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虚心に外国の进んだ文化を学ぶことは、日本民族が进歩していく出発点であり，日本人の谦虚で礼仪正しい学习态度にそのほとばしる気持が现れている。
中华文化の学习と模仿にについては言うまでもなく、有名な右翼反中国分子さえ唐诗や宋词を开けば心の中に郷愁がこみ上げてくる。それは文化的郷愁であり、文化の根である。
今日に至るまで、日本の年号、皇族の名前などは、なお全て中国の典籍に由来している。例えば、现在の年号「平成」は、书経の「地平天成」と史记の「内平外成」からとられている。
私は前に日本の中学生の国语の教科书を见たことがあるが、彼らは中一から论语と李白、杜甫を勉强している。最も惊いたことは、大学入试に汉文の试験があることである。
试みに1999年の问题を解いてみたが、耻ずかしいことに全问正解ではなかった。また、教科书を贷してくれた学生に「このようなものを勉强するのは好きですか？」と闻いてみたところ、「李白の诗は好きだけれど、そのほかのものにはあまり兴味はないし、それほど力を入れて勉强していない。
英语により多くの时间をかける方が重要です。」と答えた。
この学生の英语学习への情热から、ふと150年前の福沢谕吉の感慨を思い出した。福沢谕吉は日本近代の著名な启蒙思想家であり、日本の「思想の父」と崇（あが）められることもある。
著书に「脱亜论」があり、その肖像は现在日本で额面が最大の1万円札に印刷されている。彼は1862年に中国には英语を教えられる者が十数人しかいないことを知って（当时の日本にはすでに五百人余りが英语教师の任に着くことができた）、一言言った、「终わった、清国は终わった」と。
このことから、私はまた、西洋列强が日本を开国させた时、天皇が国民に申し渡した一言を思い出した。それは、过去に中国人を尊重したように西洋人を尊重するように」というものであった。
それ以后、日本は西洋の模仿を始め、「脱亜入欧」を进めていった。日本の典籍「菅家遗戒」の中で最も有名な论述は「和魂汉才」であり、千年近く伝えられてきたが、明治维新后は、直ちに新语「和魂洋才」が出现した。
この言叶は今日に至るまで広く使用されている。 以上のことから、日本人の学习は选択的なものであり、日本人の谦虚さにも【必ず彼より强くならなければならない】という前提があることがわかる。
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