众文网1.园林植物在景观设计中的应用的论文或者相关论文
(1) 自然性、生活性、科学性、艺术性相结合的原则。
长期生活在都市中的人们，早已厌倦满目高楼林立，大家向往绿色，渴求自然。因此，在绿地建设中，植物造景就应当充满生活气息，富有人情味，更好地满足人民群众的需要。
同时，完美的植物景观也应注意科学性、艺术性的结合，既满足植物与环境在生态适应性上的统一，又要通过艺术构图原理，体现出植物个体及群体的形式美，以及人们在欣赏时所产生的意境美。在实际造景创作中，四者应综合考虑、相辅相成，才能最终实现预期的目标。
（2） 景观特色鲜明，层次丰富。特色鲜明的景观形象能增强园林绿地的活力和艺术感染力，要表现这样的景观，必须有文化做基础，尤其是地方文化，在设计时应深人挖掘地方文脉，避免出现罗马柱、大喷泉“一统天下”的局面，从根本上增强创作的生命力。
同时，优美的景观还要有丰富的层次，乔、灌、草、花合理搭配，以满足人们不同视角的需要。 （3） 因地制宜与合理引进相结合。
我国幅员辽阔，物种丰富，树种分布南北差异很大，在设计时根据当地气候条件合理选择能适应的树种，倡导以乡土树种为主，同时，可有计划地引种适应性强、观赏价值高的外来树种增加本地区园林植物种类。 （4） 传统技艺与适当改造相结合。
“古为今用，洋为中用”。在设计时可以吸取我国古代造园的精华和现代西方造园新思想，新技术，结合我们目前的城市建设实际，有选择地加以利用，用众家之长创造现代城市丰富的绿色景观。
2.关于中国传统文化在古典建筑中应用的论文
直接到“万方数据库”查找就行了吧——添加到导出列表 / 引用通知 共找到7篇符合条件的论文，以下是1-7
1近代中国西方古典建筑的细部分析
[期刊论文] 《南京工业大学学报（自然科学版）》 ISTIC PKU -2002年5期-尤翔
近代中国西方古典形式的建筑异常丰富，多变的细部表现是一个重要因素.这些形式中包含了它特有的细部特征，它既有自己一定的细部法则，也反映了中西融合与变异的历史背景，同时还带有装饰与象征的效果.在细部做法中，折中形。
关键词：细部 法则 融合 变异 装饰 象征
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2中国古典建筑参数化设计软件的研究与开发
[会议论文] 赵景学，姜立，刘连民，任燕翔，2006 - 第十三届全国工程建设计算机应用学术会议
本文从弘扬中国传统文化的角度，说明了研究开发中国古典建筑参数化设计软件的必要性和可行性，并提出了一套软件开发的基本思路.
关键词：古典建筑 参数化设计 CAD软件
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3传统设计手法在现代建筑中的运用
[期刊论文] 《工程建设与设计》 -2008年6期-姜晓丹，陈雪松，JIANG Xiao-dan,CHEN Xue-song
以中国古典园林和四合院为研究对象，分析和探讨了其具有代表性的设计手法，揭示了这些手法体现出来的感性与理性精神，其目的在于建筑设计中，在满足功能、适应环境的同时，融入中国传统文化，以现代方式传承中国建筑精神，最终。
关键词：中国古典园林 四合院 设计手法 空间 应用
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4古典文学名著《红楼梦》园林艺术研究
[学位论文] 胡悦， 2007 - 西南林学院：城市规划与设计（含风景园林规划与设计）
本文以古典文学名著《红楼梦》为蓝本，从园林的角度系统深入的研究《红楼梦》大观园的园林艺术，然后总结它的时代意义与现实意义。最终从《红楼梦》的园林艺术研究中提炼出对现代园林有指导作用和借鉴意义的理论来，让其为现代园。
关键词：大观园 园林艺术 生态文化 建筑美学 园林文化
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5中国古典园林空间构成及其在现代造园中的应用
[学位论文] 彭巧， 2005 - 上海交通大学：园林植物与观赏园艺
论文主要内容包括： 1、园林物质空间构成 分别从山水、建筑、植物方面分析和阐述这些物质要素对中国古典园林空间构成的作用和意义，并以植物形成的景观空间作为这一部分的侧重点进行研究。 2、园林精神空间构成 分别以历。
