众文网1.论《西游记》中沙僧形象
沙僧是个真正的老实人。取经路上，他对自己的工作尽职尽责，踏踏实实，不计个人得失，没有非分之想，不象悟空那样好名，也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，如“登山牵马”之类，这些琐碎平凡之事，他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”。沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良，但他的善良多从佛教的教条出发，难免是非不分，人妖不辨，总给人做作的感觉。而沙僧的善良，却是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿”，“沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空；见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，乃是人性的自然流露。总之，无论老实，还是善良，都是追求正义的结果。这也说明，他的调和不是无原则的“和事”。
2.《西游记》中沙僧的个人性格分析
个人认为沙僧比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。
因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！ 以上是一点浅见。
下面还有搜索到的一篇东西，供参考： 分析沙僧形象的论文以张静二（1983）《论沙僧》（辑入刘世德编《国古典小说研究》）比较全面。张静二认为，在史实上沙僧“似有蛛丝马迹可寻；在文学作品里，则由绚烂的深沙神，变成了沉默的苦行僧。”
谓沙僧：“相貌相当清晰，地位相当重要，而个性相当分明。”沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和与凝聚的任务。
不过，我们从另个角度看，后来的“和事佬”脚色，与初出场时凶相毕露，曾经两次吃唐僧的背景很不相称。显然，在故事发展中，深沙神的凶猛品性被改变了。
有不少人认为小说作者未能赋予沙和尚更鲜明的形象，是很可惜的。 赵天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。
沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。
四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。
（相信这些意见得自张静二） 三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。
这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。 张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。
我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
3.试分析《西游记》中“沙和尚”这一形象意义
沙和尚苦命，看他脸色就知道了，《西游记》第八回沙和尚第一次以妖怪身份出现时，书中就这样描写道“青不青，黑不黑，晦气脸色。”沙和尚在《西游记》第二十二回流沙河大战猪八戒时，原原本本地说过一遍自己的历史，大多数人习惯性地认为沙和尚是从失手打破琉璃盏开始走上霉运，其实不然。他的一生分为五个阶段：寻道成仙、天庭做官、遭贬为魔、取经赎罪、修成正果。沙和尚还是凡人的时候，书中这样描写道：我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。
乍看之下，沙和尚在做芸芸众生的时候还挺威风的，还能碰上神仙。但你若看了猪八戒的奇遇也许就不会那样想了：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。”沙和尚与猪八戒殊途同归，猪八戒那才叫“傻人有傻福”，沙和尚生来就是个有远大理想抱负的人，闯荡四方只为学道，而且你看他过得那叫什么日子啊，整天神经绷得紧紧的，还没得道就时刻以道德标准对自己高标准严要求，一个如此要求上进、积极要求向道组织靠拢的苗苗，居然天地四方兜了几圈都没有博得任何一个得到神仙的注意与垂青，可想而知，这是怎样的一段人生低潮，又是怎么样的一种郁闷心情。
沙僧在师徒四人中历来是被关注最少的角色。人们对他的角色定位大都是：默默无闻，勤劳肯干。但其实仔细看过《西游记》的人都会发现，沙僧虽然话不多，但很聪明，许多危难时的好点子都来自于他。他颇有智慧，武功上也颇有能耐，但是他又讷于言辞，把各种想法和思虑都放在肚子里，不轻易表达。这便成了沙僧式的“城府”，并无贬义。
他“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。”也曾在天庭里风光过。所以，他应该是对自己、对生活都有所期许的，甚至有点自持甚高，却因为一个微不足道的失误被贬；在凡间更是不成人形、生活窘迫。他的吃人之举，一方面是因为实在无以果腹，另一方面更像一个对生活失望透顶的失意人剑拔弩张的复仇。所以，沙僧出场时“獠牙撑剑刃，红发乱蓬松”的形象，可以被解读为一个人空有满腔抱负但不得志的写照。他在取经路上的智慧与沉默，或许也可以溯源到这里。
沙僧的满腔抱负绝对不是凭空杜撰，他的智慧在取经路上时有显露。比如在红孩儿的故事中，孙悟空被红孩儿的三昧真火搅得束手无策。是沙僧提醒了悟空，用“相生相克”的办法，悟空才干忙去大海里搬救兵。
沙僧虽然智慧，但不够爽快。他的沉默很多时候并非因为他天性内敛，不善言辞，而是因为他过于谨慎。这种谨慎，说好听一点是审时度势，说难听一点是中庸自保。
比如在第七十二回盘丝洞故事里，让僧难得想自己去化缘，因为碰巧天气不错，而且地势平坦，不易藏匿妖怪。但悟空和八戒都有所阻拦。比如悟空说：“你看师父说哪里话。你要吃斋，我自去化。俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有弟子者高坐，教师父去化斋之理？”悟空这番话，确实是心疼师父、体谅师父的性情之语，但有时真诚过了也会让对方扫兴。沙僧察言观色，他的话里画外更多了些算计：“师兄，不必多讲。师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化斋来，他也不吃。”这两句话，关键词一是“不必违拗”，之二是“若恼了他”。悟空想到的是——别累着师傅，沙僧想到的确实——别恼了师父，为了不“恼”师父，所以想事事顺这他。沙僧追求的是人与人之间没有矛盾的一片和睦，这倒没什么错。但是他的思想和悟空的真性情一比，就显出城府来了。
他多年的不得志让他背负了怎样的阴影啊？所以，他唯唯诺诺，他对师父盲目顺从，他不肯轻易表达自己的观点，不仅有据可查，也有源可溯。唉，这一可悲的奇男子！
4.西游记中的沙悟净分析
和平型的沙和尚：他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。 团队的任务必须由这四种不同性格的人去协作完成。这是因为，健康的组织机构需要集四种性格优势之大全，而每一种性格都有其不可替代的优势，但同时也无法取代别人的长处。 忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。 沙僧：又称沙悟净， 原是卷帘大将，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取经，他十分勤劳，总是挑担，识水性，在流沙河被收服。武艺并不算高强，但也勇敢的打头阵。忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。暴躁，勇敢，干劲十足，崇尚行动，解决问题不过夜，注重工作的结果，能够迅速理解和完成当前的团队任务，聪明
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5.西游记中的沙僧人物形象分析,字数大约500字
唐僧师徒四人中数沙僧最不起眼，论资排辈，他居于老末。作者吴承恩构思主要人物形象体系，将他安设在取经队伍的次要位置上，用墨量少而色淡。不过，只要我们挣脱惯性思维的桎梏、立足于整体角度去深掘其形象内涵，即可发现，沙僧形象决非可有可无，他不仅是一个血肉饱满、具有个性的典型人物，而且还是《西游记》主要人物画中不可缺少的有机部分。
《西游记》沙僧形象的性格特征，指出他既体现了中华民族普通民众善良老实、埋头苦干、任劳任怨的优秀品质，又体现了奴性这一国民劣根性。作者借助孙悟空的形象塑造了一个富于抗争与进取精神的人物性格，又借助沙僧形象对国民性格中的奴性进行了一定程度的反思。沙僧身上的“美德”与孙悟空身上的精神的结合使作品焕发出真正的光辉。
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