众文网1.关于猪八戒形象分析的论文
一，猪八戒辩证形象《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳，憨厚率直的品质和自私，好色及懒惰的习性，在他身上体现了神，猪，人的完美结合.猪八戒形象的主要特点如下： 贪吃，却"贪"而不挑.猪八戒贪吃，可以说饥不择食.书中第十八回借高太公说出他"食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀.喜得还吃素."的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为"磨砖砌的喉咙，着实又光有溜"； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴"一骨辣噇了个磬尽"（P758-759）.对八戒最有吸引力的字眼就是"斋"，"饭"这些字眼.西梁女王教取御米三斤，八戒听说个"饭"字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重.（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上"将一席果菜之类，吃的罄尽.少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩.巡酒的来，又杯杯不辞."为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成"槽里吃食，胃里擦痒"的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄.可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴.贪睡，却"贪"不择地.猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，"我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路.……也罢，也罢，且往这草科里睡睡." （P382）丝毫不考虑焦急的师父.书中三十二回让他巡山，"他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下"，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里，树杈上，石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷. 贪财，却"贪"而不夺.猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接.第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫.（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房.（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了.（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得.尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺.贪色，却"贪"而未淫.猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽.第18回，天篷元帅因酒后"色胆如天叫似雷"调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神，人，妖都两眼发直，寸步难行.虽然掳了高翠兰却也没强占她.第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑.见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风.在女儿国看到女王后"忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也."并发起风来要留下来和女王做夫妻.第72回，在濯垢泉也只是变成鲇鱼，在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 （P999），并未与蛛蜘精们乱性.相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情.第95回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说："姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也."（P1297） 这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到"淫"的程度，堪称"好色而不淫".成了正果后连如来佛祖也对其做出了"色情未泯"的评价.作战勇猛，但易于动摇.猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服.只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛.只要妖怪不是他的对手，总是"一耙筑死".很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战.难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争.但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓.在将要踏上取经之途时，猪八戒"上复丈母，大姨，二姨并姨夫，姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪.丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活".在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李，散伙，闹着要回高老庄做女婿去.第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物.孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： "你拿将行李来，我两个分了罢."沙僧道："二哥，分怎的 "八戒道："分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家.将白马卖了，与师父买个寿器送终." 自私自利，但能顾全大局.猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸.如第20回，"哥啊，你不。
2.关于猪八戒的可爱的论文 急求
猪八戒形象分析 031030031 郑卫东 摘要：本文通过对猪八戒的形象阐述，力图全面地揭示其形象，使人们对猪八戒这一古典文学艺术形象的内涵有更加全面和更加深刻地认识。
关键词：猪八戒、形象 一、猪八戒辩证形象 《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。猪八戒形象的主要特点如下： 贪吃，却“贪”而不挑。
猪八戒贪吃，可以说饥不择食。书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。
喜得还吃素。”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”（P758-759）。
对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。
（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类，吃的罄尽。少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。