关键词：园林设计 空间构成 物质空间 精神空间 造园学
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6中国佛教寺庙园林意境塑造手法研究
[学位论文] 管欣， 2006 - 合肥工业大学：建筑学、建筑设计及其理论
古人云：“诗言志”、“诗缘情”，所以意境也就是诗境。意境的创造是中国园林艺术的最高境界。 长久以来，佛教作为我国古代的主要宗教之一，在与道教的长期纷争过程中，逐渐融入了魏晋玄学和道家思想，成为中国化的佛教，并对中。
关键词：中国佛教寺庙 寺庙园林意境 塑造手法 园林艺术 园林绿地 佛学意境
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7北京房山石研究
[学位论文] 许维磊， 2008 - 天津大学：设计艺术学
房山石是在北京皇家园林中大量运用的园林景观石，由于地理位置和石头自身特点，房山石在北方皇家园林中大量运用，它自身雄浑、厚重、敦实的特性与北方皇家园林庄重、造型雄浑、规模体量大相结合，把中国古典园林艺术成就推向高。
关键词：
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3.中国植物文化800字以上
中国植物文化，具体如下： 植物文化的特点 ①植物文化特点是园林意境组成的重要来源。
②植物文化对园林意境的产生有重要作用，研究植物文化对研究园林文化是一种基础和不可缺少的组成部分 ③中国古典园林中私家园林其植物设计具有个性与特色，人们建造园林本身就是创造文化，从文化角度对园林植物进行分析理解，是一条理解园林艺术的新途径，可以大大加深对园林艺术的理解，还有利于提高园林魅力和园林艺术的继承。 ④园林文化应主要包括两方面的创造，即创造景观和创造生活，缺乏生活园林艺术会趋于空洞化，并指出探索现代文明生活方式，应该借鉴传统的智慧和精神。
在现代园林植物的造景中，也应多运用植物的涵义，并且结合现代植物配置和造景方法来追求植物意境美，使人们在充分享受植物外在美的同时，加深对植物的艺术认识和精神上美的享受。 在欣赏植物美时，存在两种状态：第一，即由前述的植物的形体、色彩、芳香和声响等刺激人们的各个感觉器官，由此而得到的一种感知的美；第二，则是因为植物的存在，触发人们丰富的联想，从而获得一种超越存在的美的感受。
这种由第二信号系统联发而来的美的感受更加刻骨铭心，更加具有民族性和文化色彩，因而也更加不同凡响。 植物联想美的形成是比较复杂的，它与民族的文化传统、风俗习惯、文化教育水平、社会历史发展等密不可分。
中国具有悠久的文化，在欣赏、讴歌大自然中的植物美时，曾将许多植物的形象美概念化或人格化，赋予其丰富的感情和深刻的内涵。 （一）“比德”赏颂型 松柏 植物材料被用于“比德”，且广被园林采用者首推松柏。
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）；《荀子）中又有：“松柏经隆科而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞也。”“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”
这里很清楚地把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。 荷花 与此精神近似的是水中荷花。
荷虽属草木，但古人对荷却是钟爱倍加，孟浩然赞荷花是：“看取莲花净，方知不染心'。周茂叔（爱莲说）更把荷花“比德”于君子，认为荷花出淤泥而不染的特性，正是君子洁身自好品格的写照，造园植莲，即是显示园主的精神境界。
竹 竹是古人情有独钟的一种植物。早在晋代，戴凯之便写出了世界上关于竹的最早专著——《竹谱）。
继而白居易又写了《养竹记》，他说：“竹似贤何哉？竹本固，固以树德”；“竹性直，直以正身”；“竹心空，空以体道”；“竹节贞，贞以立志”；“夫如是故君子人等多树之庭实焉”；“竹之子草木，犹贤之于众庶”。白居易着实把竹的特性，作了高度的评价。
苏轼有“不可居无竹”之说，无怪阮籍、嵇康等“七贤”在竹林中才能肆意酣畅，竹给贤者以灵气。 樟 （南史王俭传）则更清楚地表述了樟与贤者、与人材相比拟的观点。
