能分泌一种杀菌素，而具有杀菌能力。据法国测定，在百货商店每m3空气中含菌量高达400万个，林荫道为58万个，公园内为1000个，而林区只有55个，林区与百货商店的空气含菌量差7万。
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