巡酒的来，又杯杯不辞。”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。
可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。 贪睡，却“贪”不择地。
猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。”
（P382）丝毫不考虑焦急的师父。书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下”，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。
贪财，却“贪”而不夺。猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。
第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。
（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。
尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。 贪色，却“贪”而未淫。
猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。
虽然掳了高翠兰却也没强占她。第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。
见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。”
并发起风来要留下来和女王做夫妻。第72回，在濯垢泉也只是变成鲇鱼，在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 （P999），并未与蛛蜘精们乱性。
相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情。第95回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
（P1297） 这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
作战勇猛，但易于动摇。猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。
只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。
很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。
但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。
丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活”。在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。
第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： “你拿将行李来，。
3.毕业论文的具体格式详细点哈
1.论文终稿使用统一封面（样式参见下表），并要求一律用计算机排版，A4纸张打印装订成册。
2.毕业论文题目使用三号黑体字，正文使用小四号宋体字，参考文献用宋体五号字。
3.论文要求字数在5000字左右。
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4.有哪位可以为本人提供一些财会专科毕业论文的题目
以下给你提供几个相关的题目和内容，因字数限制，所以内容有限，你可以作为参考！！！ 加强内部财务管理 提高企业经济效益作业成本法对成本计算方法的变革 试论我国会计体制如何应对国际化的挑战 事业单位内部会计控制制度探讨 浅谈责任会计制度在公路施工企业财务管理 论预算会计与企业会计的区别 不做假帐——会计人员基本职业道德 浅谈网络会计 浅议企业会计电算化的建设及组织实施 范文：知识经济时代的会计假设研究—浅谈网络会计及对会计假设的影响 摘 要 ：21世纪进入知识经济时代。
新的要求、新的任务将给会计迎来新的挑战，也必将对现有的会计产生全面而深远的影响。知识经济的生命力在于不断创新，知识经济的特征要求对会计进行全面的改革，重新构建知识经济时代会计理论的新体系。
会计假设是一种对会计活动进行时、空、量限定的理论，是会计活动得以进行的前提。知识经济的来临，使现有的会计假设环境发生了很大变化，会计假设也必须及时作出相应修正和补充，以适应新的环境。
会计总是为了适应一定时期经济环境的变化而发展的，并与商业需要密切相关。进入信息时代，会计假设作为会计实务与理论的基础，自然应当适应社会环境的巨大变化作出相应的变革。
关键词：人力资源 会计理论 创新体系 会计假设 网络经济 权责发生制 目 录 一、会计改革……现实的选择……………………………………………………………4 〔一〕主体多元化……………………………………………………………………………4 〔二〕金融市场化……………………………………………………………………………4 〔三〕市场信息化……………………………………………………………………………4 〔四〕人力资本化……………………………………………………………………………4 〔五〕经营形式多样化………………………………………………………………………4 〔六〕计算机网络化…………………………………………………………………………4 二、知识经济时代网络会计对会计假设的影响……………………………………………5 〔一〕网络会计对会计主体假设的影响……………………………………………………5 〔二〕网络会计对持续经营假设的影响……………………………………………………5 〔三〕网络会计对会计分期假设的影响……………………………………………………6 〔四〕网络会计对货币计量假设的影响……………………………………………………7 三、在知识经济时代要高度重视对会计假设的变革………………………………………7 〔一〕会计主体假设信息使用观的转变……………………………………………………7 〔二〕将会计分期假设纳入持续经营假设…………………………………………………8 〔三〕会计计量手段不应仅局限于货币而应实现多元化…………………………………8 知识经济时代的会计假设研究 ——浅谈网络会计及对会计假设的影响 21世纪是知识经济时代，生产力要素将主要由资本、劳动力转化为知识和人才，知识和人才将成为推动生产力发展和社会前进的主要动力。这种生产要素的转化必然带来会计环境的变化，也必然对会计提出了新的目标、新的任务、新的要求。
一、会计改革………现实的选择 互联网的普及与应用，引发了全球IT领域继PC机后的第二次产业浪潮。Internet的出现使全球信息处理网络化成为历史的必然。
一批网上企业、网际企业、虚拟企业等新的企业系统开始出现，网络经济改变了整个社会经济的生产结构和劳动结构，打破了传统的企业管理模式和会计模式。为了适应环境的变化，网络会计应运而生，成为会计发展的新领域。
网络环境下，会计面临新的客观环境特点： （一）主体多元化 随着经济全球化及市场国际化，我国经济结构将产生主体多元化，那就是不仅有国营经济，还有中外合资经济、个体私营经济以及外商投资经济等，这样一来，经济结构主体多元化带来的利益冲突将日益突出，竞争将日趋激烈； （二）金融市场化 由于金融市场化必然带来金融市场全球化，金融资产将成为最重要的经营资产，金融市场将成为最有活力的市场； （三）市场信息化 人类社会进入信息时代，信息技术创新不仅产生了信息产品、信息市场，而且使任何经济都离不开信息。尤其是市场运行更不能离开信息； 。
.作者点评：知识经济时代的会计假设研究。
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