其中写道：'俭幼笃学，手不释卷，丹阳尹粲闻其名，及见之日：宰相之门也，括、柏、豫章，虽小已有栋梁气，终当任人家国事。“可见樟与栝（圆柏）、柏（侧柏），都是理想的比德树木。
在”以儒化民”的儒文化圈中，园中选用富有文化内涵的植物，作为造景的材料，是文化需要，是“化民”的需要，值得颂扬、倡导。 槐、楸 槐与揪是黄河流域的乡土树种，在我国的文化传统中都有其相应的记载。
《朱子语类）中有：“国朝殿庭，惟植槐楸”；《全唐诗话》中：“槐花开，举子忙'等等。所以，槐与楸都是高贵、文化的象征。
兰 兰是善，兰是君子。《家语》孔子日：“与善人处，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。
芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”兰虽属草木，但其覆盖效果之大，却是许多植物无法与之比拟的。
杏 杏是古人倍加珍重的。《庄子·渔父》中：“孔子游缁帷之林，休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”
杏成了讲学圣地的同义词，罗愿《尔雅翼》中：“五果之义，春之果莫先于梅，夏之果莫先于杏……寝庙必有荐；而此五果适手其时，故特取之。”杏成了夏祠之圣果。
自《太平广记》记述“董奉杏成林”的故事后，杏又成了活命之果。 （二）吟诵雅趣型 造园时，如果从古典审美意识出发，引经据典地把植物景观都作成“比德”型景观，那就未免过于单调肃穆，缺乏情趣。
所以，园主常根据自身的爱好，选取适于观赏、吟诵的植物，配置在园中适宜的位置，依照植物时序季相的变化，可以四时八节地邀约知友，欣赏唱和，雅趣逸情，与园景互相辉映，使人陶醉。现根据季节，选取一些较具代表性的花木，择要介绍古人的欣赏情怀。
梅 梅是古来传诵的名花。宋·杨万里在《和梅诗序》中写道：“梅肇于炎帝之经，著于说命之书、召南之诗。”
赞梅的冲寒斗雪，不畏冰霜的精神，首推扬维桢的“万花敢向雪中出，一树独先天下春”。毛泽东“俏也不争春，只把春来报”，似为梅的小结。
梅被誉为岁寒三友之一。园中植梅、赏梅、吟诗雅趣，直到20世纪30年代此风犹盛。
苏州可园，有铁骨红梅名晶。昔时，国学大师章太炎夫人汤田梨先生，可园主人前苏州图书馆馆长蒋吟秋先生，作家程瞻庐先生等在园中赏梅吟诗。
4.关于中国传统文化在古典建筑中应用的论文
直接到“万方数据库”查找就行了吧——添加到导出列表 / 引用通知 共找到7篇符合条件的论文，以下是1-7 1近代中国西方古典建筑的细部分析 [期刊论文] 《南京工业大学学报（自然科学版）》 ISTIC PKU -2002年5期-尤翔 近代中国西方古典形式的建筑异常丰富，多变的细部表现是一个重要因素.这些形式中包含了它特有的细部特征，它既有自己一定的细部法则，也反映了中西融合与变异的历史背景，同时还带有装饰与象征的效果.在细部做法中，折中形。
关键词：细部 法则 融合 变异 装饰 象征查看全文 - 下载全文 - 快速支付 2中国古典建筑参数化设计软件的研究与开发 [会议论文] 赵景学，姜立，刘连民，任燕翔，2006 - 第十三届全国工程建设计算机应用学术会议 本文从弘扬中国传统文化的角度，说明了研究开发中国古典建筑参数化设计软件的必要性和可行性，并提出了一套软件开发的基本思路.关键词：古典建筑 参数化设计 CAD软件查看全文 - 下载全文 3传统设计手法在现代建筑中的运用 [期刊论文] 《工程建设与设计》 -2008年6期-姜晓丹，陈雪松，JIANG Xiao-dan,CHEN Xue-song 以中国古典园林和四合院为研究对象，分析和探讨了其具有代表性的设计手法，揭示了这些手法体现出来的感性与理性精神，其目的在于建筑设计中，在满足功能、适应环境的同时，融入中国传统文化，以现代方式传承中国建筑精神，最终。关键词：中国古典园林 四合院 设计手法 空间 应用查看全文 - 下载全文 - 快速支付 4古典文学名著《红楼梦》园林艺术研究 [学位论文] 胡悦， 2007 - 西南林学院：城市规划与设计（含风景园林规划与设计） 本文以古典文学名著《红楼梦》为蓝本，从园林的角度系统深入的研究《红楼梦》大观园的园林艺术，然后总结它的时代意义与现实意义。
最终从《红楼梦》的园林艺术研究中提炼出对现代园林有指导作用和借鉴意义的理论来，让其为现代园。关键词：大观园 园林艺术 生态文化 建筑美学 园林文化查看全文 - 下载全文 5中国古典园林空间构成及其在现代造园中的应用 [学位论文] 彭巧， 2005 - 上海交通大学：园林植物与观赏园艺 论文主要内容包括： 1、园林物质空间构成 分别从山水、建筑、植物方面分析和阐述这些物质要素对中国古典园林空间构成的作用和意义，并以植物形成的景观空间作为这一部分的侧重点进行研究。
2、园林精神空间构成 分别以历。关键词：园林设计 空间构成 物质空间 精神空间 造园学查看全文 - 下载全文 6中国佛教寺庙园林意境塑造手法研究 [学位论文] 管欣， 2006 - 合肥工业大学：建筑学、建筑设计及其理论 古人云：“诗言志”、“诗缘情”，所以意境也就是诗境。
意境的创造是中国园林艺术的最高境界。 长久以来，佛教作为我国古代的主要宗教之一，在与道教的长期纷争过程中，逐渐融入了魏晋玄学和道家思想，成为中国化的佛教，并对中。
关键词：中国佛教寺庙 寺庙园林意境 塑造手法 园林艺术 园林绿地 佛学意境查看全文 - 下载全文 7北京房山石研究 [学位论文] 许维磊， 2008 - 天津大学：设计艺术学 房山石是在北京皇家园林中大量运用的园林景观石，由于地理位置和石头自身特点，房山石在北方皇家园林中大量运用，它自身雄浑、厚重、敦实的特性与北方皇家园林庄重、造型雄浑、规模体量大相结合，把中国古典园林艺术成就推向高。关键词：查看全文 - 下载全文。
5.求毕业论文：论中国传统园林的审美意境
传统园林是中国传统文化的重要组成部分。
作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的背景、的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等或宗教思想及山水诗、画等传统的。
中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响；它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
而且与西方园林艺术相比，它突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。1990年，中国的风景名胜泰山被联合国教科文组织（UNESCO）列人世界文化与自然遗产名录，自1994年起，中国承德的避暑山庄、北京的颐和园、苏州的拙政园、留园和环秀山庄先后被联合国教科文组织列人世界文化遗产名录，从而成为全人类共同的文化财富。
这进一步说明中国传统园林具有令人折服的艺术魁力和不可替代的唯一性。它在世界文化之林中独树一帜，风流千载。
中国古代神话中把西王母居住的瑶池和黄帝所居的悬圃都描绘成景色优美的花园。青山碧水，这正是人们梦寐以求的生活环境。
据古文字记载，中国奴隶制的后期殷周出现了方圆数十里的皇家园林--圃，这是中国传统园林的雏形。秦汉肘朔，则产生了气势更加宏伟、占地面积达数百里、通过在自然山水环境中布置大量离宫别馆而形成的山水宫苑。
魏背时期，懦、释、道的思想，导致园林化的寺庙一一寺庙园林的产 生，而此时朴素的山水诗、山水画带动了文人士大夫园林的。唐宋，山水诗、山水画的水平处于颠峰状态，因此写意山水园就应运而生。
到了明清时代，写意山水园的发展达到高潮，造园艺术更加趋于成熟、完美。这时，无论是帝王将相，还是文人士大夫，都在园林中追求着更真实的生命体验，寄托进了更多的审美情怀与社会理念。
这就使中国园林带有了强烈的象征特色。 这种象征特色首先表现在园林和园中景点的命名上。
中国园林的名称并不直接与园主的名称相关，而更多地是与园主的人格理想相关。北京颐和园的前身叫清游园。
1886年重修后，西太后取意颐养冲和改用现名。这位曾垂帘听政的女皇企盼天下太平，并能让她“颐养天年。
无锡寄畅园的名称则表达出它的主人希望自己能生活得自由自在。在中国及其文学作品中还有不止一处的“大观楼”、“大观园”，这既是说此处视野开阔、景色秀丽，也是说在此游览、寄居的人要豁达、达观。
据史料记载，汉代著名的皇家园林上林苑中就有一处园中园叫“博望苑”，指登高望远、亲近自然，能使人的精神得到滋养和升华。 据专家考证，早在公元6世纪的时候，中国传统园林艺术就传到了韩国和日本，并在那里生根、开花、结果。
18世纪的时候，中国传统园林艺术又传至欧洲，对当时风行的、规则式的英法园林产生了很大冲击，一时间，仿建中国自然式园林在欧洲成为一种。与此同时，欧洲的画家和传教士又应邀在中国北京的圆明园，创造了一组以洛可可风格为主又融有中国民族文化形式的西洋楼，开创了中西园林合作的先河。
中国传统造园艺术的最高境界是 虽由人作，宛自天开。这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。
具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的： 1、构架山水。 由于中国幅员辽阔，山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的盛情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水中被认为是阴阳两极的结合。
而孔子曾指出：“仁者乐山，智者乐水；从而把山水与人的品格结合起来。中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对申国造园产生了重要的影响，难怪中国人如此狂热地在自然的山水申营造园林，或是在都市园林中构架自然的山水。
2、模拟仙境。 早在2000多年前，秦始皇曾数次派人赴传说中的东海三仙山--蓬莱、方丈、赢洲去获取长生不老之药，但都没有成功。
因此，他就在自己的兰池宫中建蓬莱山模仿仙境来表达企望永生的强烈愿望。汉武帝则继承并发扬了这一传统，在上林苑建章宫的人液池中建有蓬莱、方丈、赢洲三仙山，自此，开创了一池三山的传统。
3、移天缩地。 传统的一个重要特点是以有限的空间表达无限的内涵。
宋代宋徽宗的良岳曾被誉为括天下美，藏古今胜。而清代圆明园中的九州清虽则是将中国大地的版图凝聚在一个小小的山水单元之中来体现普天之下莫非壬土的思想。
明代造园家文震亨也在《长物志》中强调？quot；一峰则太华千寻，一勺则江湖万里的造园立意。 4、诗情画意。
中国传统文化中的山水诗、山水画深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与协调共生的思想。因此，山水诗和山水画的意境就成了中国传统园林创作的目标之一。
东晋文人谢荧运在其庄园的建设中就追求：“四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩帅暇曲之好”，而唐代诗人白居易在庐山所建草堂则倾心于仰观山，俯听泉，旁魄竹树。
6.园林论文2500字左右
一、西方园林从可考的历史看，西方园林始于古希腊。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
古代罗马时期的园林没有大的造作。直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
意大利盛行台地园林，秉承了罗马园林风格。如意大利费蒙的耐的美狄奇别野选址在山坡，园基是两层狭长的台地，下层中间是水池，上层西端是主体建筑，栽有许多树木。
台地园林是意大利园林特征之一，它有层次感、立体感，有利于俯视，容易形成气势。意大利文艺复兴时期建筑家马尔伯蒂在《论建筑》一书提出了造园思想和原则，他主张用直线划分小区，修直路，栽直行树。
直线几何图形成为意大利园林的又一个特征。 法国园林受到意大利园林影响，法国人在16世纪效仿意大利的台地园林。
到了17世纪，逐渐自成特色，形成古典主义园林。园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林是其代表作。凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是花园，园林形成几何形格网。
法国古典主义园林的集大成者是勒诺特尔，他开创了法国园林的特色和新时代。法国园林是西方园林的一种风格和流派。
英国园林突出自然风景。起初，英国园林先后受到意大利、法国影响。
从18世纪开始，英国人逐渐从城堡式园林中走出来，在大自然中建园，把园林与自然风光融为一体。早期造园家肯特和布良都力图把图画变成现实，把自然变成图画。
布良还改造自然，如修闸筑坝，蓄水成湖。他创造的园林景观都很开阔、宏大。
18世纪后半期，英国园林思想出现浪漫主义倾向，在园中设置枯树、废物，渲染随意性、自由性。 欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。
他们修花坛、造喷水池，搞露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。如1712年英国作家丁？艾迪生撰文指出 ：英国园林师不是顺应自然，而是尽量违背自然，每一棵树上都有刀剪的痕迹。
树木应该枝叶繁茂地生长，不应该剪成几何形。这段话虽有些偏颇，但指出了西方园林太注重人工雕凿这个特点。
二、东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。
古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。 古代西亚也有花园。
大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。
据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。 古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。
公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。 古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。
皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青…… 在江南其他地方和北方地区，至今也保存着一些著名的古典园林，北京的颐和园和北海，以及河北承德的避暑山庄，就是北京地区最著名的古典园林。不论是南方的还是北方的古典园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑，还是官僚、地主、富商的私人花园，尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点，但是，它们都是为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的，在园林布置和造景的艺术手法上有许多共同之处。
这些共同之处，构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。首先，中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到。
7.有关园林的论文字数1500
浅谈中国现代园林的特色及其发展
全球经济一体化的潮流，将各民族的文化艺术也带向一元化的发展方向。在这个历史、文化、艺术、科技等方面都充满了参照的时代，中国现代园林如何形成既有本土自然文化特征，又符合国际发展潮流的园林文化，是摆在每一个园林师面前的挑战。
1中国现代园林的特点
园林是有生命的，其本质是一种追求愉悦的纯粹精神活动。中国传统园林的中国味，具体表
现在以下几个方面：
1.1细节精巧。传统园林常是由局部来构成完整的整体。局部求精，并能够集零为整，表现得更为精致。
1.2布局流畅。中国传统园林的布局和整个园林的内容、形式、工程技术和文化艺术融为一体，遵循起、承、转、合的章法，使景观移步异景，也对场地的缺陷进行良好的弥补。用地广阔者不显空乏（圆明园），狭小者不显拥促（残粒园），狭长者不显冗长（南京煦园），扁阔者不显短浅（北海静心斋）。
1.3空间划分含蓄。中国传统园林常把性质各异的空间逐步展开，自由灵活的进行空间的分隔。用空间对比、渗透的手法使景致显出层次。
1.4追求意境美。中国传统园林的审美心理节奏偏重于平缓、含蓄、连贯，追求一种天然之趣，一种清新自然的宁静，追求一种把自然环境与现实生活协调起来的美的境意。
2中国传统园林与现代园林的区别
然而，由于自然文化受历史的局限性，古人对自然文化的理解拘泥于形式，更多停留在自然山水的艺术再现上，缺乏对山水成因及生态功能的认识，而忽视了自然景观的功能。人们力求赋予景物以象征意义、历史典故或象形联想，这与现代人对自然文化的认识，有着本质的区别。现代园林的文化属性，更多地体现在水系、土壤、生物等自然元素，以及各种造园材料本身存在的必要性和价值上。尽管中国传统园林对自然的认识显得表面化和程式化，但是传统园林朴实的自然观点和朴素的自然气氛，仍然对现代园林设计具有极大的启示。朴实无华的自然元素在中国传统园林中以建筑空间满足人们的物质需求，并以自然景观满足人们的心理需求。以自然山石、水体、植被等构成的自然空间，结合清风明月、树影扶摇、山涧林泉、烟雨迷蒙的自然景观，构成令人心旷神怡的园林气氛。而中国现代园林景观设计以小品、雕塑等人工要素为重心，水土、地形、动植物等自然元素成了拾遗补缺的点缀，心理上的虚荣胜于物质上的满足。现代设计师甚至对自然的认识更加肤浅和模糊，转而追求建筑小品、艺术雕塑蕴含的象征意义，用象形或隐寓的手法，将人工景观与自然景物牵强附会地联系在一起。
3中国现代园林是对中国传统园林的继承与发展随着科技的发展，人们对自然的认识逐渐深刻，现代园林应发扬尊重自然的园林传统，并改变只注重自然形态而忽视自然功能的形式主义手法。现代园林设计以自然为主体，是依据自然规律对遭到破坏的自然进行人工整治，或减少对自然的人为干扰，形成具有自然活力的人类活动空间。现代园林提出的自然化的设计
概念，不同于传统的模仿自然的概念，是要在原始的自然与营建的自然之间建立一种新的联系，使营建的自然真正具有自然的功能与属性。因此，景观的再自然化也不应停留在对景观类型形式上的模拟，而是要建立符合自然规律的景观演变进程。现代园林设计以保护和恢复场地的自然特性为宗旨，强调可持续地利用自然资源为人服务。园林设计过程就是对自然的认识过程，以保护、恢复并展示地域的领土景观为目标。因此，现代园林设计应采取科学的分类与识别方法，对场地的自然状况做出深入细致的评价，并运用成熟的经验、适宜的材料和技术去探寻并发现场地自身所具有的演进的能力。因此，在以生态理念为指导、以自然文化为主体的国际园林设计发展潮流下，中国园林惟有融入其中，阐释本土的自然景观属性和自然文化特征，才能真正发展成熟，并为国际园林文化的发展作出应有的贡献。
8.荷花在园林中有哪些应用
荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
（一）荷花水景1、荷花专类园：近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有“荷花桥”，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2-3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。（二）荷花盆栽和盆景荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。
在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花插花在我国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。
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浅谈城市园林绿化中的植物造景 摘要：园林植物是重要的造园要素，在造园中具有任何要素不可取代的“造景”与“生态”双重功能。
本文从我国园 林植物造景历史探源入手，研究了城市园林绿化中的植物造景的原则及基本方法。关键词：园林植物；植物造景；原则；方法1园林植物造景的概念莲，太液池岸有竹数十丛。
宋、元、清初时期为我国园林 园林植物造景是在园林造景艺术指导下，在满足园林的成熟前期，造园时对植物的选择栽植，利用园林植物造 植物生长发育要求的基础上，充分利用各种园林植物（包景已形成其独特的风格。造园时十分注意利用绚丽多彩、括乔木、灌木、花卉及草坪、地被植物等）作为主要构千姿百态的植物，且注意一年四季的不同观赏效果，临水 料，以建筑、山石、水体为点缀配合，充分发挥植物本身植柳，水面植荷渠，竹林密丛等植物配置，不仅起绿化作 形体、线条、色彩等自然美，通过设计、选材、配置，建用，更多的是注意观赏和造园的艺术效果。
《洛阳名园 造出符合总体规划的景观，以达到发挥其不同功能，形成记》中记载归仁园：“……北有牡丹、芍药数千株，中有 多样化景观，供人们观赏。园林植物造景是园林规划设计竹千亩，南有桃李弥望……”，说明此园为一个花簇锦 的重要环节，是园林建设的根本精髓。
绣，植物配置种类繁多，以花木取胜的园子。清朝中叶和 植物在园林中有构成优美环境，渲染气氛，衬托主景清末随着园林的日趋成熟，造园时对植物的配置及造景作 的作用，能创造出充满生机的绿色自然景观。
植物的自然用，积累了许多丰富的经验。纵观中华民族数千年的文明 生长规律形成了“春天繁花盛开，夏季绿树成荫，秋季硕史，中国长期发展遗留下来的特有的园林文化，为现代园 果累累，冬季枝干苍劲”的特定景观。
园林植物不仅给人林植物造景艺术留下了宝贵的艺术素材。以环境舒适，赏心悦目的物境感受，还可使不同审美要求3现代园林植物造景的发展趋势 的人产生不同的审美心理的思想内涵。
3.1更加注重生态效益和生态景观2我国园林植物造景的历史在自然界中，植物群落所创造的生态效益最高。因此 我国最早的园林形式是囿，出现在殷商时期，它是将植物造景中应尽量多用群落栽培，并遵循自然群落的发展 一定地域加以范围，让花草果木、鸟兽鱼虫滋生繁育，并规律。
设计者从丰富多彩的自然群落的组成、结构中借 挖池筑台，以供帝王贵族狩猎、游乐，后来统称园囿，以鉴，才能在科学性、艺术性上获得成功。不再单纯追求艺 后则发展为以种植观赏花木为主的园苑。
据载：吴王夫差术效果和刻板的人为要求，而是按照植物的习性要求去营 曾造梧桐园（今江苏吴县），会景园（今浙江嘉兴），“穿沿造一个符合植物自然生长发育规律的群落，以便更好地发 凿池，构亭营桥，所植花木，类多茶与海棠，”这说明当挥植物的生态效益和景观效益。时造园及植物配置己具相当高的水平。
3.2植物造景功能多样化 屈原《离骚》记载有：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋由于植物材料的丰富多彩，其应用范围也日益扩大，菊之落英”，这里已明确提到木兰与菊花已成为观赏植从传统的建筑物周围种植、假山上种植，发展到行道树、物。《汉书》记载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极绿篱、广场遮荫、空间分割等；从传统的花台发展到花 吴楚，江湖之上，滨海之观毕至，道广五十步，三丈而坛、花境、室内花园、屋顶花园、温室等造景方式，极人 树，原筑其外，隐以金锥，树以青松”。
魏晋南北朝时，地丰富了植物景观。现代园林的使用者为广大人民群众，随着自然山水园林的出现，人们对植物在园林中的造景也是一种公共空间。
传统的一石一木、诗情画意己不适合人 愈加讲究。西晋大官僚石祟的金谷园，园内树木繁茂，植们的欣赏口味，而开阔的疏林草地、城市广场、森林公园 物配置以柏树为主调，其他的种属则分别与不同的地貌相则更加受到现代人的喜爱。
结合而突出其成景作用，如前庭配有沙棠，后园植有乌3.3草坪、花卉大量应用 柏，柏木林中梨花点缀等。隋唐时期是我国封建社会的兴西方古典园林中草坪、花卉、雕塑的大量应用，成为 盛时期，同时也是园林的全盛时期。
在唐明皇的宫苑中，其区别于东方古典园林的标志。而随着东西方文化的相互 植物配置合理，如沉香亭前植木芍药，庭院中植千叶桃交流与渗透，这种差别变得愈来愈小，也更符合人们的欣 花，后苑有花树，兴庆池畔有醒醉草，太液池中栽千叶白赏水平。
现代园林中草坪、花卉的大量应用已成为一个发48 展趋势，而且新品种不断推陈出新。格相协调，对植物的形态、色彩都要认真考虑。
如古建筑4园林植物造景的基本原则屋角起翘，外观庄严，宜用高大乔木；北方古建筑红墙黄4.1根据生态学原理，适地适树瓦，色彩浓重，多用松柏树种为基调，叶色浓绿，树姿雄 任何造景植物都不能脱离生存环境而单独存在。温伟，与古建筑风格相协调；岭南建筑以体量轻巧、空间通 度、水分、光照、土壤以及空气等环境因素制约着植物的透、色彩淡雅为人们所喜爱，建筑旁用翠竹、芭蕉、棕榈 正常生长发育。
不同的环境。
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